{"id":15146,"date":"2016-08-01T14:37:37","date_gmt":"2016-08-01T11:37:37","guid":{"rendered":"http:\/\/109.232.216.219\/~bilimvegelecek\/?p=15146"},"modified":"2017-12-25T14:46:04","modified_gmt":"2017-12-25T11:46:04","slug":"kitapci-rafi-150","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2016\/08\/01\/kitapci-rafi-150","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 Raf\u0131 – 150"},"content":{"rendered":"

Ya\u015fam Neden Var?<\/strong><\/p>\n

– Nick Lane<\/strong>, 2015, \u0130ng. \u00c7ev. Ebru K\u0131l\u0131\u00e7, Ko\u00e7 \u00dcniversitesi Yay\u0131nlar\u0131, 2016, 317 s.<\/strong><\/p>\n

Gezegenimizdeki ya\u015fam\u0131n tarihi hakk\u0131nda epeyce \u015fey bilsek de, biyolojinin en b\u00fcy\u00fck sorular\u0131n\u0131 hen\u00fcz yan\u0131tlayabilmi\u015f de\u011filiz. Ya\u015fam tuhaf ve karma\u015f\u0131k bir s\u00fcre\u00e7; ilk kez 4 milyar y\u0131l \u00f6nce bir bakteri h\u00fccresi olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ve bu h\u00fccrenin, neredeyse bug\u00fcn ya\u015fayan bir insan\u0131n h\u00fccreleri kadar incelikli oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyor. H\u00fccrelerin yap\u0131s\u0131 ve milyonlarca y\u0131l i\u00e7indeki evrimi hakk\u0131nda \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frendiysek de, genom \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lanlar \u00e7ok heyecan verici olsa da, cans\u0131zdan canl\u0131ya ge\u00e7i\u015fin nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini hala pek bilmiyoruz. O g\u00fcnden bug\u00fcne gelene dek ya\u015fam\u0131n izledi\u011fi karma\u015f\u0131k yolun nas\u0131l belirlendi\u011fini, tuhaf g\u00f6r\u00fcnen tercihlerin neden yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc yap\u0131lsa neler olaca\u011f\u0131n\u0131 da tam olarak bilmiyoruz.<\/p>\n

Ya\u015fam Neden Var?<\/em>\u2019da biyolojinin temel sorular\u0131na yan\u0131t arayan Nick Lane, ya\u015fam\u0131n evrili\u015findeki anla\u015f\u0131lmaz noktalara bakarken, h\u00fccrelerin enerji sa\u011flama bi\u00e7imlerini bir yol g\u00f6sterici olarak kullan\u0131yor. Enerjiyle ya\u015fam aras\u0131ndaki ili\u015fkinin ba\u015flang\u0131ca dek uzand\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcrd\u00fckten sonra, yaln\u0131zca ya\u015fam\u0131n k\u00f6keni de\u011fil, sa\u011fl\u0131k ve \u00f6l\u00fcm \u00fczerine de yeni fikirler geli\u015ftiriyor.<\/p>\n

Ya\u015fam Neden Var?<\/em> enerjiye ve ya\u015fama yeni bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sunmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n

Ke\u015ffetmenin Hazz\u0131<\/strong><\/p>\n

– Richard P. Feynman<\/strong>, 1999, \u0130ng. \u00c7ev. <\/strong>Alfa Yay\u0131nlar\u0131<\/strong>, 2016, 240 s.<\/strong><\/p>\n

20. y\u00fczy\u0131l\u0131n son b\u00fcy\u00fck fizik\u00e7ilerinden biri olan Richard Feynman’\u0131n savundu\u011fu bilimsel y\u00f6ntem dogmalar\u0131 reddeder, sonuna kadar ku\u015fkucudur. Feynman, sadece e\u011flenceli de\u011fil, ayn\u0131 zamanda insanl\u0131\u011fa de\u011ferli katk\u0131lar sunabilen bir bilim anlay\u0131\u015f\u0131na inan\u0131rd\u0131 ve kendi hayat\u0131nda da bunu uygulad\u0131. B\u00fct\u00fcn b\u00fcy\u00fck bilim insanlar\u0131 gibi Feynman da do\u011fan\u0131n yasalar\u0131na dair fikirlerini meslekta\u015flar\u0131 kadar meslekten olmayan insanlarla da payla\u015fmay\u0131 \u00e7ok severdi. Feynman\u2019\u0131n bilim i\u00e7in hissetti\u011fi tutkuyu, k\u0131sa \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n topland\u0131\u011f\u0131 bu kitapta bulmak m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n

Kuantum \u00c7a\u011f\u0131:\u00a0Yeni Fizik Bize Nas\u0131l Bir Gelecek Vaat Ediyor?<\/strong><\/p>\n

– <\/strong>Brian Clegg, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2016, 280 s. <\/strong><\/p>\n

Kuantum fizi\u011fi sayesinde g\u00fcndelik hayat\u0131m\u0131zda bilgisayarlar, ak\u0131ll\u0131 telefonlar, lazer cihazlar\u0131 ve MR taray\u0131c\u0131lar\u0131ndan faydalan\u0131yoruz. Peki, bu yeni fizik bize yak\u0131n gelecekte neler vaat ediyor? Saatte 1000 km h\u0131zla yol alabilen trenlerle yolculuk etme; devletlerin dinlemesine tak\u0131lmadan \u00f6zg\u00fcrce haberle\u015fme; radyoaktif at\u0131k yaratmayan \u00e7evre dostu n\u00fckleer enerji \u00fcretme; do\u011fay\u0131 mahveden barajlar yerine s\u00fcperiletken bobinlerle enerji depolama; g\u00fcn \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 yava\u015flatarak geceleri g\u00fcnd\u00fcze \u00e7evirme ve \u0131\u015f\u0131ktan h\u0131zl\u0131 ileti\u015fim kurma imk\u00e2n\u0131… B\u00fct\u00fcn bunlar hayal ya da bilimkurgu de\u011fil! Kuantum fizi\u011fi!<\/p>\n

Peki, nedir bu kuantum fizi\u011fi? En basit yan\u0131t \u015fu: Atom, elektron ve foton gibi par\u00e7ac\u0131klar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 inceleyen bilim. Clegg bilim insanlar\u0131n\u0131n bu par\u00e7ac\u0131klar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n gizemini tam olarak \u00e7\u00f6zemediklerini ama geli\u015ftirdikleri modeller sayesinde insanl\u0131\u011f\u0131n hizmetine pek \u00e7ok teknoloji verdiklerini belirtiyor.<\/p>\n

Ekmek Yoksa Abur Cubur Yesinler<\/strong><\/p>\n

– Robert Albritton, 2009, \u0130ng. \u00c7ev. Ramazan G\u00fcng\u00f6r, Otonom Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2016, 328 s.<\/strong><\/p>\n

Bug\u00fcn, Marie Antoinette\u2019in yerini dev g\u0131da \u015firketleri ve onlar\u0131n etkisi alt\u0131ndaki devletler alm\u0131\u015f bulunuyor. D\u00fcnya n\u00fcfusunun d\u00f6rtte biri \u201cfazla kilolar\u0131yla\u201d sava\u015f\u0131rken di\u011fer d\u00f6rtte biri a\u00e7l\u0131kla bo\u011fu\u015fuyor. Yani d\u00fcnya n\u00fcfusun yar\u0131s\u0131 k\u00f6t\u00fc besleniyor. K\u00f6t\u00fc beslenmenin \u00f6tesinde zehirleniyor. Sofralar\u0131 \u015feker, soya, katk\u0131 maddesi ve tar\u0131m ilac\u0131 kal\u0131nt\u0131lar\u0131yla dolu, GDO\u2019lu yiyecekler dolduruyor. Reklamlarla manip\u00fcle edilen insanlar, \u00f6zellikle de \u00e7ocuklar, fast-food ba\u011f\u0131ml\u0131s\u0131 oluyor. Obezite \u201csalg\u0131n\u0131\u201d b\u00fcy\u00fcyor, kanser oran\u0131 art\u0131yor. K\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7iftlikler ortadan kalkt\u0131k\u00e7a dev tar\u0131m arazileri ve vahim durumdaki besi \u00e7iftlikleri yay\u0131l\u0131yor. Ormans\u0131zla\u015fma, \u00e7evre kirlili\u011fi, toprak verimsizli\u011fi, zehirlilik artarken t\u00fcr \u00e7e\u015fitlili\u011fi azal\u0131yor ve do\u011faya geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan hasarlar veriliyor. Do\u011fan\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olan bedenimizin ekolojik dengesi bozuluyor. K\u00fcresel g\u0131da krizi her y\u00f6n\u00fcyle alarm verirken \u015firketler k\u00e2rlar\u0131n\u0131 art\u0131rmaya devam ediyor. Yazar b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc bir bak\u0131\u015fla bu tezatlar aras\u0131ndaki ili\u015fkilere dikkat \u00e7ekiyor.<\/p>\n

Nazi Almanyas\u0131 ve Yahudiler <\/strong><\/p>\n

– \u0130mha Y\u0131llar\u0131: (1939-1945),<\/strong> Saul Friedlander, 2007, \u0130ng. \u00c7ev. Ali Selman, \u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131, 2016, 748 s.<\/strong><\/p>\n

Eski Yunanca \u201cyanm\u0131\u015f bitmi\u015f k\u00fcl olmu\u015f\u201d mealindeki Holokost kelimesiyle de kar\u015f\u0131lan\u0131yor. Yahudiler aras\u0131nda Shoah diye an\u0131l\u0131yor; \u0130branicede \u201cbel\u00e2\u201d anlam\u0131na gelen, \u0130ncil\u2019de bir halk\u0131 topyek\u00fbn mahveden tarihsel ve do\u011fal \u00e2fetleri anlatan kelimeyle… Yahudi Soyk\u0131r\u0131m\u0131, insanl\u0131k tarihinin en korkun\u00e7, en utan\u00e7 verici su\u00e7lar\u0131ndan biri. Onca gaddarl\u0131k, onca k\u00f6t\u00fcl\u00fck aras\u0131nda onu ay\u0131rt eden \u00f6zelli\u011fi: sadece modern teknoloji ve end\u00fcstrinin imk\u00e2nlar\u0131yla de\u011fil, modern rasyonalitenin serinkanl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla i\u015flenmi\u015f olmas\u0131.
\nTarih\u00e7i Saul Friedl\u00e4nder, kitab\u0131n\u0131n Nazi iktidar\u0131n\u0131n \u201c\u0130mha Y\u0131llar\u0131\u201dn\u0131 ele alan bu ikinci cildinde, soyk\u0131r\u0131m\u0131n mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve i\u015fleyi\u015f mekanizmas\u0131n\u0131 anlat\u0131yor. \u0130lk ciltte oldu\u011fu gibi, hem Nazilerin hem kurbanlar\u0131n zihniyet d\u00fcnyas\u0131na n\u00fcfuz ederek… \u0130ktidar\u0131n \u00fcst katlar\u0131ndan, soyk\u0131r\u0131m\u0131 disiplinle icra eden \u201cmemurlara\u201d, g\u00fcndelik hayattaki \u201cyal\u0131n\u201d g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerine kadar, b\u00fct\u00fcn suretleriyle…<\/p>\n

21. Y\u00fczy\u0131lda Durkheim <\/strong><\/p>\n

– Durkheim Sosyolojisinin Modernite ve Postmoderniteye Uygulanmas\u0131, 1991, <\/strong>Stjepan G. Mestrovic<\/strong>, <\/strong>MATBU<\/strong>, 2016, 284 s.<\/strong><\/p>\n

\u0130lk olarak 1991 y\u0131l\u0131nda yay\u0131nlanan bu kitap, Durkheim sosyolojisinin modernite ve postmodernizm tart\u0131\u015fmalar\u0131 ile ne derece ili\u015fkili oldu\u011funu g\u00f6sterme gayretinde. Bunu da Durkheim\u2019\u0131n fikirlerinin mevcut sosyal bilimlere nas\u0131l uygulanabilece\u011fini sorgulamak ve uygulamak yoluyla yap\u0131yor. Yazara g\u00f6re Durkheim\u2019\u0131n kitaplar\u0131n\u0131 yay\u0131nlamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 1890’lar\u0131n toplumsal ba\u011flam\u0131 ile bug\u00fcn aras\u0131nda olduk\u00e7a \u00e7arp\u0131c\u0131 benzerlikler var. Bu kitap sosyoloji ile felsefenin, psikoloji ile k\u00fclt\u00fcrel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n ve tarih ile sosyolojinin ba\u011flant\u0131l\u0131 alanlar\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fma yapan okuyucular i\u00e7in \u00f6nemli bir kaynak.<\/p>\n

T\u00fcrk Sosyolojisinin 100. Y\u0131l\u0131nda Ziya G\u00f6kalp<\/strong><\/p>\n

– Ed. Serdar Sa\u011flam, <\/strong>T\u00fcrk Yurdu Yay\u0131nlar\u0131<\/strong>, 2016, 606 s. <\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n

Ziya G\u00f6kalp, sosyolojinin \u00fclkemize giri\u015fi, kurulmas\u0131 ve yayg\u0131nla\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan en \u00f6nemli isimdir. O sosyolojiyi Osmanl\u0131 devletinin ve toplumunun i\u00e7inde bulundu\u011fu durumu anlamak ve \u00e7\u00f6zebilmek \u00fczere bir imk\u00e2n olarak de\u011ferlendirmi\u015ftir. G\u00f6kalp, d\u00f6nem i\u00e7erisinde T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck olarak adland\u0131r\u0131lan T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011finin de \u00f6nc\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve teorisyenlerindendir.<\/p>\n

1914-1915 \u00f6\u011fretim y\u0131l\u0131nda Ziya G\u00f6kalp\u2019\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde \u0130stanbul Dar\u00fclf\u00fcnu\u2019nu edebiyat \u015fubesi\u2019nin ders programlar\u0131na \u201c\u0130lm-i \u0130\u00e7tima-i\u201d (sosyoloji) dersi konulmu\u015ftur. \u0130drak etmekte oldu\u011fumuz sene T\u00fcrk sosyolojisinin 100. y\u0131l\u0131na tekab\u00fcl etmektedir.
\n\u2018T\u00fcrk Sosyolojisinin 100. Y\u0131l\u0131nda Ziya G\u00f6kalp – T\u00fcrk Yurdu Yaz\u0131lar\u0131\u2019 ad\u0131n\u0131 verdi\u011fimiz bu kitap T\u00fcrk Yurdu dergisinin 104 y\u0131ll\u0131k k\u00fclliyat\u0131 aras\u0131ndan derlenmi\u015f.<\/p>\n

Foucault:\u00a0\u00d6znenin Yitiminden Yeniden Do\u011fu\u015funa<\/strong><\/p>\n

–\u00a0<\/strong>Eric Paras<\/strong>, 2006, Fr. \u00c7ev. Yunus \u00c7etin, <\/strong>Kolektif Kitap<\/strong>, 2016, 292 s.<\/strong><\/p>\n

Foucault: \u00d6znenin Yitiminden Yeniden Do\u011fu\u015funa <\/em>bu can al\u0131c\u0131 soruyu oda\u011f\u0131na alarak Foucault\u2019nun d\u00fc\u015f\u00fcnsel evreninin farkl\u0131 u\u011fraklar\u0131na hakim olan arkeoloji, soybilim, s\u00f6ylem, disiplin, iktidar, bilgi ve ya\u015fama sanatlar\u0131 kavramlar\u0131 aras\u0131ndaki ge\u00e7i\u015fleri ayd\u0131nlat\u0131yor.
\nFoucault\u2019nun Coll\u00e8ge de France\u2019ta verdi\u011fi dersleri b\u00fct\u00fcn\u00fcyle ele alan ilk geni\u015f \u00e7apl\u0131 tarihsel \u00e7al\u0131\u015fma \u00f6zelli\u011fi ta\u015f\u0131yan bu kitap, yay\u0131mlanm\u0131\u015f s\u00f6yle\u015fileri, makaleleri ve konu\u015fmalar\u0131n\u0131 derleyen kapsaml\u0131 bir ar\u015fiv ara\u015ft\u0131rmas\u0131 sunuyor. Foucault\u2019nun d\u00fc\u015f\u00fcnsel evrimini, tutars\u0131zl\u0131k iddialar\u0131\u00a0 temelinde de\u011fil tarihsel ko\u015fullar\u0131 i\u00e7inde ele alan Eric Paras, Sartre\u2019la giri\u015fti\u011fi \u00f6znellik tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n, 68 olaylar\u0131n\u0131n ve 1979 \u0130ran Devrimi\u2019nin Foucault\u2019nun d\u00fc\u015f\u00fcnce sistemine etkilerini tart\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n

Neoliberal Kent Politikalar\u0131 ve Fener-Balat-Ayvansaray<\/strong><\/p>\n

– Ed. Zeynep Ahunbay, \u00c7i\u011fdem \u015eahin, \u0130clal Din\u00e7er, <\/strong>T\u00fcrkiye \u0130\u015f Bankas\u0131 K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131<\/strong>, 2016,<\/strong> 472 s. <\/strong><\/p>\n

1998\u2019de UNESCO, AB ve Fatih Belediyesi\u2019nin i\u015fbirli\u011fiyle hem b\u00f6lgedeki mimari dokunun hem de sakinlerinin birlikte korunmas\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6ren bir koruma projesi ba\u015flad\u0131. Bu projeden \u00f6nce Fener, Balat ve Ayvansaray adlar\u0131n\u0131 ancak sakinleriyle merakl\u0131lar\u0131n\u0131n bildi\u011fi, g\u00f6zden uzak kalm\u0131\u015f, \u00e7ok katl\u0131 ve cumbal\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck evlerinde kendi halinde insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 tarihi semtlerdi.<\/p>\n

Bu kadim semtlerin tarihine, bug\u00fcn\u00fcne ve gelece\u011fine dair akademik makalelerin yer ald\u0131\u011f\u0131 bu kitap, b\u00f6lgenin tarihi ve sosyal de\u011ferlerini daha g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131larak, buralara y\u00f6nelik kentsel yenileme projelerindeki sorunlu yakla\u015f\u0131mlara dikkat \u00e7ekme yolunda bir ad\u0131m.<\/p>\n

Sosyolojik Tahayy\u00fcl<\/strong><\/p>\n

– C. W. Mills, 1959, \u0130ng \u00c7ev. \u00d6mer K\u00fc\u00e7\u00fck, Hil Yay\u0131nlar\u0131, 2016, 318 s. <\/strong><\/p>\n

“Sosyalbilimsel problemler, uygun bir \u015fekilde form\u00fcle edildiklerinde hem ki\u015fisel s\u0131k\u0131nt\u0131lara hem toplumsal sorunlara, hem biyografiye hem tarihe ve bunlar\u0131n karma\u015f\u0131k ili\u015fkilerinin kesi\u015fim b\u00f6lgesine yer vermelidir. Bireyin ya\u015fam\u0131 ve toplumlar\u0131n in\u015fas\u0131 bu kesi\u015fim b\u00f6lgesi dahilinde meydana gelir; ve sosyolojik tahayy\u00fcl g\u00fcc\u00fc, zaman\u0131m\u0131zda insan ya\u015fam\u0131n\u0131n niteli\u011finde bir fark yaratma f\u0131rsat\u0131n\u0131 bu kesi\u015fim b\u00f6lgesi dahilinde yakalar.” ABD’nin ayk\u0131r\u0131 sosyolo\u011fu Mills kitab\u0131nda sosyolojinin konular\u0131 ve bu konular\u0131 ele al\u0131\u015f, a\u00e7\u0131klama y\u00f6ntemiyle ilgili ba\u015fl\u0131ca tart\u0131\u015fmalar\u0131 s\u0131ralayarak kendi yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 ortaya koymaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Y\u0131llard\u0131r \u00dcnsal Oskay’\u0131n \u00e7evirisinden okumaya al\u0131\u015f\u0131k oldu\u011fumuz kitap yeni bir \u00e7eviriyle kar\u015f\u0131m\u0131zda.<\/p>\n

Teknoloji, \u0130leti\u015fim, Yeni Medya ve Etik<\/strong><\/p>\n

– G\u00f6zde Dedeo\u011flu, Sentez Yay\u0131m Ve Da\u011f\u0131t\u0131m, 2016, 292 s.<\/strong><\/p>\n

Daha \u00f6nceleri belirli \u00f6l\u00e7\u00fclerde mesle\u011fin yerine getirilmesinde rol\u00fc olan teknoloji, k\u00fcresel nitelikte bilgisayar a\u011flar\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131 ve i\u015flerlik kazanmas\u0131yla sadece gazetecilik i\u015flevini ger\u00e7ekle\u015ftiren profesyonelleri de\u011fil, bilgisayar ve mobil teknoloji kullanan herkesi kapsayarak yeni bir ileti\u015fim ortam\u0131 do\u011furmu\u015ftur. Geli\u015fen teknolojinin sundu\u011fu olanaklarla olu\u015fan bu elektronik ileti\u015fim ortam\u0131 yayg\u0131n bi\u00e7imde \u201cyeni medya\u201d olarak adland\u0131r\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

Etik meseleler do\u011furma potansiyeli ta\u015f\u0131yan insanlar aras\u0131 ileti\u015fimin \u00f6nemli bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc g\u00fcn\u00fcm\u00fczde elektronik ortamda yap\u0131lmaktad\u0131r. Bilgisayar ya da cep telefonlar\u0131 ile ki\u015fi ve\/ya gruplar aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen ileti\u015fimin yan\u0131s\u0131ra, gazete ve televizyonlar da bu a\u011f\u0131n ve i\u015fleyi\u015fin i\u00e7inde yer almaktad\u0131rlar. Dolay\u0131s\u0131yla, daha \u00f6nceleri de olup farkl\u0131la\u015fan ya da farkl\u0131 yeni etik sorunlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclmektedir. Yeni dijital medya eti\u011fi ile ilgili \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n bir \u00f6rne\u011fi olarak bu kitap da benzer meseleleri irdelemekte, sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc y\u00f6n\u00fcndeki bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 ortaya koymay\u0131 ama\u00e7lamaktad\u0131r.<\/p>\n

\u0130slam Bilim Tarihi<\/strong><\/p>\n

– Ahmed Cebbar, \u00c7ev. Fevzi L\u00fctfi Topa\u00e7o\u011flu, K\u00fcre Yay\u0131nlar\u0131, 2016, 272 s.<\/strong><\/p>\n

Bu kitap, \u0130sl\u00e2m Medeniyetinde ilk bilimsel \u00e7al\u0131\u015fmalardan 15. asr\u0131n ortalar\u0131na kadar yap\u0131lan et\u00fctler \u00fczerine b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc bir r\u00f6portajlar dizisi olarak haz\u0131rlanm\u0131\u015f. Bu medeniyette ger\u00e7ekle\u015fen bilimsel etkinliklerin asl\u00ee y\u00f6nlerine ili\u015fkin senteze dayal\u0131 genel bir \u00e7er\u00e7eve sunan bu kitap ayn\u0131 zamanda bu alanda son elli y\u0131l i\u00e7inde yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n bir \u00f6zetini veriyor. Bu anlamda, hem yeni bilgi ve yorumlar ihtiva ediyor hem de mevcut literat\u00fcr\u00fcn ele\u015ftirel bir de\u011ferlendirmesini sunuyor. Kitapta yer alan soru ve cevaplar\u0131n odak noktas\u0131 sadece Do\u011fu \u0130sl\u00e2m co\u011frafyas\u0131n\u0131n bilim merkezleriyle s\u0131n\u0131rl\u0131 olmay\u0131p ba\u015fta \u0130spanya ve Ma\u011frip olmak \u00fczere di\u011fer merkezlerin katk\u0131lar\u0131na da i\u015faret edilmekte.<\/p>\n

Bilgi Toplumunda Teknoloji, Medya ve Siyaset<\/strong><\/p>\n

– Tolga Yaz\u0131c\u0131, Volga Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2016, 230 s.\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Dr. Tolga Yaz\u0131c\u0131 ve Dr. \u0130hsan Karl\u0131 taraf\u0131ndan yay\u0131mlanan kitapta 21. Y\u00fczy\u0131lla birlikte, bilgi toplumu perspektifinden teknolojinin geli\u015fmesiyle beraber medyadaki yenile\u015fme, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler ele al\u0131n\u0131yor.<\/p>\n

Kitapta, geli\u015fen teknolojiler ve bilgi toplumuna ge\u00e7i\u015f, internetin yayg\u0131nla\u015fmas\u0131yla beraber ileti\u015fim teknolojilerindeki de\u011fi\u015fim, geleneksel medyadan yeni medyaya ge\u00e7i\u015f, yeni bir ileti\u015fim arac\u0131 olarak sosyal medya, yeni ileti\u015fim teknolojilerinin siyasal ileti\u015fime etkisi, yeni medyan\u0131n siyasal yap\u0131ya ve demokrasiye etkileri v.b. konular inceleniyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ya\u015fam Neden Var? – Nick Lane, 2015, \u0130ng. \u00c7ev. Ebru K\u0131l\u0131\u00e7, Ko\u00e7 \u00dcniversitesi Yay\u0131nlar\u0131, 2016, 317 s. Gezegenimizdeki ya\u015fam\u0131n tarihi hakk\u0131nda epeyce \u015fey bilsek de, biyolojinin en b\u00fcy\u00fck sorular\u0131n\u0131 hen\u00fcz yan\u0131tlayabilmi\u015f de\u011filiz. Ya\u015fam tuhaf ve karma\u015f\u0131k bir s\u00fcre\u00e7; ilk kez 4 milyar y\u0131l \u00f6nce bir bakteri h\u00fccresi olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ve bu h\u00fccrenin, neredeyse bug\u00fcn […]<\/p>\n","protected":false},"author":429,"featured_media":15147,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[187,513],"tags":[210,1140],"class_list":["post-15146","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-150-sayi","category-kitapcil","tag-kitap","tag-kitapci-rafi"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/429"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15146\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15147"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}