{"id":11594,"date":"2013-11-01T23:20:27","date_gmt":"2013-11-01T21:20:27","guid":{"rendered":"http:\/\/109.232.216.219\/~bilimvegelecek\/?p=11594"},"modified":"2017-06-07T23:41:19","modified_gmt":"2017-06-07T20:41:19","slug":"yayin-dunyasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2013\/11\/01\/yayin-dunyasi","title":{"rendered":"Yay\u0131n D\u00fcnyas\u0131"},"content":{"rendered":"

Bonobo ve Ateist\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u201cBonobo ve Ateist\u201d yer yer tarihi anekdotlarla, yer yer yak\u0131n akrabalar\u0131m\u0131z olan di\u011fer primatlar vas\u0131tas\u0131yla biyolojik ba\u011flant\u0131lar sunarak bizi biz yapan en \u00f6nemli \u00f6zelliklerimizden birini inceliyor; ahlak\u00ee kurallar\u0131n temeline iniyor. Ahlak kurallar\u0131 sadece birka\u00e7 ak\u0131ll\u0131 adam\u0131n buldu\u011fu sosyal yap\u0131ta\u015flar\u0131 m\u0131, gelmi\u015f ve ge\u00e7mi\u015f dinlerin \u00f6\u011frettiklerinden artakalanlar m\u0131, yoksa milyonlarca y\u0131ll\u0131k evrimimizin getirdi\u011fi ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir sonu\u00e7 mu? Frans de Waal kitab\u0131nda bu varolu\u015fsal soruya pozitivist bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla cevap getirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n

Ku\u015fku<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Entelekt\u00fcelli\u011fin y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131yamayan iki arkada\u015f\u0131n hayata tutunamay\u0131\u015f\u0131ndan bahseden Ku\u015fku<\/em>, \u00e7ukura d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ayd\u0131nlar\u0131n kendi i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn bunal\u0131mlar\u0131 neredeyse ansiklopedik bir bi\u00e7imde tarif ediyor. Kara mizah t\u00fcr\u00fcne dahil edilebilecek bu roman; iki aylak entelekt\u00fcelin okurluk ve yazarl\u0131ktaki t\u0131kanmalar\u0131, i\u015f hayatlar\u0131ndaki isteksizlikleri, al\u0131\u015fkanl\u0131klarla dolu ya\u015famlar\u0131, kendilerine ruhani lider aray\u0131\u015flar\u0131, alkoliklikleri, obezlikleri, hayatlar\u0131na rol model olarak b\u00fcy\u00fck yazarlar\u0131 \u00f6rnek almalar\u0131, Kafka\u2019ya tapmalar\u0131 gibi trajik \u015feylere, ciddiye almay\u0131p alay eden bir perspektiften bak\u0131yor. D\u00fc\u015f\u00fcncenin derinli\u011finde kaybolup hayat\u0131 anlamland\u0131ramayanlar\u0131n ibretlik portresini \u00e7iziyor.<\/p>\n

Mahmut Dikerdem Eserler \u201cSalon verir, Sokak Al\u0131r\u0131z\u201d<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

1993 y\u0131l\u0131nda kaybetti\u011fimiz Bar\u0131\u015f Derne\u011fi Ba\u015fkan\u0131, b\u00fcy\u00fckel\u00e7i Mahmut \u015eerafettin Dikerdem\u2019in kayb\u0131n\u0131n 20. y\u0131l\u0131 dolay\u0131s\u0131yla haz\u0131rlanan bu kitap, onun ya\u015fam\u0131na, m\u00fccadelesine, an\u0131s\u0131na dokunmak, ya\u015fam\u0131 eserleri ve m\u00fccadelesiyle bug\u00fcn\u00fcn ve yar\u0131n\u0131n aras\u0131nda ba\u011flant\u0131 kurmak amac\u0131 ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n

Zeynep G\u00fcler taraf\u0131ndan derlenen bu kitapta Mahmut Dikerdem\u2019in t\u00fcm eserlerinden kapsaml\u0131 bir derleme yap\u0131lm\u0131\u015f. 1946 y\u0131l\u0131ndan itibaren \u00e7e\u015fitli dergi ve gazetelerde yay\u0131mlanm\u0131\u015f yaz\u0131lar\u0131, konferans konu\u015fmalar\u0131 ve kitaplar\u0131ndan makaleleri tarih s\u0131ras\u0131na g\u00f6re dizilmi\u015f. Bu kitab\u0131n \u00f6nemli bir di\u011fer noktas\u0131 ise Bar\u0131\u015f Derne\u011fi Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131\u2019da yapm\u0131\u015f olan Dikerdem\u2019in 12 Eyl\u00fcl d\u00f6neminin Bar\u0131\u015f Komitesi Derne\u011fi davas\u0131 san\u0131klar\u0131n\u0131, onlar\u0131n u\u011frad\u0131\u011f\u0131 kay\u0131plar\u0131, ma\u011fduriyetleri ve verdikleri m\u00fccadeleleri de kapsam\u0131\u015f olmas\u0131. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrkiye\u2019si sorunlar\u0131na da \u0131\u015f\u0131k tutabilecek kapsaml\u0131 bir eser.<\/p>\n

Zeynep G\u00fcler, Yaz\u0131lama Yay\u0131nevi, 1. Bask\u0131 Eyl\u00fcl 2013, 845 s.<\/p>\n

Kay\u0131p Devrimin \u00d6ncesinde<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

D\u00fcnya\u2019da olas\u0131 \u201cb\u00fcy\u00fck s\u0131\u00e7rama\u201dn\u0131n izlerini arayan \u201ckozmik bilin\u00e7\u201d sonunda Hatay\u2019a, Suriye sava\u015f\u0131na y\u00f6nelir.ard\u0131ndan \u201cHer yer Taksim her yer Direni\u015f ortas\u0131nda bulur birden kendini. S\u00fcre\u00e7lerin i\u00e7inden, ya\u015fayarak, g\u00fcn\u00fc g\u00fcn\u00fcne 17 Mart-20 Haziran tarihleri aras\u0131nda yaz\u0131l\u0131p g\u00fcn\u00fc g\u00fcn\u00fcne Sol gazetesinde yay\u0131mlanm\u0131\u015f bir roman Kay\u0131p Devrimin \u00d6ncesinde. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n hali, siyasi \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeler, mizah, kehanetler, olay ve karakter anlat\u0131mlar\u0131, gericiler, devrimciler, partiler, medya \u00fcnl\u00fcleri birlikte…
\nBiz ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp hissetti\u011fimizi biliriz, peki kar\u015f\u0131m\u0131zdakinin bir \u015feyleri nas\u0131l g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc tam olarak kavrayabilir miyiz? \u00d6rne\u011fin \u00f6nemli siyasi has\u0131mlar\u0131m\u0131z\u0131n… “Kozmik bilin\u00e7” bunu yap\u0131yor.<\/p>\n

Kaan Arslano\u011flu, Yaz\u0131lama Yay\u0131nevi, 1. Bask\u0131 Eyl\u00fcl 2013, 210 s.<\/p>\n

Matematik\u00e7i Portreleri<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Yazarlar\u0131n matematik D\u00fcnyas\u0131 dergisinde yazd\u0131klar\u0131 yaz\u0131larla birlikte kitab\u0131n yazarlar\u0131ndan Ali T\u00f6r\u00fcn\u2019\u00fcn Bilim ve Gelecek\u2019te yay\u0131mlanm\u0131\u015f ilgili yaz\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00fcncellemesi ile olu\u015fturulmu\u015f. \u201cBa\u015fkalar\u0131n\u0131n yalanc\u0131s\u0131\u201d olarak matematik tarihinin \u00fcnl\u00fc isimlerinin ilgin\u00e7 hik\u00e2yelerini dinliyoruz yazarlardan. Esas\u0131nda biyografiler \u00fczerinden kurgulanm\u0131\u015f olsa da, kitapta sunulan do\u011fum-\u00f6l\u00fcm y\u0131l\u0131, bitirilen okullar, al\u0131nan \u00f6d\u00fcller ile alana yap\u0131lan katk\u0131lardan olu\u015fan s\u0131k\u0131c\u0131 biyografilerden de\u011fil. \u00d6znesinin kutsalla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131, bir insandan de\u011fil de \u00f6zel bir yarat\u0131ktan s\u00f6z ediliyormu\u015f izlenimi uyand\u0131ran biyografilerden hi\u00e7 de\u011fil. D\u00f6nemlerinin olaylar\u0131 i\u00e7inde ve zaaflar\u0131, yanl\u0131\u015flar\u0131, ki\u015fisel s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 ile birlikte tan\u0131yoruz matematik\u00e7ileri. \u0130\u015fte bu nedenle par\u00e7alar\u0131n sonunda \u00f6ld\u00fckleri zaman \u00fcz\u00fcl\u00fcyoruz. S\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131ndan pay\u0131m\u0131z\u0131 al\u0131yor, bulu\u015flar\u0131ndan heyecan duyuyoruz. Bu tan\u0131kl\u0131kla birlikte bir bakm\u0131\u015f\u0131z matematik d\u00fcnyas\u0131n\u0131n i\u00e7indeyiz ve ilgin\u00e7tir ki s\u0131k\u0131lm\u0131yoruz!<\/p>\n

Girolamo Cardano, Evariste Galois, Kurt G\u00f6del, Bernhard Bolzano, Paul Erd\u00f6s, Augustin-Louis Cauchy, Leonard Euler, Georg Cantor, Ernst Zermelo kitapta tan\u0131yabilece\u011finiz matematik\u00e7ilerden baz\u0131lar\u0131. Biyografiler d\u0131\u015f\u0131nda, ku\u015faklar boyu de\u011ferli matematik\u00e7iler \u00e7\u0131karm\u0131\u015f Bernoulli ailesinin i\u00e7indeki baba-o\u011ful tan\u0131mayan m\u00fcthi\u015f \u00e7eki\u015fmelerden ba\u015flayarak matematik d\u00fcnyas\u0131ndaki \u00e7eki\u015fmeleri ele alan bir derleme-de\u011ferlendirme yaz\u0131s\u0131 ilgi \u00e7ekici. Ayr\u0131ca kitapta Gauss\u2019un ilk e\u015fine 1804\u2019te yazd\u0131\u011f\u0131 ve evlenme teklif etti\u011fi mektubunu ya da Ali Nesin\u2019in \u0130stanbul\u2019a gelen Armand Borel ile maceras\u0131n\u0131 da bulabilirsiniz.<\/p>\n

Matemati\u011fi \u00f6yk\u00fclere, \u00f6yk\u00fcleri matemati\u011fe yedirmi\u015f bu \u00e7al\u0131\u015fma, olduk\u00e7a so\u011fuk g\u00f6r\u00fcnen matematik d\u00fcnyas\u0131na \u0131s\u0131nmaya ba\u015flamak i\u00e7in iyi bir se\u00e7im.<\/p>\n

Gericili\u011fin Retori\u011fi<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

80\u2019ler ABD\u2019de tutucu hareketin y\u00fckseldi\u011fi bir d\u00f6nemdi. Bu y\u00fckseli\u015f, bir kar\u015f\u0131 tepkiyi de do\u011furmu\u015ftu. Bu tepkinin \u00e7atla\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnen yazar Hirschman, bu toplumsal yar\u0131lman\u0131n mekanizmas\u0131n\u0131 ve dinamiklerini anlamak \u00fczere bir \u00e7al\u0131\u015fma yapmaya karar verdi. \u00c7al\u0131\u015fmay\u0131 kendi deyimi ile \u201cso\u011fukkanl\u0131 bir inceleme\u201d olarak \u00f6rmek \u00fczere y\u00f6ntemini belirledi: \u201cs\u00f6ylem, arg\u00fcmanlar ve retori\u011fin tarihsel ve analitik olarak ele al\u0131nmas\u0131.\u201d<\/p>\n

Hirschman\u2019\u0131n ara\u015ft\u0131rmas\u0131 80\u2019lerde ya\u015fanan ilericilik-gericilik ayr\u0131\u015fmas\u0131na d\u00f6nemin \u00f6rnekleri \u00fczerinden yakla\u015farak s\u00f6ylemsel d\u00fczeyde farkl\u0131 tutumlara ili\u015fkin farkl\u0131 tezler \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de s\u0131k\u00e7a kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan ilericilik-gericilik tart\u0131\u015fmas\u0131na de\u011fi\u015fik bir a\u00e7\u0131dan yakla\u015farak, yaln\u0131zca ilericilik ve gericili\u011fin niteliklerini tan\u0131mlamaya de\u011fil ortaya \u00e7\u0131kan uzla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n boyutlar\u0131n\u0131 da ortaya koymaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n

Lacan\u2019\u0131n ve Lacan i\u00e7in<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Lacan’\u0131n kuramsal psikanaliz \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 Sigmund Freud\u2019a farkl\u0131 bir yorum getirerek yap\u0131salc\u0131l\u0131k’tan postyap\u0131salc\u0131l\u0131\u011fa uzanan bir yol izler. Bu y\u00fczden Lacan, yaln\u0131zca \u00f6nemli bir psikoanaliz kuramc\u0131s\u0131 olarak de\u011fil, daha ba\u015flang\u0131\u00e7ta psikanaliz, dil bilim, antropoloji ve felsefe alan\u0131ndaki ge\u00e7i\u015fkenli\u011fi, disiplinler aras\u0131l\u0131\u011f\u0131 sa\u011flamas\u0131yla ve ard\u0131ndan da geli\u015ftirdigi y\u00f6ntem ve kavramlar\u0131n yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 sars\u0131c\u0131 sonu\u00e7lar\u0131yla 20. Y\u00fczy\u0131l\u0131n \u00f6nemli filozoflar\u0131ndan biri say\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Lacan yazmaktan \u00e7ok konu\u015fan bir bilim adam\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in kitaplar\u0131 genellikle seminerleri ve \u00f6\u011frencilerinin notlar\u0131ndan derlenmi\u015ftir. Metis\u2019in \u00f6tekini dinlemek serisinden \u00e7\u0131kan bir seminer kitab\u0131 olan Psikanalizin D\u00f6rt Temel Kavram\u0131\u2019nda <\/em>Lacan, Psikanalizin Lacan yorumunun k\u00f6klerini a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Yazar ba\u015fl\u0131ca ilgi duydu\u011fu bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131, dil ve cinsiyet, Oedipus, kendine bak\u0131\u015f, arzu-d\u00fcrt\u00fc konular\u0131 da kitapta yer buluyor.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Metis\u2019in diyaloglar dizisinde yay\u0131mlan D\u00fcn bug\u00fcn Jacques Lacan<\/em> ise biri filozof (Alain Badiou) \u00f6teki psikanaliz tarih\u00e7isi (Elisabeth Roudinesco) iki bilim insan\u0131n\u0131n, Lacan\u2019\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnden otuz y\u0131l sonra bir araya gelip onun teorisi ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 hakk\u0131nda kurdu\u011fu diyalogdan olu\u015fuyor. \u00d6te yandan bu iki bilim insan\u0131n\u0131n vaktiyle Lacan\u2019\u0131n \u00f6\u011frencisi olup kendisini \u015fahsen tan\u0131d\u0131klar\u0131n\u0131 da unutmamak laz\u0131m.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bonobo ve Ateist\u00a0 \u201cBonobo ve Ateist\u201d yer yer tarihi anekdotlarla, yer yer yak\u0131n akrabalar\u0131m\u0131z olan di\u011fer primatlar vas\u0131tas\u0131yla biyolojik ba\u011flant\u0131lar sunarak bizi biz yapan en \u00f6nemli \u00f6zelliklerimizden birini inceliyor; ahlak\u00ee kurallar\u0131n temeline iniyor. Ahlak kurallar\u0131 sadece birka\u00e7 ak\u0131ll\u0131 adam\u0131n buldu\u011fu sosyal yap\u0131ta\u015flar\u0131 m\u0131, gelmi\u015f ve ge\u00e7mi\u015f dinlerin \u00f6\u011frettiklerinden artakalanlar m\u0131, yoksa milyonlarca y\u0131ll\u0131k evrimimizin getirdi\u011fi […]<\/p>\n","protected":false},"author":448,"featured_media":11597,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[154,38,1,510,511],"tags":[849,854,852,210,850,855,853,851],"class_list":["post-11594","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-117-sayi","category-dergi-sayilari","category-genel","category-surekli-bolumler","category-yayin-dunyasi","tag-bonobo-ve-ateist","tag-gericiligin-retorigi","tag-kayip-devrimin-oncesinde","tag-kitap","tag-kusku","tag-lacan","tag-matematikci-portreleri","tag-salon-verir-sokak-aliriz"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11594","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/448"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11594"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11594\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11597"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11594"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11594"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11594"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}