{"id":10912,"date":"2010-04-01T13:45:53","date_gmt":"2010-04-01T10:45:53","guid":{"rendered":"http:\/\/109.232.216.219\/~bilimvegelecek\/?p=10912"},"modified":"2017-05-31T14:05:33","modified_gmt":"2017-05-31T11:05:33","slug":"bilgiyle-yeni-bir-muhabbet-lazim-akil-defteri-cikti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2010\/04\/01\/bilgiyle-yeni-bir-muhabbet-lazim-akil-defteri-cikti","title":{"rendered":"‘Bilgiyle yeni bir muhabbet laz\u0131m’ \u201cAk\u0131l Defteri\u201d \u00e7\u0131kt\u0131\u2026"},"content":{"rendered":"

Bilimin, akl\u0131n ve bedenin b\u00fct\u00fcn\u00fcyle iktidar nesnesi haline getirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015fu d\u00f6nemde, \u015eubat ay\u0131nda ilk say\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karan Ak\u0131l Defteri<\/em> sistemin her t\u00fcrden terbiye etme, hizaya sokma \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n, ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n ve ruhsal bask\u0131n\u0131n \u00fczerindeki \u00f6rt\u00fcy\u00fc kald\u0131rmay\u0131 hedefleyerek okuyucusuna ula\u015ft\u0131. Derginin yay\u0131n y\u00f6netmeni Cemal Dindar\u2019la Ak\u0131l Defter<\/em>\u201dni konu\u015ftuk.<\/p>\n

\"\"
Cemal Dindar<\/figcaption><\/figure>\n

\u00d6ncelikle \u201cbilgiyle yeni bir muhabbet laz\u0131m\u201d \u015fiar\u0131n\u0131 benimsemeniz sizinle bulu\u015fmak isteyenlere olduk\u00e7a s\u0131cak bir kar\u015f\u0131lama. Bir d\u00fc\u015f\u00fcnce dergisinin isminin merak uyand\u0131rmas\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrmesi de \u00f6nemli, neden Ak\u0131l Defteri? <\/em><\/strong><\/p>\n

Sizin de \u201cbulu\u015fma\u201d<\/em> ile belirtti\u011finiz gibi \u201cBilgiyle yeni bir muhabbet laz\u0131m\u201d<\/em> \u015fiar\u0131nda bir \u00e7a\u011fr\u0131 da var. O da en basit anlat\u0131m\u0131yla filozofi kelimesinin etimolojisinde zaten var olan \u201csophia\u201dy\u0131 yeniden an\u0131msamaya \u00e7a\u011fr\u0131. Bu \u201cbilgi sevgisi\u201dni T\u00fcrk\u00e7e\u2019de en iyi kar\u015f\u0131layan kelime de kan\u0131mca muhabbet.<\/p>\n

Bilgiye k\u00f6t\u00fcc\u00fcl bir \u015fekilde, yararc\u0131 de\u011fil de muhabbetle yakla\u015fma edimi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde iyice \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015f durumda. Ak\u0131l Defteri<\/em>\u2019nin ilk say\u0131s\u0131nda Hakan Atalay\u2019\u0131n yazd\u0131\u011f\u0131 gibi \u201cHer \u015fey gider\u2026\u201d<\/em> g\u00fcnlerini ya\u015f\u0131yoruz. Yeter ki pazar\u0131n diliyle konu\u015fsun ve paraya tahvil edilebilsin.<\/p>\n

Niye Ak\u0131l Defteri<\/em>? Her \u015feyden \u00f6nce yukar\u0131da s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz acayip profesyonel-i\u015f bilir tutuma kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak i\u00e7in. Hem o zehirli zekili\u011fin maya oldu\u011fu uzmanla\u015fmaya kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015fla, hem de ba\u015fka bir defter ve \u00e7etele tutma amat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc ile. Bir de defter\u2019in bellek ile ili\u015fkisi de cabas\u0131. Toplumsal belle\u011fin, h\u0131zl\u0131 d\u00f6ng\u00fcl\u00fc manik ataklara benzeyen g\u00fcndem de\u011fi\u015fiklikleriyle dumura u\u011frat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde, ak\u0131l defterine \u00f6zellikle ihtiya\u00e7 var. Yine derginin bu say\u0131s\u0131nda Salman \u00dcnl\u00fcgedik\u2019in Cohn-Bendit, nam-\u0131 di\u011fer K\u0131z\u0131l Danny \u00fczerine yazd\u0131\u011f\u0131 yaz\u0131ya bakarsan\u0131z, Avrupa 68\u2019inin k\u0131z\u0131ll\u0131\u011f\u0131n\u0131n Sarkozy ile Erdo\u011fan aras\u0131nda, kimin daha iyi lider oldu\u011fu konusunda bir se\u00e7im yapmaya kadar geriledi\u011fini g\u00f6receksiniz\u2026 Bunlar\u0131n \u00e7etelesinin tutulmas\u0131 gereken g\u00fcnlerdeyiz.<\/p>\n

Ak\u0131l Defteri\u2019ni internette yay\u0131nlan\u0131yordunuz; bas\u0131l\u0131 dergi haline ge\u00e7tiniz. Nedenlerini tahmin edebiliyoruz, ama merak edenler i\u00e7in bas\u0131l\u0131 dergiye ge\u00e7erken neyi \u00f6nemsediniz?<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201807 y\u0131l\u0131nda dergiyi ilk kez konu\u015fmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda da niyetimiz elektronik dergi de\u011fildi. Bas\u0131l\u0131 dergi olarak planlam\u0131\u015ft\u0131k. Sonras\u0131nda ba\u015fka \u015feyler araya girdi, o d\u00f6nem \u00e7\u0131kartamad\u0131k\u2026 Bir haz\u0131rl\u0131k da vard\u0131. \u0130nternet ortam\u0131nda y\u00fcr\u00fctmeye karar verdik. Bug\u00fcne de\u011fin de, son \u00fc\u00e7 d\u00f6rt ay\u0131 saymazsak hemen her ay yeniledik.<\/p>\n

\u00d6zellikle psikiyatri ve psikoloji camialar\u0131nda hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r bir okur da yaratt\u0131 bu s\u00fcre\u00e7. Belki iyi de oldu \u00f6nce internet ortam\u0131nda \u00e7\u0131kmak.<\/p>\n

Fakat internet ortam\u0131 yukar\u0131da s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz muhabbetin dilini ve g\u00f6nl\u00fcn\u00fc en \u00e7ok bozan ortamlardan da biri\u2026 Ak\u0131l Defteri<\/em>\u2019ne k\u00e2\u011f\u0131d\u0131n sesi, kokusu yak\u0131\u015f\u0131r dedik.<\/p>\n

\u0130lk say\u0131n\u0131zda kapak konusu \u2018Devrim ve Bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131\u2019. Devrimin bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131yla birlikte konu edilmesi, bir ele\u015ftiriyle birlikte ayn\u0131 zamanda bir yenilenme ve yeniden bi\u00e7imlendirme gereksiniminden mi, neden \u2018Devrim ve Bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131\u2019? <\/em><\/strong><\/p>\n

Eyleyen \u00d6zne\u2019dir. Fakat bizzat bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131n\u0131n ilmi de diyebilece\u011fimiz psikanalizle birlikte \u00f6znenin o eski \u00f6zne olmad\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131ld\u0131. Ki, ilim laf\u0131n\u0131 bilimden fazla yanlar\u0131na i\u015faret etmek i\u00e7in ve bilerek kullan\u0131yoruz. Hemen hep devrim ve ona ili\u015fkin eylemlilik bilin\u00e7, bilin\u00e7lenme ile birlikte an\u0131l\u0131yor. Par\u00e7alanm\u0131\u015f \u00f6zne\u2019nin hem \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131, hem de bu par\u00e7alanman\u0131n belirleyicisi olarak bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131, hem yap\u0131s\u0131 ile devrimin esinledi\u011fi ne varsa ona \u00e7ok benzer, hem de kimin devrimi mesele edip kimin etmeyece\u011fi ile de yak\u0131ndan ili\u015fkilidir.<\/p>\n

Bu mevzuda eklektik olmayan yani mesela ne Marks\u2019\u0131, ne de Freud\u2019u had\u0131m etmeyen bir yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ihtiya\u00e7 var.<\/p>\n

\u0130nsano\u011flunun \u00f6zellikle i\u00e7inde bulundu\u011fumuz d\u00f6nemde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 k\u0131st\u0131r\u0131lmadan kendisini kurtarmas\u0131n\u0131n en \u00f6nemli yollar\u0131ndan biri ku\u015fkusuz ya\u015fam\u0131n hemen her alan\u0131na s\u0131zan iktidar ili\u015fkilerinin, ge\u00e7mi\u015ften bu g\u00fcne g\u00fc\u00e7lenen iktidar akl\u0131n\u0131n ele\u015ftirilmesinden, do\u011fru y\u00f6ntemlerle \u00e7\u00f6z\u00fcmlenmesinden ge\u00e7iyor. Derginin meram yaz\u0131s\u0131nda ideolojik y\u00fck\u00fc de\u015fifre edece\u011fiz dediniz. Ak\u0131l Defter\u2019i nas\u0131l bir yol izleyecek?<\/em><\/strong><\/p>\n

Her ku\u015fa\u011f\u0131n kendi d\u00f6nemini abartmaya yatk\u0131n oldu\u011fu \u00e7ekincesiyle birlikte \u015funu s\u00f6yleyebiliriz; tuhaf bir d\u00f6nemden ge\u00e7iyoruz. Brecht\u2019in \u00fcnl\u00fc \u015fiirinde oldu\u011fu gibi\u2026 Hat\u0131rlad\u0131\u011f\u0131mca; \u201c\u00d6nce kom\u00fcnistleri g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler, sonra sosyalistleri\u2026 s\u0131ra bize geldi\u011finde, savunacak kimse kalmam\u0131\u015ft\u0131\u2026\u201d <\/em>diye giden. \u015eu son otuz \u2013 k\u0131rk y\u0131l i\u00e7inde olanlar da epeyce bu. \u00d6nce kom\u00fcnizmi g\u00f6t\u00fcrd\u00fcler\u2026 Sonra sosyal devlet anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6kerttiler\u2026 Sonra devrim h\u00fclyas\u0131n\u0131 k\u00e2busa d\u00f6nd\u00fcrd\u00fcler\u2026 T\u00fcm bunlar\u0131n \u00e7\u00f6kertildi\u011fi d\u00f6nemin bask\u0131n ideolojik rengi elbette neoliberalizm. Pre-modern de\u011ferleri ve kimlikleri bir bir hortlatarak yapt\u0131lar bir de bunu.<\/p>\n

Ak\u0131l Defteri<\/em>, akl\u0131n\u0131n yetti\u011fince \u015funu yapacak: Ele\u015ftirel mesafeyi koruyarak ve ele\u015ftirinin sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n mevcut g\u00fc\u00e7lerle \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131ndan ve as\u0131l, kendi al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131m\u0131z ve bak\u0131\u015f\u0131m\u0131zla ilgili sonu\u00e7lar\u0131ndan \u00e7ekinmemek. Bir de \u00e7\u0131kartanlar\u0131n \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc psikiyatristler. D\u0131\u015far\u0131da b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f ya da i\u00e7eri t\u0131k\u0131lm\u0131\u015f hemen her s\u00f6z\u00fcn ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131n \u00fcst\u00fcnde yeri var\u2026 Ne kadar T\u00fcrk\u00e7esi bozuk olursa olsun\u2026 Yeter ki derdi olsun.<\/p>\n

A\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce yoluyla rasyonelle\u015ftirilerek topluma s\u0131zd\u0131r\u0131lmas\u0131 ve derinle\u015ftirilmesi, her birimizin s\u00fcrecin hem \u00f6znesi hem de nesnesi haline d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi i\u00e7inde bulundu\u011fumuz d\u00f6nemin belirleyici dinami\u011fi ve buhran\u0131. Psikolojik dertleri olanlar\u0131n gittik\u00e7e kalabal\u0131kla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve psikiyatrinin elzem bir disiplin olarak i\u015faret edildi\u011fi bir d\u00f6nemde, Ak\u0131l Defteri psikiyatriyle, onun uygulama y\u00f6ntemleri ve kuramlar\u0131yla sorunlar\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Derginizi tan\u0131mak isteyenler i\u00e7in meseleyi k\u0131saca \u00f6zetler misiniz?..<\/em><\/strong><\/p>\n

Mesele \u015fu; televizyonlarda biliyorsunuz yar\u0131\u015fma programlar\u0131 reva\u00e7ta. Her d\u00f6nem bir format yarat\u0131l\u0131yor; yok BBG evi, yok gelinim olur musun, yok ak\u015fama sizdeyiz, yok kahvalt\u0131ya bekleriz\u2026 Bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda \u00f6zeti \u015fu; en ki\u015fisel deneyimler bile sonunda b\u00fcy\u00fck \u00f6d\u00fcle endeksleniyor. Bu, ev i\u00e7i muhabbetlerin bug\u00fcnlerde bitti\u011fi, bireysel becerilerle ilgili \u00f6d\u00fcllendirmenin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na geliyor. Ne o? Mesela Yetenek sizsiniz\u2026 \u00d6d\u00fcl\u00fc verdikleri liseli gen\u00e7lerin g\u00f6sterilerini g\u00f6rd\u00fcm. Elektronik m\u00fczik e\u015fli\u011finde iki \u015fey var: bir; arkada\u015f\u0131n di\u011ferini kontrol etti\u011fi kukla oyunu, iki; elektronik m\u00fczik e\u015fli\u011finde tek tiple\u015ftirilmi\u015f iki gencin robotik danslar\u0131. Toplumsal sistemin idealizasyonu budur: en yak\u0131n\u0131n\u0131 dahi kullanan birey ve as\u0131l toplumsal sistemin nesne haline getirdi\u011fi, mekanikle\u015ftirdi\u011fi bedenler.<\/p>\n

Psikiyatri de bu bak\u0131\u015ftan azade de\u011fil. Ne denli \u00fcst\u00fc \u00f6rt\u00fclmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131rsa \u00e7al\u0131\u015f\u0131ls\u0131n, i\u015fte hepsinin a\u011fababas\u0131 sermaye\u2026 Psikiyatrinin de ila\u00e7 sermayesi\u2026 \u00d6ncelikle, her ko\u015fulda insan\u0131 mekanik, bedene indirgeyen anlay\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak laz\u0131m. Neoliberalizmin, b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fa bi\u00e7ti\u011fi \u00f6m\u00fcr kefeni de bu.<\/p>\n

Ak\u0131l Defteri\u2019nde yer alan yaz\u0131larda a\u011f\u0131rl\u0131k psikiyatrinin ve psikolojinin alan\u0131yla ilgili. Ama edebi metinleri ve sosyal bilimleri de \u00f6nemsedi\u011finizi i\u00e7erikten, di\u011fer yaz\u0131lardan anl\u0131yoruz. Dergi kimlere ula\u015fmay\u0131 hedefliyor, kimler Ak\u0131l Defteri\u2019ni merak etmeli? \u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Dergi kimlere ula\u015fmay\u0131 hedefliyor? G\u00fczel soru\u2026 Lakin \u201cart\u0131k yeni s\u00f6zler s\u00f6ylemek laz\u0131m\u201d diyenler i\u00e7in bu t\u00fcrden sorular\u0131n da g\u00f6sterdi\u011fi bir a\u00e7maz var. Max Planck, otobiyografisinde \u015fu mealde \u015feyler de s\u00f6yler: \u201cBen yeni bir do\u011frunun kendi ku\u015fa\u011f\u0131nla tart\u0131\u015farak yerle\u015fti\u011fini g\u00f6rmedim. Yerle\u015fmesi i\u00e7in sonraki ku\u015faklar\u0131n o do\u011fruyla kar\u015f\u0131la\u015fma ve bulu\u015fma sevincine ihtiya\u00e7 var\u2026\u201d<\/em>. Belki buna ekleyece\u011fimiz bir de \u015fu var: her dergi deneyimi, kendi pedagojisini de \u00f6nermeli\u2026 Ya da yayg\u0131n s\u00f6ylemle, kendi okurunu da yaratmal\u0131\u2026<\/p>\n

\u00dc\u00e7 ayl\u0131k periyotla \u00e7\u0131kacak dergi. \u0130kinci say\u0131n\u0131n dosya konusu \u2018Devlet ve \u0130ntihar\u2019. Yine olduk\u00e7a d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc ve merak uyand\u0131r\u0131c\u0131 bir dosya konusu\u2026 Biraz bahsedebilir misiniz? <\/em><\/strong><\/p>\n

En az\u0131ndan kendi ki\u015fisel g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc s\u00f6yleyeyim: bu, epey g\u00fcncel bir konu da\u2026 \u00c7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 anar\u015fizm sosundan epey farkl\u0131 bir tart\u0131\u015fmay\u0131 \u00f6nerdi\u011fimizi de s\u00f6yleyeyim. Devlet\u2019in yok gibi davrand\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemler, yurtta\u015flar i\u00e7in, hemen hep varl\u0131\u011f\u0131ndan daha problemli olmu\u015ftur\u2026 1978-\u201879 ve 1980-1981 T\u00fcrkiyesi… Yok gibi davranan nas\u0131l d\u00f6n\u00fcyor, art\u0131k biliniyor. Bunca s\u00f6yleyeyim\u2026 Ve ikinci say\u0131ya bir ba\u015flang\u0131\u00e7 olsun\u2026 Bilim ve Gelecek, Ak\u0131l Defteri<\/em> ile ak\u0131l ba\u011f\u0131 olan ender dergilerden biri\u2026 Bu s\u00f6yle\u015fi vesilesiyle selamla\u015fm\u0131\u015f da olal\u0131m.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bilimin, akl\u0131n ve bedenin b\u00fct\u00fcn\u00fcyle iktidar nesnesi haline getirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u015fu d\u00f6nemde, \u015eubat ay\u0131nda ilk say\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karan Ak\u0131l Defteri sistemin her t\u00fcrden terbiye etme, hizaya sokma \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n, ku\u015fat\u0131lm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n ve ruhsal bask\u0131n\u0131n \u00fczerindeki \u00f6rt\u00fcy\u00fc kald\u0131rmay\u0131 hedefleyerek okuyucusuna ula\u015ft\u0131. Derginin yay\u0131n y\u00f6netmeni Cemal Dindar\u2019la Ak\u0131l Defter\u201dni konu\u015ftuk. \u00d6ncelikle \u201cbilgiyle yeni bir muhabbet laz\u0131m\u201d \u015fiar\u0131n\u0131 benimsemeniz sizinle bulu\u015fmak […]<\/p>\n","protected":false},"author":350,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[111,511],"tags":[],"class_list":["post-10912","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-74-sayi","category-yayin-dunyasi"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t