{"id":11293,"date":"2013-10-01T00:37:11","date_gmt":"2013-09-30T21:37:11","guid":{"rendered":"http:\/\/109.232.216.219\/~bilimvegelecek\/?p=11293"},"modified":"2017-06-07T00:38:00","modified_gmt":"2017-06-06T21:38:00","slug":"rambo-degil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2013\/10\/01\/rambo-degil","title":{"rendered":"Rambo De\u011fil"},"content":{"rendered":"

\u201cBir hayat hi\u00e7bir \u015feydir ama hi\u00e7bir \u015fey bir hayat de\u011fildir.\u201d<\/p>\n

Andre Malraux<\/p>\n

K\u00fclt\u00fcr end\u00fcstrisinin sava\u015f aleyhtar\u0131 \u00fcr\u00fcnlerine, sava\u015fa azmettirici \u00fcr\u00fcnlerinden daha fazla ihtiyac\u0131m\u0131z olan \u015fu g\u00fcnlerde, bir sava\u015f kar\u015f\u0131t\u0131 roman okumam\u0131z bizlere \u201ciyi\u201d gelecektir diye umuyorum. Peki neden roman? \u00c7\u00fcnk\u00fc muhayyilesinde ad\u0131na harf denen k\u00fc\u00e7\u00fck kodlarla bir d\u00fcnya yarat\u0131r insan, yani roman\u0131 yeniden, dahas\u0131 ya\u015fayarak \u00fcretir. Romanlar\u0131 ya\u015famak zaten a\u015fina bir eylem. \u201cYa\u015fatmak\u201d a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131nca romanc\u0131lar sihirli de\u011fne\u011fe sahipler. Ya da \u015fu Matrix\u2019te ense k\u00f6k\u00fcne sokulan demir \u00e7ubuklara\u2026 \u0130nsanlara tecr\u00fcbe etmedikleri bir \u015feyleri ya\u015fat\u0131veriyorlar, \u201c\u0131veriyorlar\u201d diyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc yerinden bile kalkmadan ya\u015fayabiliyor insan sava\u015f\u0131 ve zulm\u00fc. Sayelerinde\u2026 Akabinde bar\u0131\u015f\u0131 ve karde\u015flik \u00f6zlenecektir \u201cdo\u011fal \u015fartlar\u201dda. Binaenaleyh sava\u015f kar\u015f\u0131t\u0131 bir roman sava\u015fs\u0131z bir d\u00fcnya vadediyor. B\u00f6yle bir g\u00fcce sahip romanc\u0131n\u0131n -Ya\u015far Kemal\u2019in deyi\u015fiyle- m\u00fctemadiyen \u201cba\u015f\u0131 belada\u201d elbette. Hakk\u0131nda konu\u015faca\u011f\u0131m\u0131z roman\u0131n yazar\u0131 Remarque da sava\u015f\u0131 g\u00f6bek deli\u011fi gibi ta\u015f\u0131yan Hitler muktedirinden muzdarip olmu\u015f. Kitaplar\u0131 yak\u0131lm\u0131\u015f, vatanda\u015fl\u0131ktan at\u0131lm\u0131\u015f. Sava\u015ftan ka\u00e7\u0131nabilmek i\u00e7in, modern zamanlar\u0131n ilk k\u00fcresel felaketinden (I. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131) beri sava\u015f aksiyonlarlar\u0131na sempati uyand\u0131rtmayan ve kapitalist-emperyalist-end\u00fcstriyel sava\u015ftaki askerci\u011fin mevzudan habersizli\u011fini, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya anlatan bir roman yazm\u0131\u015f.<\/p>\n

\u2018Bat\u0131 Cephesinde Yeni Bir \u015eey Yok\u2019<\/em><\/strong><\/p>\n

19-20\u2019li ya\u015flarda bir grup \u00f6\u011frencinin Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019na kat\u0131lan Alman ordusuna i\u015ftirak edi\u015fini, sava\u015f\u0131n\u0131, yava\u015f\u00e7a insanl\u0131ktan \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve ard\u0131ndan da \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc anlat\u0131yor. Bu s\u00fcreci a\u015fama a\u015fama ya\u015fanan travmalara tan\u0131kl\u0131k ederek, yal\u0131n ve \u00e7arp\u0131c\u0131 bir dille yap\u0131yor. Bu roman sava\u015fta bir er olman\u0131n, s\u00fcr\u00fclerce \u00f6l\u00fcme s\u00fcr\u00fclmenin ve tamamen edilgen-ettirgen bir hayat format\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131, kesin bir \u00f6zg\u00fcvensizlikle \u00fcslupland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f; \u00f6yle ki bir \u00e7ocu\u011fun \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131yla \u00e7evresinde olup biteni anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, hi\u00e7bir \u015feye b\u00fcy\u00fcklenerek bakamaz, yarg\u0131layamaz. Buna haddi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr.<\/p>\n

Cephede ruhlar\u0131n\u0131 \u00fct\u00fcletenler <\/em><\/strong><\/p>\n

Gen\u00e7ler, askeri hiyerar\u015fiye en alt r\u00fctbeden dahil olduklar\u0131nda, \u015fimdiye kadar i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 hayat de\u011ferlerinin art\u0131k ge\u00e7ersiz oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcrler; ilerleme, \u00e7al\u0131\u015fma, k\u00fclt\u00fcr gibi gayeler kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z kal\u0131r. \u201cParlat\u0131lm\u0131\u015f bir d\u00fc\u011fmenin d\u00f6rt ciltlik bir Schopenhauer\u2019dan daha \u00f6nemli oldu\u011funu \u00f6\u011frendik. \u00d6nce \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k; sonra \u00f6fke, nihayet umursamazl\u0131k i\u00e7inde burada zekan\u0131n de\u011fil ayakkab\u0131 f\u0131r\u00e7as\u0131n\u0131n, d\u00fc\u015f\u00fcncenin de\u011fil sistemin, h\u00fcrriyetin de\u011fil talimin s\u00f6z\u00fc ge\u00e7ti\u011fini anlad\u0131k\u201d diyor Paul. Hen\u00fcz cepheye gidilmeden, k\u0131\u015flada astlarla \u00fcstler aras\u0131nda bir sava\u015f vard\u0131r. Kuvveti eline ge\u00e7iren hemen ba\u015flar zorbal\u0131\u011fa, \u201cinsan insan\u0131n kurdudur\u201d mant\u0131\u011f\u0131 i\u015fler. \u201cSivilken borusu ne kadar az \u00f6tm\u00fc\u015fse, asker oldu mu da o kadar az\u0131t\u0131yor insan\u201d diyerek tespitler yaparlar, \u00fcstlerine hasetliklerinden. Bu arada kendileri de hiyerar\u015fide t\u0131rman\u0131p intikam almak d\u00fc\u015flerinden geri kalmazlar tabii. B\u00f6ylece ruhlar\u0131 \u00fct\u00fclenir\u2026 E\u011fer ruhlar\u0131n\u0131 \u00fct\u00fcletmeden, ilk masumiyetleriyle siperlere at\u0131lm\u0131\u015f olsalar; sert, merhametsiz, itimats\u0131z, kinci olamazlar (Bunlar cephedeki askerin elzem nitelikleriymi\u015f).<\/p>\n

Baz\u0131 adamlar var ki, harp onlar\u0131n i\u015fine yarar <\/em><\/strong><\/p>\n

Resmi ideoloji bir \u015feye kafas\u0131n\u0131 takt\u0131 m\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmesi uzun zaman almaz. Okullar, medya, sanat gibi toplumsalla\u015fma ara\u00e7lar\u0131 bir anda ayn\u0131 hedefe ko\u015fulur. Art\u0131k herkes hemfikir. Mesela Bat\u0131 Cephesinde Yeni Bir \u015eey Yok<\/em>\u2019un anlat\u0131c\u0131 askeri Paul, ders esnas\u0131nda \u00f6\u011fretmenin \u00e7ekti\u011fi nutuklarla dolduru\u015fa gelip, s\u0131n\u0131f\u0131n geri kalan\u0131yla birlikte askerlik \u015fubesine gidip asker olur. Sava\u015f \u00f6ncesi d\u00f6nemde toplumun fikirleri \u00f6yle bir y\u00f6nlendirilir ki anne babalar bile sava\u015fa gitmek istemeyen gence korkak yaftas\u0131n\u0131 yap\u0131\u015ft\u0131r\u0131r. \u00d6te yandan \u201cSava\u015f\u0131 bir felaket addeden insanlar, ak\u0131llar\u0131 erenler, fakir basit kimselerdi asl\u0131nda. Bu gibiler sava\u015fa bir felaket g\u00f6z\u00fcyle bakarlarken, tuzu kuru olanlar sevin\u00e7ten u\u00e7uyor.\u201d diyen Paul Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n, sermaye pe\u015findeki burjuvazinin hammadde aray\u0131\u015f\u0131 oldu\u011funu vurgular ve s\u0131radan insan\u0131n\u0131n kendi rol\u00fcn\u00fc (keneler taraf\u0131ndan kan\u0131 emilen bir hayvan) idrak edi\u015fine de\u011finir.<\/p>\n

\"\"
“Nach Paris” (Paris’e). Senaryosu \u00fcnl\u00fc kitaptan uyarlanan 1930 tarihli filmden bir kare.<\/figcaption><\/figure>\n

Almanya\u2019da bir da\u011f<\/em><\/strong><\/p>\n

Roman\u0131n ilerleyen b\u00f6l\u00fcmlerine do\u011fru yazar, d\u00fc\u015f\u00fcncelerini a\u00e7\u0131k eder art\u0131k. Askerlerin aras\u0131ndaki tart\u0131\u015fmada \u201cSava\u015f neden \u00e7\u0131kar?\u201d sorusuna \u201c\u00c7ok kere, bir memleketin bir ba\u015fka memleketi a\u011f\u0131r \u015fekilde k\u00f6t\u00fclemesinden \u00e7\u0131kar\u201d cevab\u0131 gelir. \u00d6teki \u201cAnlam\u0131yorum\u201d der, \u201cAlmanya\u2019da bir da\u011f, Fransa\u2019daki bir da\u011f\u0131 nas\u0131l tahkir edermi\u015f!\u201d Olduk\u00e7a anlaml\u0131 diyaloglar ya\u015fan\u0131r. Aralar\u0131ndan bilge olan\u0131 ger\u00e7e\u011fe yakla\u015f\u0131r: \u201cFransa\u2019da da insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu keza i\u015f\u00e7i, esnaf yahut k\u00fc\u00e7\u00fck memur. \u015eimdi ne diye bir Frans\u0131z \u00e7ilingir yahut kundurac\u0131 bize tecav\u00fcze kalk\u0131\u015fs\u0131n? \u201cHay\u0131r, sadece devletler birbirlerine tecav\u00fcz ederler, ben buraya gelmeden \u00f6nce tek bir Frans\u0131z g\u00f6rm\u00fc\u015f de\u011fildim\u201d ve bir ba\u015fka nefer ekler: \u201cBaz\u0131 adamlar var ki, harp onlar\u0131n i\u015fine yarar.\u201d Buraya kadar c\u00fcmle c\u00fcmle olgunla\u015f\u0131r askerlerimiz, fakat hik\u00e2yenin sonuna yakla\u015f\u0131rken b\u00fct\u00fcn arkada\u015flar\u0131n\u0131 kaybetti\u011finde, Paul iyice olgunla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda hatta olgunla\u015fman\u0131n da \u00f6tesine ge\u00e7ip vurdumduymazla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, \u015fu me\u015fhur \u201csava\u015ftan nemalananlar\u201d konusuna noktay\u0131 koyar: \u201cAlmanya\u2019daki fabrikat\u00f6rler y\u00fcklerini tuttular; beri yanda dizanteri bizim ba\u011f\u0131rsaklar\u0131m\u0131z\u0131 do\u011fruyor.\u201d Bu ifade \u00f6fkeli bile gelmez okuyucuya, o kaderini kabullenmi\u015f bir g\u00fcnah ke\u00e7isidir daha \u00e7ok.<\/p>\n

\u00c7elik \u00e7ocuklar<\/em><\/strong><\/p>\n

Sava\u015f\u0131n ne oldu\u011funu bilmeyen yeti\u015fkinlerin ve toplumun dayatmas\u0131yla kendini \u00f6l\u00fcmle burun buruna bulan bu gen\u00e7lerin, askerlik \u00f6ncesi tahayy\u00fcl ettikleri sava\u015f ile \u015fimdiki sava\u015f izlenimleri aras\u0131nda bir benzerlik kalmaz. \u201cOnlar hala yaz\u0131p s\u00f6ylerlerken, biz hastaneleri, can \u00e7eki\u015fenleri g\u00f6r\u00fcyorduk; onlar devlete hizmeti en b\u00fcy\u00fck fazilet diye s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131rken, biz art\u0131k \u00f6l\u00fcm korkusunun daha bask\u0131n oldu\u011funu anlam\u0131\u015f bulunuyorduk.\u201d Kelimeleriyle \u00fcnler bu ayr\u0131kl\u0131\u011f\u0131 Paul. Fakat bunun ziyadesi var, sava\u015fa karar verenlerle sava\u015fa gidenlerin ayn\u0131 ki\u015filer olmamas\u0131… Paul boynunu e\u011fmi\u015ftir ama okur durumu lanetler. Muktedirin \u00fcretti\u011fi emperyalist ve militarist bak\u0131\u015f, toplumun b\u00fct\u00fcn kurumlar\u0131na sirayet eder: \u201cKorkaklar sava\u015ftan ka\u00e7ar, siz \u00e7elik \u00e7ocuklars\u0131n\u0131z!\u201d Fakat Mehmet\u00e7ik \u00e7ok yaln\u0131zd\u0131r… Bu noktada bir askerden \u00fctopik bir \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00f6nerisi gelir: \u201c\u0130ki memleketin bakanlar\u0131, generalleri banyo donlar\u0131yla ellerinde sopalar sahaya \u00e7\u0131k\u0131p birbirlerine sald\u0131rmal\u0131lar. Sa\u011f kalan hangi memlekettense o galip say\u0131lmal\u0131. Bu hem daha basit hem de daha iyi.\u201d<\/p>\n

Tasas\u0131zl\u0131ktan vurdumduymazl\u0131\u011fa<\/em><\/strong><\/p>\n

Cephede \u201c\u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 bir arada ya\u015fayan\u201d bu \u00e7ocuklar, d\u00fc\u015f\u00fcnen bir hayvana (d\u00fc\u015f\u00fcnmekten kas\u0131t yemek, tuvalet vb.) d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Vurdumduymazl\u0131\u011f\u0131 bir z\u0131rh gibi giyerler \u00fczerlerine; \u00e7\u00fcnk\u00fc zihinleri a\u00e7\u0131kken onlar\u0131 kolayca ezen deh\u015fete direnebilmelerinin ba\u015fka yolu yoktur. Y\u00fcz elli ki\u015fi gittikleri siperlerden seksen ki\u015fi d\u00f6nd\u00fcklerinde, y\u00fcz elli ki\u015filik yeme\u011fi seksen ki\u015fi yiyeceklerine sevinirler. \u0130nsan hayat\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn zenginlikleri k\u0131\u015f uykusunda\u2026 \u00d6m\u00fcrlerinin bahar\u0131 beslenmek, \u00f6ld\u00fcrmek ve \u00f6lmekle ge\u00e7er. Geriye d\u00f6nd\u00fcklerinde ne yapacaklar\u0131n\u0131 kestiremezler; ilk meslekleri \u00f6ld\u00fcrmek olmu\u015ftur, bu y\u00fczden eve d\u00f6nmeyi de \u00f6yle canla istedikleri yok. Onlar\u0131n evleri art\u0131k cephedir. Evdekilerin kendilerini sava\u015fa g\u00f6nderirken uydurduklar\u0131, uyduranlar\u0131n h\u00e2l\u00e2 ger\u00e7ek zannetti\u011fi, o romantik kahramanl\u0131k imgeleri art\u0131k parampar\u00e7ad\u0131r.<\/p>\n

G\u00f6steri\u015fsiz bir Hercules <\/em><\/strong><\/p>\n

Binlerce sava\u015f filmiyle, kitab\u0131yla eli silahl\u0131 adamlar\u0131n karizmas\u0131na inand\u0131r\u0131ld\u0131k biz fakirler. Bu fallik nesneler (silahlar) i\u011fren\u00e7 ger\u00e7ekli\u011fi estetize ediyor, bu ill\u00fczyon ise sava\u015f m\u00fcptelalar\u0131n\u0131n ekme\u011fine ya\u011f s\u00fcr\u00fcyor nihayetinde. Bat\u0131 Cephesinde Yeni Bir \u015eey Yok,<\/em> sava\u015f\u0131n bir la\u011f\u0131m \u00e7ukuru olmas\u0131 ger\u00e7e\u011fini \u00e7arp\u0131tmayan, me\u015frula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in kutsal ama\u00e7lara evirmeyen bir roman olarak son derece onurlu. Sava\u015f\u0131 bir er olarak s\u0131rt\u0131nda ta\u015f\u0131yan s\u0131radan insan\u0131n hik\u00e2yesini anlat\u0131r, resmi tarih kitaplar\u0131 gibi sultanlar\u0131n ve generallerin hik\u00e2yelerini de\u011fil. Bu nedendendir ki Paul Baumer\u2019in \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcn resmi tebli\u011flerde bat\u0131 cephesinde kayda de\u011fer yeni bir hadise yoktur.<\/p>\n

S\u00f6zde Ter\u00f6rist<\/strong><\/p>\n

\"\"
\u0130smail Saymaz, \u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131, 1. Bask\u0131, 2013, 264 s.<\/figcaption><\/figure>\n

12 Eyl\u00fcl hayaletinin siyaset eliyle ortal\u0131kta dola\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemin i\u00e7indeyiz. Hayalet \u00e7\u00fcnk\u00fc s\u00f6zde bir demokrasi perdesinin ard\u0131nda, h\u00fck\u00fcmetin elinde adeta bir insan \u00f6\u011f\u00fctme mekanizmas\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f yarg\u0131n\u0131n su\u00e7suz oldu\u011funu iddia etti\u011fi halde y\u0131llarca ceza alt\u0131na ald\u0131\u011f\u0131 binlerce insandan bahsediyoruz art\u0131k. Siyasi iktidar \u00fclkede ne zaman hukuksuzluk ya\u015fansa \u201980 darbesini, o d\u00f6nem ya\u015fanan hukuksuzluklar\u0131, \u015fiddeti i\u015faret edip bug\u00fcnk\u00fc bask\u0131y\u0131, haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 has\u0131ralt\u0131 etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Ama art\u0131k m\u0131zrak \u00e7uvala s\u0131\u011fm\u0131yor, madalyonun bug\u00fcnk\u00fc y\u00fcz\u00fcnde ne oldu\u011fu art\u0131k herkesin g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde.<\/p>\n

\u0130smail Saymaz\u2019\u0131n haberlerini okumayan\u0131m\u0131z kalmam\u0131\u015ft\u0131r herhalde. Senelerdir insan haklar\u0131 ihlalleri, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc \u00fczerine yaz\u0131lar yaz\u0131yor. Yine ayn\u0131 konularda yay\u0131mlanm\u0131\u015f hat\u0131r\u0131 say\u0131l\u0131r say\u0131da ara\u015ft\u0131rma kitab\u0131n\u0131n da yazar\u0131. Son kitab\u0131 S\u00f6zde Ter\u00f6rist <\/em>ise ak\u015famdan sabaha bir anda ter\u00f6rist ilan ediliverenlerin hik\u00e2yesini anlat\u0131yor. Bu i\u015f \u00f6yle kolay ki, anlat\u0131lan benim hik\u00e2yem olabilir diyorsunuz. Ter\u00f6rist olmak \u015fimdilerde herkese \u00e7ok yak\u0131n zira.<\/p>\n

Aziz Nesin hik\u00e2yelerine verdi\u011fi isimlerle ironiye ba\u015flar. \u0130smail Saymaz\u2019\u0131n kitab\u0131n\u0131 a\u00e7ar a\u00e7maz ayn\u0131 \u015feyi hissediyorsunuz. \u201cHerkese Bir \u00d6rg\u00fct Kampanyas\u0131\u201d, \u201cOturdu ve Tutukland\u0131\u201d, \u201cNe Avrupa\u2019s\u0131 Buras\u0131 Adana\u201d, \u201c\u00d6lse Bile Ter\u00f6rist\u201d, \u201cBir de Alk\u0131\u015flam\u0131\u015fs\u0131n\u201d\u2026 Bu bir anl\u0131k yan\u0131lsama pek tabii. Daha ilk hik\u00e2yeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131zda sayfan\u0131n di\u011fer y\u00fcz\u00fcnde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz foto\u011fraf sizi ger\u00e7ek hayat\u0131n olanca sertli\u011fiyle kar\u015f\u0131l\u0131yor. Nazire Ayata Civelek ve k\u0131z\u0131 \u015eana\u2026 \u015eana o k\u00fc\u00e7\u00fck bedeniyle size \u00f6yle bir bak\u0131yor ki, koca c\u00fcsseniz yerinden oluyor adeta.\u00a0 Cezaevine annesiyle beraber kapat\u0131lm\u0131\u015f iki ya\u015f\u0131ndaki \u00e7ocu\u011fun g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc her i\u011fnesiyle sizi kanatan bir nak\u0131\u015f gibi i\u015fliyor y\u00fcre\u011finize.<\/p>\n

\u201cDaha 15 ya\u015f\u0131nday\u0131m, hi\u00e7 bi\u015fi bilmiyorum. Ben buradan \u00e7\u0131kmak istiyorum. Ailemin yan\u0131nda olmak istiyorum. Burada hep a\u011fl\u0131yorum. Buraya hi\u00e7 al\u0131\u015famad\u0131m. Can\u0131m \u00e7ok ac\u0131yor. Hayat\u0131m boyunca ilk defa cezaevine girdim\u201d diyerek ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zulm\u00fc anlatan Berivan Sayac\u0131\u2019n\u0131n kederi ise K\u00fcrtlerin onlarca y\u0131ld\u0131r ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bask\u0131ya ayna tutar cinsten. Kitapta bunun gibi 30 ayr\u0131 dava konu edinilmi\u015f. Dersim\u2019de bir panele kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve konu\u015fmac\u0131lar\u0131 alk\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in g\u00f6revinden olan polis memuru, i\u015flemedi\u011fi cinayetten m\u00fcebbet hapis cezas\u0131 alan yazar Do\u011fan Akhanl\u0131, pankart ast\u0131klar\u0131 i\u00e7in y\u0131llarca hapis yatan \u00f6\u011frenciler, \u201cApo ile Feto\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131yla haber yapan, \u201c… zaten devlet bitlendi\u201d diyen ve cezaevine g\u00f6nderilen gazeteci Hac\u0131 Bo\u011fatekin, yine K\u00fcrt\u00e7e vaaz verdikleri i\u00e7in tutuklanan din adamlar\u0131\u2026 Ayr\u0131ca bir d\u00f6nem oldubittiyle g\u00fcndemimize getirilen \u0130brahim Tatl\u0131ses\u2019in PKK\u2019ye kadar \u201cuzanan\u201d vurulma olay\u0131n\u0131 da bilmedi\u011fimiz detaylarla g\u00fcndeme getirmi\u015f \u0130smail Saymaz.<\/p>\n

\u015eiddetin, bask\u0131n\u0131n oldu\u011fu her d\u00f6nem kendi tan\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 da yarat\u0131yor ayn\u0131 zamanda.\u00a0 \u0130smail Saymaz\u2019\u0131n kitab\u0131nda aktard\u0131klar\u0131yla d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde bug\u00fcn \u00fclkemizde ya\u015fananlar 12 Eyl\u00fcl\u2019\u00fc geride b\u0131rakacak cinsten. Hik\u00e2yeleri okuyup insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131na tan\u0131kl\u0131k edince, insan otuz \u00fc\u00e7 y\u0131l \u00f6nce ya\u015fanm\u0131\u015f k\u00e2busu mumla ar\u0131yor neredeyse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cBir hayat hi\u00e7bir \u015feydir ama hi\u00e7bir \u015fey bir hayat de\u011fildir.\u201d Andre Malraux K\u00fclt\u00fcr end\u00fcstrisinin sava\u015f aleyhtar\u0131 \u00fcr\u00fcnlerine, sava\u015fa azmettirici \u00fcr\u00fcnlerinden daha fazla ihtiyac\u0131m\u0131z olan \u015fu g\u00fcnlerde, bir sava\u015f kar\u015f\u0131t\u0131 roman okumam\u0131z bizlere \u201ciyi\u201d gelecektir diye umuyorum. Peki neden roman? \u00c7\u00fcnk\u00fc muhayyilesinde ad\u0131na harf denen k\u00fc\u00e7\u00fck kodlarla bir d\u00fcnya yarat\u0131r insan, yani roman\u0131 yeniden, dahas\u0131 ya\u015fayarak […]<\/p>\n","protected":false},"author":563,"featured_media":11300,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[153,38,221,1],"tags":[822,237,821,578],"class_list":["post-11293","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-116-sayi","category-dergi-sayilari","category-felsefe","category-genel","tag-bati-cephesi","tag-felsefe","tag-remarque","tag-savas"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t