{"id":16789,"date":"2015-12-01T13:37:26","date_gmt":"2015-12-01T11:37:26","guid":{"rendered":"http:\/\/109.232.216.219\/~bilimvegelecek\/?p=16789"},"modified":"2018-01-16T13:44:32","modified_gmt":"2018-01-16T10:44:32","slug":"16789","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2015\/12\/01\/16789","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 Raf\u0131 – 142"},"content":{"rendered":"

Kral\u0131n Yeni Akl\u0131<\/strong><\/p>\n

– Bilgisayar, Zek\u00e2 ve Fizik Yasalar\u0131-, Roger Penrose,\u00a0\u00c7ev. Tekin Dereli, Ko\u00e7 \u00dcniversitesi Yay\u0131nlar\u0131, 2015, 404 s.<\/strong><\/p>\n

Bilgisayar ekran\u0131ndaki g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler ger\u00e7ek d\u00fcnyadaki olgular\u0131n birebir temsili midir, yoksa sanal bir d\u00fcnyada hayal mi g\u00f6rmekteyiz? Sak\u0131n evren dedi\u011fimiz, muazzam bir bilgisayar ekran\u0131ndan ibaret olmas\u0131n? Bilgisayarlar bilin\u00e7lendirilebilir mi? Yani ak\u0131llan\u0131p kendi ba\u015flar\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcnebilirler mi? Ama bu t\u00fcr sorulardan \u00f6nce, ak\u0131l nedir veya bilin\u00e7 nerededir sorular\u0131n\u0131 da sormam\u0131z gerekmez mi?<\/p>\n

Roger Penrose, yan\u0131t\u0131 zor sorulara ili\u015fkin g\u00f6r\u00fc\u015flerini, bu kitab\u0131ndan \u00f6nce felsefenin derin tart\u0131\u015fmalar\u0131ndan uzak durmu\u015f bir matematik\u00e7i ve temel bilimcinin pratik yakla\u015f\u0131m\u0131yla savunuyor. G\u00f6relilik teorisinden kuantum mekani\u011fine ve kozmolojiye uzanan farkl\u0131 konular\u0131n tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 Kral\u0131n Yeni Akl\u0131<\/em>\u2019n\u0131n ana d\u00fc\u015f\u00fcncesini felsefecilerin \u201cus-beden problemi\u201d olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 teori olu\u015fturuyor.<\/p>\n

Do\u011fan\u0131n Sonu<\/strong><\/p>\n

– Bill McKibben, \u00c7ev. Berna G\u00f6l, \u0130lksen Mavituna,\u00a0Everest Yay\u0131nlar\u0131, 2015, 225 s.\u00a0<\/strong><\/p>\n

K\u00fcresel \u0131s\u0131nma nedir? Neden olu\u015fur? Do\u011fa, s\u0131k s\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi hi\u00e7 de\u011fi\u015fmeyen ve sonu asla gelmeyecek olan kadim bir dost mudur, yoksa bildi\u011fimiz anlamda do\u011fan\u0131n da bir sonu var m\u0131d\u0131r? Daha \u00f6nemlisi, gezegenimizin gelece\u011fini de\u011fi\u015ftirme \u015fans\u0131na sahip miyiz?
\nK\u00fcresel \u0131s\u0131nma hakk\u0131nda geni\u015f kitlelere hitaben kaleme al\u0131nan ilk \u00e7al\u0131\u015fma say\u0131lan kitap, t\u00fcm bu sorular\u0131n cevaplar\u0131n\u0131 ar\u0131yor ve okurunu hem bug\u00fcn hem de yar\u0131nla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnmeye davet ediyor. McKibben\u2019\u0131n g\u00fcncelli\u011fini korumaya devam eden temel metni ilk defa T\u00fcrk\u00e7ede yay\u0131mlan\u0131yor. Yazar\u0131n T\u00fcrk\u00e7e bask\u0131 i\u00e7in kaleme ald\u0131\u011f\u0131 \u00f6ns\u00f6z ve \u00d6mer Madra\u2019n\u0131n yazd\u0131\u011f\u0131 sunu\u015f da kitab\u0131n ilk yay\u0131mland\u0131\u011f\u0131 y\u0131l olan 1989\u2019dan bu yana ya\u015fanan geli\u015fmelere dair bir g\u00f6zden ge\u00e7irme niteli\u011finde.
\nMcKibben, d\u00fcnya \u00fczerinde ya\u015fayan hi\u00e7 kimsenin kay\u0131ts\u0131z kalamayaca\u011f\u0131 sorunlar\u0131 bir biliminsan\u0131 titizli\u011fi ve bir edebiyat\u00e7\u0131 \u00fcslubuyla \u00f6n\u00fcm\u00fcze koyuyor. Gezegenimizi bug\u00fcne kadar ne \u00f6l\u00e7\u00fcde de\u011fi\u015ftirdi\u011fimizi \u00f6zetliyor ve onu koruman\u0131n yollar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131yor, tahminlerde bulunuyor.<\/p>\n

\u0130nsanl\u0131k Tarihi<\/strong><\/p>\n

– Cyril Aydon, \u00c7ev. Ilg\u0131n B. Y\u0131ld\u0131z, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2015, 488 s. <\/strong><\/p>\n

150.000 y\u0131l \u00f6nce Homo sapiens<\/em>\u2019i art\u0131k modern insandan ay\u0131rt etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi. \u0130nsan 60.000 y\u0131l \u00f6nce, anavatan\u0131 olan Afrika\u2019dan \u00e7\u0131k\u0131p t\u00fcm d\u00fcnyaya yay\u0131ld\u0131. Yakla\u015f\u0131k 30.000 y\u0131l \u00f6nce, bug\u00fcn din, bilim ve sanatta kendini d\u0131\u015favuran soyutlama yetisi belli bir olgunlu\u011fa ula\u015ft\u0131. Ard\u0131ndan yerle\u015fik ya\u015fam ve Tar\u0131m Devrimi geldi. Onu Sanayi Devrimi izledi. Demiryolu, elektrik ve i\u00e7ten yanmal\u0131 motorun icad\u0131yla modernite kap\u0131m\u0131za dayand\u0131, elektronik devrimi bizi bug\u00fcne ula\u015ft\u0131rd\u0131. Bu s\u00fcre\u00e7te pek \u00e7ok macera ya\u015fad\u0131k. Devletin icad\u0131, Truva Sava\u015f\u0131, kara \u00f6l\u00fcm ve Ay\u2019a yolculuk bunlardan sadece birka\u00e7\u0131d\u0131r. Bu kitapta anlat\u0131lan, insanlar\u0131n Afrika\u2019daki ilk yuvalar\u0131ndan d\u00fcnyaya yay\u0131lmalar\u0131n\u0131n, insan soyunun o zamandan itbaren deneyimledi\u011fi maceralar\u0131n ve talihsizliklerin hik\u00e2yesi. Tabii bir de insanlar\u0131n ya\u015famlar\u0131na y\u00f6n veren baz\u0131 fikirlerin, bilhasssa din, politika ve do\u011fal d\u00fcnyan\u0131n i\u015fleyi\u015fine ili\u015fkin fikirlerin hik\u00e2yesi.<\/p>\n

Kar\u0131ncalar Aras\u0131nda Ser\u00fcvenler<\/strong><\/p>\n

– Mark W. Moffett, \u00c7ev. Aybey Eper,\u00a0Alfa Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2015, 460 s.<\/strong><\/p>\n

D\u00fcnya \u00fczerinde 100 milyon y\u0131ldan fazla bir s\u00fcredir h\u00fck\u00fcm s\u00fcren kar\u0131ncalar, sava\u015f\u00e7\u0131, yap\u0131 ustas\u0131, b\u00fcy\u00fck hayvan avc\u0131s\u0131 ve k\u00f6le sahibidir. Pazar ekonomisi uygularlar, imalat hatlar\u0131 olu\u015ftururlar, hijyene \u00f6nem verirler, at\u0131klar\u0131 de\u011ferlendirirler, \u00e7ift\u00e7ilik ve sava\u015f yaparlar. Uluslararas\u0131 gezgin ara\u015ft\u0131rmac\u0131, biyolog ve foto\u011fraf\u00e7\u0131 Mark W. Moffett, kar\u0131ncalar\u0131n d\u00fcnyas\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131rken, bizleri yerk\u00fcre \u00fczerinde ilgin\u00e7 bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131yor. Moffett Nijerya, Endonezya, Amazon, Avustralya, Kaliforniya ve daha ba\u015fka yerlerde ge\u00e7en ser\u00fcvenlerini anlat\u0131rken kar\u0131ncalar\u0131n nas\u0131l ya\u015fad\u0131klar\u0131na ve etraflar\u0131ndaki ekosistemlere, farkl\u0131 \u00f6l\u00e7eklerde ve daha h\u0131zl\u0131 bir tempo i\u00e7inde olsalar da insanlara \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 bir \u015fekilde benzeyen davran\u0131\u015flar sergileyerek nas\u0131l egemen olduklar\u0131na ili\u015fkin ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 ak\u0131c\u0131 bir dille g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor.<\/p>\n

Y\u0131ld\u0131zlardan Ebediyete<\/strong><\/p>\n

– Astronomiyi Temel Alan Bir Varsay\u0131m-, Louis-Auguste Blanqui, \u00c7ev. Cemal Yard\u0131mc\u0131, Metis Yay\u0131nlar\u0131, 2015, 192 s. <\/strong><\/p>\n

Blanqui\u2019nin 1872\u2019de Taureau Kalesi hapishanesinde kaleme ald\u0131\u011f\u0131 Y\u0131ld\u0131zlardan Ebediyete<\/em>, 19. y\u00fczy\u0131lda bilimle yak\u0131nen ilgilendiklerini bildi\u011fimiz sosyalist ve anar\u015fist d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerin olu\u015fturdu\u011fu gelene\u011fin dikkat \u00e7ekici halkalar\u0131ndan biri. Blanqui 1930\u2019lu y\u0131llar\u0131n ortalar\u0131nda Benjamin ve Borges\u2019in ayr\u0131 ayr\u0131 ke\u015ffetmesine kadar unutulmu\u015f olan bu metninde, devrinin bilimsel bulgular\u0131n\u0131 bir araya getirerek \u00f6zg\u00fcn bir t\u00fcr \u201cparalel evren\u201d ve \u201cebedi d\u00f6n\u00fc\u015f\u201d kuram\u0131 geli\u015ftiriyor.<\/p>\n

Metnin ba\u011flam\u0131yla ilgili ilave metinler de bask\u0131ya dahil edilmi\u015f: Tuncay Birkan, Sunu\u015f\u2019ta bilim kar\u015f\u0131s\u0131ndaki \u015f\u00fcphecili\u011fin baz\u0131 hakl\u0131 gerek\u00e7elerle yayg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131 uzun bir d\u00f6nemin ard\u0131ndan Blanqui\u2019ninki gibi \u201cantika\u201d metinleri yay\u0131mlamak ve okumaktan ne beklenebilece\u011fini anlat\u0131yor. \u00d6ns\u00f6z\u2019de Jacques Ranci\u00e9re, Blanqui\u2019yi 19. y\u00fczy\u0131la bak\u0131nca sadece pozitivizme, e\u011fitime ve mekanik determinizme duyulan safdillik derecesinde bir inan\u00e7 g\u00f6renlerin fena halde yan\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6steren bir fig\u00fcr olarak ele al\u0131yor. Aykut \u00c7elebi, Borges\u2019in ve \u00f6zellikle de Walter Benjamin\u2019in eserlerinin k\u0131lcal damarlar\u0131nda bu ayr\u0131ks\u0131 metnin yaratt\u0131\u011f\u0131 derinlemesine etkinin izlerini s\u00fcr\u00fcyor. Berna K\u0131l\u0131n\u00e7 ise Blanqui\u2019nin Ebedi Tefekk\u00fcr\u00fc<\/em> ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda metnin bilim tarihi i\u00e7indeki yerini, 19. y\u00fczy\u0131ldaki bilimsel faaliyetlerin ayr\u0131nt\u0131l\u0131 ve zihin a\u00e7\u0131c\u0131 bir haritas\u0131n\u0131 sunarak anlat\u0131yor ve kitaptaki astronomi tezinin bug\u00fcn\u00fcn bilimsel bak\u0131\u015f\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan ne \u00f6l\u00e7\u00fcde savunulabilir oldu\u011funu de\u011ferlendiriyor.<\/p>\n

Osmanl\u0131 Mimarisinin Temel \u0130lkeleri<\/strong><\/p>\n

– Oya \u015eenyurt,\u00a0Do\u011fu Kitabevi, 2015, 436 s.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Yazara g\u00f6re Osmanl\u0131 d\u00fcnyas\u0131nda mimari \u00e7izim tekni\u011finin imparatorlu\u011fun geleneksel sanatlar\u0131ndan Hat ve Minyat\u00fcr teknikleri ile benzerli\u011fi, her durumda tasavvur edilenin k\u00e2\u011f\u0131da aktar\u0131m\u0131n\u0131 sa\u011flayan zihin d\u00fcnyas\u0131 ve geleneksel d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131 ile ba\u011flant\u0131s\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r.<\/p>\n

Mimari \u00e7izimlerin k\u00e2\u011f\u0131da aktar\u0131m\u0131nda Hat Sanat\u0131\u2019n\u0131n ara\u00e7lar\u0131n\u0131n kullan\u0131lmas\u0131, bu sanat\u0131n estetik ve teknik \u00f6zelliklerinin mek\u00e2n tasar\u0131m\u0131nda da izlerinin okunmas\u0131n\u0131 olanakl\u0131 k\u0131lar. Di\u011fer taraftan, Minyat\u00fcr Sanat\u0131\u2019nda do\u011faya ve yap\u0131l\u0131 fiziksel \u00e7evreye bakma bi\u00e7imlerine ili\u015fkin tercihlerin mimari anlat\u0131m teknikleri ile olan ili\u015fkisi de g\u00f6zden ka\u00e7maz.
\nBu kitap, birbirini izleyen tarih s\u00fcre\u00e7leri \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda Osmanl\u0131 Mimarisini, plan tipolojileri, i\u015flev, \u00fcslupsal ayr\u0131\u015ft\u0131rma bi\u00e7imindeki bilindik metodolojilerle ele almak yerine; yaz\u0131, yaz\u0131l\u0131 belge, dil ve g\u00f6rme bi\u00e7imlerine ba\u011fl\u0131 olarak sorgulamakta. Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla, gelenekselle\u015fen tasar\u0131m yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131n ve mimarl\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncesinin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 ilkelerin ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 son nokta, Osmanl\u0131\u2019n\u0131n son d\u00f6nemlerinden geriye y\u00f6nelik bir de\u011ferlendirmeyle kaleme al\u0131nm\u0131\u015f.<\/p>\n

Suriye\u2019nin Sevr\u2019i Amerikan Koridoru<\/strong><\/p>\n

– Mehmet Ali G\u00fcller, Kaynak Yay\u0131nlar\u0131, 2015, 216 s.<\/strong><\/p>\n

100 y\u0131l \u00f6nce ad\u0131 \u201cSevr\u201ddi, 100 y\u0131l sonra \u201cBOP\u201d oldu, B\u00fcy\u00fck Ortado\u011fu Projesi. Geni\u015fletildi, \u201cGeni\u015f Ortado\u011fu Projesi\u201d oldu. Hedefe yeni yerler eklendi, \u201cGeni\u015f Ortado\u011fu ve Kuzey Afrika Projesi\u201d oldu. Ad\u0131 de\u011fi\u015fti, ancak \u00f6z\u00fc hep ayn\u0131 kald\u0131: B\u00f6lgeyi par\u00e7alamak, yeni devlet\u00e7ikler kurmak. Neden? S\u00f6m\u00fcrebilmek i\u00e7in! \u0130ngiliz ve Frans\u0131z emperyalizmi 100 y\u0131l \u00f6nce bu topraklara Sevr i\u00e7in sald\u0131rd\u0131. ABD iki kez Irak\u2019a Sevr i\u00e7in sald\u0131rd\u0131. Ve ABD Suriye\u2019ye yine Sevr i\u00e7in sald\u0131rd\u0131. ABD\u2019nin Sevr\u2019i, Basra\u2019dan Do\u011fu Akdeniz\u2019e uzanan bir koridordu. Bu koridorun ge\u00e7ece\u011fi Irak, Suriye, T\u00fcrkiye ve \u0130ran\u2019\u0131n ad\u0131m ad\u0131m b\u00f6l\u00fcnmesi gerekiyordu. \u0130lk ad\u0131m\u0131 Irak\u2019ta att\u0131lar ve \u201cBarzanistan\u201d ad\u0131 alt\u0131nda Irak koridorunu kurdular, \u015fimdi Suriye\u2019de ikinci bir koridor in\u015fa etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. D\u00fcn Irak\u2019ta \u00d6zal\u2019\u0131 kulland\u0131lar, bug\u00fcn Suriye\u2019de Erdo\u011fan\u2019\u0131 kullan\u0131yorlar. Fakat \u015fartlar art\u0131k de\u011fi\u015fti. ABD daha zay\u0131f, Atlantik Cephesi yekpare de\u011fil ve b\u00f6lge \u00fclkelerinin arkas\u0131nda bu kez somut olarak Rusya ve \u00c7in var. \u00dcstelik \u0130ran, Irak ve Suriye bir blok olarak hareket ediyor. Bu tablo, Amerikan Koridoru in\u015fa etmek i\u00e7in Suriye\u2019ye Sevr dayatanlara kar\u015f\u0131, Lozan yan\u0131t\u0131 \u00fcretmeye \u00e7al\u0131\u015fmakta. K\u0131sacas\u0131 Atlantik ile Avrasya Suriye\u2019de \u00e7arp\u0131\u015fmakta. Kitap bu b\u00fcy\u00fck \u00e7arp\u0131\u015fmay\u0131 inceliyor.<\/p>\n

T\u00fcrkiye Co\u011frafyas\u0131<\/strong><\/p>\n

– Marcel Bazin, Stephane De Tapia, \u00c7ev. Arzu Nilay Kocasu,\u00a0\u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131, 2015, 350 s.<\/strong><\/p>\n

T\u00fcrkiye co\u011frafyas\u0131 \u00fczerine yaz\u0131lm\u0131\u015f bu kitap, klasik anlamda bir co\u011frafya kitab\u0131 de\u011fil. \u00dclkenin fiziki \u00f6zelliklerinin yan\u0131 s\u0131ra be\u015feri co\u011frafyas\u0131n\u0131, toplumsal niteliklerini; Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu\u2019ndan cumhuriyete ge\u00e7i\u015f, askeri darbeler gibi T\u00fcrkiye\u2019nin ve bulundu\u011fu co\u011frafyan\u0131n yap\u0131s\u0131n\u0131 derinden etkileyen olaylarla birlikte ge\u00e7irdi\u011fi ve ge\u00e7irmeye devam etti\u011fi tarihsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmleri de inceliyor. G\u00f6\u00e7, n\u00fcfus, istihdam, e\u011fitim, sanayi, turizm, \u00fcretim, siyaset, ekonomi, din, i\u00e7 \u00e7at\u0131\u015fmalar gibi konular\u0131 ele al\u0131yor, T\u00fcrkiye\u2019nin \u00e7ok tart\u0131\u015f\u0131lan \u201cgeli\u015fimi\u201d ile ilgili analizlerde bulunuyor.<\/p>\n

Avrupa, Amerika Birle\u015fik Devletleri ve Ortado\u011fu ile ili\u015fkiler ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 etkile\u015fimler; Avrupa\u2019n\u0131n -\u00f6zellikle T\u00fcrkiye\u2019nin Avrupa Birli\u011fi\u2019ne giri\u015fi ile ilgili \u00fclkeye bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, T\u00fcrkiye\u2019nin bir Avrupa m\u0131, yoksa Asya \u00fclkesi mi oldu\u011fuyla ilgili \u00f6nemli sorular soruyor, cevaplar veriyor. \u00dclkenin jeopolitik konumu gere\u011fi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u201ck\u00f6pr\u00fc\u201d g\u00f6revinin ger\u00e7ekten T\u00fcrkiye\u2019ye \u00f6zg\u00fc olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 irdeliyor ve bu durumun kendisine sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 avantajlar ve dezavantajlar\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak ortaya koyuyor.<\/p>\n

Romanda Estetik Kalk\u0131\u015fma – 1<\/strong><\/p>\n

– Osmanl\u0131\u2019da Toplumsal De\u011fi\u015fimin Romanlara Yans\u0131mas\u0131-, Ed. Cengiz G\u00fcndo\u011fdu, \u0130nsanc\u0131l Yay\u0131nlar\u0131, 2015, 421 s. <\/strong><\/p>\n

Bir roman nas\u0131l anlamland\u0131r\u0131l\u0131r. Nas\u0131l ger\u00e7ekte var k\u0131l\u0131n\u0131r. \u00d6zet, bir roman\u0131 var k\u0131lan \u00f6\u011fe de\u011fildir. Ceniz G\u00fcndo\u011fdu\u2019nun deyimiyle, T\u00fcrkiye\u2019de \u00f6zneler, roman denilen varolanla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmi\u015fler, ama roman\u0131 ger\u00e7ekten var k\u0131lamam\u0131\u015flard\u0131r. Her sanat yap\u0131t\u0131 nesnelerin estetik bi\u00e7imlenmesiyle olu\u015fur. Bu, roman i\u00e7in de b\u00f6yle. Bir roman\u0131n ger\u00e7ekte var k\u0131l\u0131nmas\u0131 o roman\u0131 olu\u015fturan \u00f6\u011felerin ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131yla, \u00fcst\u00fcnde durmakla, o \u00f6\u011feleri belirtmekle m\u00fcmk\u00fcn olabilir. Bu kitapta edebiyat tarihimizin \u00f6nemli yap\u0131tlar\u0131 \u00fczerine kolektif bir ara\u015ft\u0131rma ekibinin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kan metinlerde yap\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan da bu.<\/p>\n

Macaristan 1919 ve 1956<\/strong><\/p>\n

– Kar\u015f\u0131devrimin Anatomisi-, Ernie Trory, \u00c7ev. \u00d6zg\u00fcr Balk\u0131l\u0131\u00e7, Yaz\u0131lama Yay\u0131nevi, 2015, 86 s. <\/strong><\/p>\n

\u0130ngiliz kom\u00fcnist tarih\u00e7i Ernie Trory\u2019nin bu eseri, iki farkl\u0131 d\u00f6nemde Macaristan\u2019da ger\u00e7ekle\u015fen kar\u015f\u0131devrimlere dair bir \u00e7al\u0131\u015fma: Kar\u015f\u0131devrimlerin ilki Macaristan Sovyet Cumhuriyeti\u2019nin yenildi\u011fi ve yok edildi\u011fi tarih olan 1919\u2019da ve ikincisi, Macaristan Halk Cumhuriyeti\u2019nde devrimin bu sefer yenilemedi\u011fi 1956\u2019da ya\u015fand\u0131. \u0130ki durumda da olaylar ayr\u0131 ayr\u0131 d\u00f6nemlere ait ancak bilindik \u00f6r\u00fcnt\u00fcleri izlediler. Dolay\u0131s\u0131yla Macaristan\u2019daki kar\u015f\u0131devrimlerden dersler \u00e7\u0131kar\u0131labilir ve \u00e7\u0131kar\u0131lan dersler bu olaylardan \u00f6nce ve bu olaylardan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze de\u011fin di\u011fer \u00fclkelerde ger\u00e7ekle\u015fen benzer kar\u015f\u0131devrimci durumlara uygulanabilir.<\/p>\n

\u0130slam\u2019da \u015eiddet<\/strong><\/p>\n

– Arif Tekin, Berfin Yay\u0131nlar\u0131, 2015, 270 s. <\/strong><\/p>\n

Kitapta, Hz. Muhammed\u2019in Medine d\u00f6neminde ger\u00e7ekle\u015fen sava\u015f ve bask\u0131nlar\u0131n bilan\u00e7osu; Bedir, Uhud ve Hendek sava\u015flar\u0131n\u0131n as\u0131l nedenleri; inanca kar\u015f\u0131 \u015fiddet; sava\u015f ve \u00f6ld\u00fcrmeyi emreden ayetler; Hz. Muhammed\u2019i ele\u015ftirmenin ve \u0130slamiyet\u2019ten \u00e7\u0131kman\u0131n cezas\u0131; \u0130slam\u2019da kad\u0131na kar\u015f\u0131 \u015fiddet; Kuran<\/em>\u2019a g\u00f6re emek-sermaye ili\u015fkisi; Hicaz\u2019da uygulanan k\u00fclt\u00fcr soyk\u0131r\u0131m gibi \u00e7arp\u0131c\u0131 konular teorik ve pratik \u00f6rneklerle, ayetler e\u015fli\u011finde geni\u015f bir kaynak\u00e7ayla inceleniyor.
\nYazar, \u201cDinler insan \u00fcr\u00fcn\u00fc olup, eskiden beri s\u00fcre gelen mitolojik inan\u00e7lar\u0131n birer versiyonlar\u0131d\u0131r. Kutsal dinlerin insan \u00f6tesi bir yerden gelme iddias\u0131 ak\u0131lla, ilimle ve sosyal realiteyle ba\u011fda\u015fmaz\u201d diyerek, \u0130slam\u2019\u0131n kendi d\u0131\u015f\u0131ndaki inan\u00e7lara, y\u00f6netim modellerine hayat hakk\u0131 tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ayetlere dayanarak g\u00f6steriyor.<\/p>\n

Bebek Sava\u015flar\u0131 <\/strong><\/p>\n

– <\/strong>Aile \u00c7at\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n Dinamikleri-, Robin Baker, Elizabeth Oram, \u00c7ev. Banu Erol, Paloma Yay\u0131nevi, 2015, 336 s. <\/strong><\/p>\n

Asl\u0131nda, baz\u0131 insanlar i\u00e7in, aile hayat\u0131 bir sava\u015f\u0131 y\u00f6netmekten ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Az ya da \u00e7ok, bebekler b\u00fct\u00fcn ailelerde sava\u015f anlam\u0131na gelir! Ana babal\u0131k neden b\u0131\u00e7ak s\u0131rt\u0131nda gitmelidir? \u0130nsan \u00fcremesinin bu kadar eski ve temel \u00f6zelli\u011fi olan bir \u015feyde neden bu kadar \u00e7ok potansiyel problem olmak zorundad\u0131r? Evrimin sabah bulant\u0131lar\u0131yla ne ilgisi var? Bebek a\u011flamas\u0131n\u0131n stres yaratan sesiyle? Karde\u015f rekabetiyle? \u00c7ocuk taciziyle?
\nBu kitap, aile ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131n karanl\u0131k s\u0131rlar\u0131n\u0131 ayd\u0131nlat\u0131yor ve onlar\u0131 d\u00fcr\u00fcstl\u00fckle ve \u00f6nyarg\u0131s\u0131z ele al\u0131nabilecekleri \u015fekilde a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturuyor. Evrimsel biyoloji, insanlar\u0131n ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri, s\u00f6yledikleri ya da hissettiklerinden ziyade ger\u00e7ekte ne yapt\u0131klar\u0131yla ilgilidir. Dr. Robin Baker, Bebek Sava\u015flar\u0131\u2019nda \u00f6zellikle insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n \u00fcreme ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 nas\u0131l etkiledi\u011fini \u00f6rnek ve a\u00e7\u0131klamalarla inceliyor.<\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019de Yabanc\u0131 Dil E\u011fitimi<\/strong><\/p>\n

– Beklentiler, Ger\u00e7ekler, \u00d6neriler-, Sinan Bayraktaro\u011flu, \u00d6\u011fretmen D\u00fcnyas\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, 2015, 150 s.<\/strong><\/p>\n

Kitaba g\u00f6re T\u00fcrkiye\u2019de maalesef toplumumuzun e\u011fitim bilinci, \u201cyabanc\u0131 dille e\u011fitim\u201d ile \u201cyabanc\u0131 dil e\u011fitimi\u201d aras\u0131ndaki fark\u0131 yeterince anlamak bak\u0131m\u0131ndan yetersizdir. Bundan \u00f6t\u00fcr\u00fc, \u00fcniversitelerin \u00fcst y\u00f6neticileri ba\u015fta gelmek \u00fczere, ebeveynlerin, \u00f6\u011frencilerin, yaz\u0131l\u0131-s\u00f6zl\u00fc bas\u0131n\u0131n, sosyal medyan\u0131n ve sivil toplum kurulu\u015flar\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131nda, \u0130ngilizce\u2019ye kar\u015f\u0131 yayg\u0131n sosyal talep kar\u015f\u0131s\u0131nda ve bu dilin yabanc\u0131 bir dil olarak \u00f6\u011fretim ve \u00f6\u011frenimi alan\u0131nda ya\u015fanan sorunlar ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar sonucunda b\u00fcy\u00fck bir yan\u0131lg\u0131ya d\u00fc\u015f\u00fclmekte, sanki \u0130ngilizceyle e\u011fitim yap\u0131l\u0131rsa bu sorunlar\u0131n \u00fcstesinden gelinece\u011fi zannedilmektedir. Bunun sonucu olarak da, bug\u00fcn y\u00fcksek \u00f6\u011fretimde sadece \u201c\u0130ngilizce e\u011fitimi\u201d veya \u201c\u0130ngilizceyle e\u011fitim\u201d sorunu de\u011fil, ciddi boyutlarda bir dil sorunu ya\u015fan\u0131yor. \u0130ngiliz filolojisi, uygulamal\u0131 dilbilim ve yabanc\u0131 dil e\u011fitimi konular\u0131nda uzman Prof. Dr. Bayraktaro\u011flu\u2019nun \u201cDil olmay\u0131nca d\u00fc\u015f\u00fcnme de olamaz\u201d sav\u0131ndan hareketle kaleme alad\u0131\u011f\u0131 makaleleri bu kitapta biraraya getirilmi\u015f.<\/p>\n

Kapitalizmin Tarihi 1500 – 2010<\/strong><\/p>\n

– Michel Beaud, \u00c7ev. Fikret Ba\u015fkaya,\u00a0Yordam Kitap, 2015, 448 s.\u00a0<\/strong><\/p>\n

D\u00fcnyaca tan\u0131nm\u0131\u015f bir iktisat tarih\u00e7isi ve kuramc\u0131s\u0131 olan Michel Beaud, pek \u00e7ok dile \u00e7evrilmi\u015f bu kitab\u0131nda kapitalizmin do\u011fu\u015funu ve geli\u015fimini ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla \u00e7\u00f6z\u00fcml\u00fcyor. Ticarete dayal\u0131 Bat\u0131 toplumlar\u0131n\u0131n t\u00fcm d\u00fcnyaya h\u00fckmeden bir g\u00fc\u00e7 haline geldi\u011fi do\u011fal \u00e7evrede, yine ticaretle ya\u015fayan Do\u011fulu e\u015fde\u011ferlerinin neden kapitalizm diye bilinen bu yarat\u0131c\u0131 ve y\u0131k\u0131c\u0131 olgunun bir par\u00e7as\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclemeyece\u011fi \u00fczerinde duran Beaud, XVI. y\u00fczy\u0131ldan ba\u015flay\u0131p kapitalizme uzanan s\u00fcreci, toplumsal s\u0131n\u0131flar ve h\u00fckmetme bi\u00e7imlerinde g\u00f6r\u00fclen de\u011fi\u015fiklikleri, Avrupal\u0131 fatihlerin ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekti\u011fi ilk fetih dalgas\u0131n\u0131 ve b\u00fct\u00fcn bunlarla ba\u011flant\u0131l\u0131 iktisadi ve siyasi yap\u0131y\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor. Feodal toplumlar\u0131n arkaik yap\u0131s\u0131ndan sanayi sonras\u0131 d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt taraftan \u00e7evrelenmi\u015f g\u00fcncelli\u011fine varan yo\u011fun bir ara\u015ft\u0131rma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kral\u0131n Yeni Akl\u0131 – Bilgisayar, Zek\u00e2 ve Fizik Yasalar\u0131-, Roger Penrose,\u00a0\u00c7ev. Tekin Dereli, Ko\u00e7 \u00dcniversitesi Yay\u0131nlar\u0131, 2015, 404 s. Bilgisayar ekran\u0131ndaki g\u00f6r\u00fcnt\u00fcler ger\u00e7ek d\u00fcnyadaki olgular\u0131n birebir temsili midir, yoksa sanal bir d\u00fcnyada hayal mi g\u00f6rmekteyiz? Sak\u0131n evren dedi\u011fimiz, muazzam bir bilgisayar ekran\u0131ndan ibaret olmas\u0131n? Bilgisayarlar bilin\u00e7lendirilebilir mi? Yani ak\u0131llan\u0131p kendi ba\u015flar\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcnebilirler mi? Ama bu […]<\/p>\n","protected":false},"author":429,"featured_media":16790,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[179,513],"tags":[210,1140],"class_list":["post-16789","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-142-sayi","category-kitapcil","tag-kitap","tag-kitapci-rafi"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t