{"id":13093,"date":"2017-10-01T12:26:41","date_gmt":"2017-10-01T09:26:41","guid":{"rendered":"http:\/\/109.232.216.219\/~bilimvegelecek\/?p=13093"},"modified":"2018-02-08T17:00:28","modified_gmt":"2018-02-08T14:00:28","slug":"aristotelesin-eserlerini-yeniden-kesfetmek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2017\/10\/01\/aristotelesin-eserlerini-yeniden-kesfetmek","title":{"rendered":"Aristoteles\u2019in eserlerini yeniden ke\u015ffetmek"},"content":{"rendered":"

Aristoteles denilince zihnimizde canlanan ilk imge nedir? Aristoteles\u2019in as\u0131rlar boyunca \u2018dogmatik filozof\u2019 olarak tan\u0131nmas\u0131n\u0131n nedenleri nelerdir? Aristoteles\u2019i ne kadar tan\u0131yoruz? Peki Aristoteles\u2019ten bug\u00fcn ne \u00f6\u011frenebiliriz? Ge\u00e7ti\u011fimiz Haziran ay\u0131nda, sordu\u011fumuz sorulara yan\u0131t bulabilece\u011fimiz bir kitab\u0131n T\u00fcrk\u00e7e \u00e7evirisi yay\u0131mland\u0131:\u00a0Aristoteles \u2013 Filozof ve Bilme Meselesi<\/em>. Michel Crubellier ve Pierre Pellegrin\u2019in ortakla\u015fa kaleme ald\u0131klar\u0131 kitap, Aristoteles felsefesini \u201cbilme meselesi\u201d \u00e7er\u00e7evesinde inceliyor.<\/p>\n

Bilme meselesine Aristoteles felsefesinden bak\u0131\u015f<\/strong><\/p>\n

\u0130lk bak\u0131\u015fta Aristoteles\u2019in felsefesinin sistemli ve b\u00fct\u00fcnc\u00fcl bir a\u00e7\u0131klamas\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131m\u0131z izlenimine kap\u0131labiliriz. Ancak Crubellier ve Pellegrin, b\u00f6yle bir \u00e7abaya giri\u015fmiyor. Belli bir felsefi konumu savunduklar\u0131 iddias\u0131nda da de\u011filler. Bu k\u00fc\u00e7\u00fck uyar\u0131y\u0131 yapt\u0131ktan sonra \u015funu s\u00f6yleyebilirim, tam da bu iddias\u0131zl\u0131k kitab\u0131 ilgi \u00e7ekici hale getiriyor. Aristoteles\u2019in metinleri \u00fczerine ortak bir okuma deneyiminden yola \u00e7\u0131kan yazarlar yine ortak bir anlat\u0131m\u0131 benimseyerek felsefi bir tart\u0131\u015fma y\u00fcr\u00fct\u00fcyor.<\/p>\n

Gelin kitab\u0131n yazarlar\u0131n\u0131 k\u0131saca tan\u0131yal\u0131m. 1948 do\u011fumlu Michel Crubellier, Fransa\u2019da Lille \u00dcniversitesi Felsefe B\u00f6l\u00fcm\u00fcnde \u00f6\u011fretim \u00fcyesidir. Eski Yunan felsefesi alan\u0131nda uzmanla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Aristoteles\u2019in\u00a0Birinci \u00c7\u00f6z\u00fcmlemeler<\/em>\u2019ini Eski Yunanca asl\u0131ndan Frans\u0131zcaya \u00e7evirmi\u015ftir. 1944 y\u0131l\u0131nda do\u011fan Pierre Pellegrin ise eski Yunan felsefesi uzman\u0131d\u0131r. Frans\u0131z Bilimsel Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi\u2019nde (CNRS) ara\u015ft\u0131rma direkt\u00f6r\u00fcd\u00fcr. Aristoteles\u2019in\u00a0Fizik<\/em>\u00a0ve\u00a0Politikalar<\/em>\u00a0adl\u0131 eserlerini Eski Yunanca asl\u0131ndan Frans\u0131zcaya \u00e7evirmi\u015ftir.<\/p>\n

Aristoteles \u2013 Filozof ve Bilme Meselesi\u00a0<\/em>bug\u00fcn Aristoteles\u2019in nas\u0131l yorumlanamayaca\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131n\u0131 \u00e7izen \u00f6nemli bir kitap. \u0130kincisi, Aristoteles felsefesine dair yeni \u015feyler s\u00f6ylerken, ayn\u0131 zamanda felsefe camias\u0131n\u0131n meseleye bak\u0131\u015f\u0131n\u0131n zaman i\u00e7inde nas\u0131l de\u011fi\u015fti\u011fini de g\u00f6steriyor. \u0130ncelikleri ve \u00e7eli\u015fkileriyle Aristoteles\u2019in eserlerini yeniden okumaya davet ediyor.<\/p>\n

Aristoteles\u00e7i d\u00fc\u015f\u00fcnme \u015fekli as\u0131rlar boyunca filozoflar\u0131 etkilemi\u015fti. Ancak epey zaman sonra Aristoteles zihinlerde genellikle olumsuz bir imgeye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Klasik D\u00f6nem ve R\u00f6nesans D\u00f6nemi\u2019yle birlikte dogmatik bir filozof olarak g\u00f6r\u00fclmeye ba\u015fland\u0131. Aristoteles\u2019e dair \u00f6nyarg\u0131larda kilise \u00f6\u011fretilerine ba\u011fl\u0131, skolastik felsefe anlay\u0131\u015f\u0131na sahip kimi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler taraf\u0131ndan yanl\u0131\u015f yorumlanmas\u0131n\u0131n pay\u0131 b\u00fcy\u00fck! Lakin 20. y\u00fczy\u0131ldaki \u00e7al\u0131\u015fmalar sayesinde Aristoteles olumsuz imgesinden yava\u015f yava\u015f kurtulmakta. \u015eu anda Aristoteles felsefesi, pozitivist anlamda metafizi\u011fe belki de en uzak felsefe olarak yeniden ke\u015ffediliyor.<\/p>\n

Do\u011fu ve Bat\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesinin ortak miras\u0131: Aristoteles k\u00fclliyat\u0131<\/strong><\/p>\n

Fizik, kimya, biyoloji, matematik, politika, etik, psikoloji\u2026 \u015eu anda hangi disiplinde olursa olsun bir d\u00fc\u015f\u00fcncenin kayna\u011f\u0131ndan s\u00f6z ederken Aristoteles\u2019e referans vermek durumunday\u0131z. Sebebi, Aristoteles\u2019in zaman\u0131nda, neredeyse kafa yormad\u0131\u011f\u0131 herhangi bir bilme alan\u0131n\u0131n olmamas\u0131, bununla beraber, g\u00f6zlem ve tecr\u00fcbeye dayal\u0131 olarak belirli usul ve esaslar do\u011frultusunda d\u00fcnyan\u0131n ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 savunan y\u00f6ntemi. Bug\u00fcn b\u00fct\u00fcn bilimlerin bir bi\u00e7imde Aristoteles\u00e7i felsefeden beslendi\u011fi kabul ediliyor. Aristoteles hem Do\u011fu hem de Bat\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesinin ortak miras\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla, sahip oldu\u011fumuz miras\u0131n korunmas\u0131 ve gelecek nesillere aktar\u0131lmas\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n

Peki bu miras\u0131n do\u011fru aktar\u0131lmas\u0131 i\u00e7in ne yap\u0131l\u0131yor? 20 y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n s\u00fcredir Fransa\u2019da y\u00fcr\u00fct\u00fclen bir \u00e7al\u0131\u015fma g\u00fczel ve ilham verici bir \u00f6rnek. Bu \u00e7al\u0131\u015fma nihayetinde, 2014 y\u0131l\u0131nda \u00fcr\u00fcn\u00fcn\u00fc verdi:\u00a0Aristote \u2013 \u0152uvres Compl\u00e8tes [Aristoteles – Toplu Eserler]<\/em>. GF Yay\u0131nlar\u0131 taraf\u0131ndan tek cilt halinde yay\u0131mlanan devasa kitap Frans\u0131zca \u00e7evirileriyle Aristoteles\u2019in \u00f6zg\u00fcn oldu\u011fu kabul edilen eserlerinden olu\u015fuyor. Ancak bug\u00fcnk\u00fc anlamda \u2018\u00f6zg\u00fcn\u2019 de\u011fil hi\u00e7biri, Aristoteles taraf\u0131ndan yaz\u0131l\u0131p yaz\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyoruz \u00e7\u00fcnk\u00fc. Aristoteles\u2019in \u00f6\u011fretisine \u00f6zg\u00fc olmayan metinler kitaba al\u0131nmam\u0131\u015f, biri hari\u00e7:\u00a0Hayvan<\/em>\u00a0Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131<\/em>\u2019n\u0131n X. kitab\u0131. O da \u00f6zg\u00fcn yanlar\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in dahil edilmi\u015f. Eserlerin her biri a\u00e7\u0131klamalar\u0131 ve notlar\u0131yla birlikte kitapta yer al\u0131yor. B\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 ise daha \u00f6nce ayr\u0131 kitaplar halinde yine ayn\u0131 yay\u0131nevinden \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Aralar\u0131nda Michel Crubellier\u2019nin de oldu\u011fu on be\u015f kadar uzman, \u00e7evirileriyle, y\u00fcr\u00fct\u00fclen kolektif \u00e7al\u0131\u015fmaya katk\u0131 sa\u011flad\u0131. Projenin ba\u015f\u0131ndaki isim ise Pierre Pellegrin idi.<\/p>\n

Aristoteles\u2019in eserlerine ula\u015fman\u0131n \u00f6nemi<\/strong><\/p>\n

Aristoteles\u2019in metinlerine ula\u015fmak b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131yor. Aristoteles \u00e7a\u011flar boyunca s\u0131kl\u0131kla referans verilen en \u00f6nemli iki filozoftan biri olmu\u015f. Di\u011feri de Platon. Pierre Pellegrin, 2008 y\u0131l\u0131nda\u00a0Le Magazine Litt\u00e9raire<\/em>\u2019in\u00a0[Edebiyat Dergisi]<\/em>\u00a0\u015eubat say\u0131s\u0131na s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz projenin ser\u00fcveni hakk\u0131nda verdi\u011fi r\u00f6portajda, Eski Yunanca orijinal metinlere ya da Eski Yunanca as\u0131llar\u0131na sad\u0131k olarak \u00e7evrilen metinlere ula\u015fman\u0131n okur i\u00e7in temel bir gereksinim oldu\u011funu belirtiyor. \u00d6zellikle de en \u00f6nemli okurlar\u0131n ba\u015f\u0131nda gelen \u00fcniversite camias\u0131 i\u00e7in.<\/p>\n

T\u00fcrk\u00e7eye \u00e7evrilmi\u015f Aristoteles metinleri bulunuyor. Baz\u0131lar\u0131 \u0130ngilizce veya Frans\u0131zca \u00e7evirilerinden \u00e7evrilmi\u015f, baz\u0131lar\u0131 ise Eski Yunanca orijinallerinden. \u00c7eviri metinler zaman zaman uzmanlar taraf\u0131ndan ele\u015ftiriliyor; eksiklikler ve sorunlar dile getiriliyor. Kimi zaman eski bask\u0131lar g\u00f6zden ge\u00e7irilerek tekrar yay\u0131mlan\u0131yor. Aristoteles metinleri \u00e7evrilmeye devam ediyor. Bir metin pek \u00e7ok farkl\u0131 \u015fekilde \u00e7evrilebilir. \u00c7eviriler \u00e7e\u015fitlendirilebilir. Her \u00e7eviri sonu gelmeyen deneyim ve olas\u0131l\u0131klar\u0131 i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131r\u0131yor. Yani t\u00fckenmeyecek, t\u00fcketilemeyecek bir u\u011fra\u015f. Ancak bir yerde bir s\u0131n\u0131r\u0131n konulmas\u0131 da gerekiyor. \u0130\u015fte orada bir \u00e7evirmenin s\u00f6z\u00fc bitiyor, di\u011ferininki ba\u015fl\u0131yor. Ba\u015fka s\u00f6z almak isteyen?<\/p>\n

– Aristoteles \u2013 Filozof ve Bilme Meselesi, Michel Crubellier, Pierre Pellegrin, \u00c7ev. Burag Garen Be\u015fikta\u015fl\u0131yan, Yap\u0131 Kredi Yay\u0131nlar\u0131, 2017, 375 s.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aristoteles denilince zihnimizde canlanan ilk imge nedir? Aristoteles\u2019in as\u0131rlar boyunca \u2018dogmatik filozof\u2019 olarak tan\u0131nmas\u0131n\u0131n nedenleri nelerdir? Aristoteles\u2019i ne kadar tan\u0131yoruz? Peki Aristoteles\u2019ten bug\u00fcn ne \u00f6\u011frenebiliriz? Ge\u00e7ti\u011fimiz Haziran ay\u0131nda, sordu\u011fumuz sorulara yan\u0131t bulabilece\u011fimiz bir kitab\u0131n T\u00fcrk\u00e7e \u00e7evirisi yay\u0131mland\u0131:\u00a0Aristoteles \u2013 Filozof ve Bilme Meselesi. Michel Crubellier ve Pierre Pellegrin\u2019in ortakla\u015fa kaleme ald\u0131klar\u0131 kitap, Aristoteles felsefesini \u201cbilme meselesi\u201d […]<\/p>\n","protected":false},"author":486,"featured_media":13094,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1130,513],"tags":[446,1152,210],"class_list":["post-13093","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-164-sayi","category-kitapcil","tag-aristoteles","tag-bilmek","tag-kitap"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t