{"id":18380,"date":"2017-12-01T14:22:57","date_gmt":"2017-12-01T11:22:57","guid":{"rendered":"http:\/\/109.232.216.219\/~bilimvegelecek\/?p=18380"},"modified":"2018-02-08T16:55:20","modified_gmt":"2018-02-08T13:55:20","slug":"kitapci-rafi-166","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2017\/12\/01\/kitapci-rafi-166","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 Raf\u0131 – 166"},"content":{"rendered":"

K\u00f6k H\u00fccre Diyaloglar\u0131<\/strong><\/p>\n

– T\u0131bb\u0131n S\u0131n\u0131rlar\u0131nda Felsefi ve Bilimsel Aray\u0131\u015flar-, Sheldon Krimsky, \u00c7ev. Ebru K\u0131l\u0131\u00e7, Ko\u00e7 \u00dcniversitesi Yay\u0131nlar\u0131, 2017, 310 s.<\/strong><\/p>\n

K\u00f6k H\u00fccre Diyaloglar\u0131, her biri k\u00f6k h\u00fccre bilimindeki temalardan birini toplumsal etkileri ve etik boyutlar\u0131yla tart\u0131\u015fan kurgusal ki\u015filiklerin yer ald\u0131\u011f\u0131 25 diyalogdan olu\u015fuyor. Yazar Prof. Sheldon Krimsky, diyalog formunu, k\u00f6k h\u00fccre ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131n g\u00fcndeme getirdi\u011fi zorlu toplumsal, bilimsel ve felsefi meseleleri incelemeye y\u00f6nelik edebi bir olanak olarak kullan\u0131yor. Bu form yazar\u0131n, okurlara yeni bir bilimsel ke\u015ffi tan\u0131tmaya d\u00f6n\u00fck basit sorular sorup cevaplar vermesini sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 gibi, konu\u015fan ki\u015filer kanal\u0131yla toplumsal ve etik arg\u00fcmanlar geli\u015ftirip bunlar\u0131 tart\u0131\u015fmas\u0131na da yar\u0131yor.
\nK\u00f6k H\u00fccre Diyaloglar\u0131<\/em>, k\u00f6k h\u00fccre ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131n, fel\u00e7lilerin y\u00fcr\u00fcmeye ba\u015flayaca\u011f\u0131, kanserin tedavi edilebilece\u011fi, erkeklerin kad\u0131ns\u0131z, kad\u0131nlar\u0131n erkeksiz \u00fcreyebilece\u011fi, hastal\u0131klara \u00e7arenin kendi h\u00fccrelerimizden gelece\u011fi\u00a0 ufkunda s\u00fcr\u00fckleyici bir yolculuk vaat ediyor. Bir yandan da, \u201c\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n yarar\u0131na bile olsa, ara\u015ft\u0131rma u\u011fruna embriyolar\u0131 tahrip etmeye hakk\u0131m\u0131z var m\u0131? Gayriahlaki eylemlerden iyilik do\u011far m\u0131? Bedenimiz \u00fczerindeki m\u00fclki haklar\u0131m\u0131z\u0131n s\u0131n\u0131r\u0131 nereye kadar uzan\u0131r? Onaylanmam\u0131\u015f bir tedaviyi deneme \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz var m\u0131?\u201d gibi zor sorular \u00e7er\u00e7evesinde yan\u0131tlar ar\u0131yor.<\/p>\n

Ma\u011fara Ressamlar\u0131<\/strong><\/p>\n

– Gregory Curtis, \u00c7ev. Hilal Dikmen, Redingot Yay\u0131nlar\u0131, 2017, 344 s.<\/strong><\/p>\n

Ma\u011fara Ressamlar\u0131<\/em>, Fransa ve \u0130spanya\u2019n\u0131n ma\u011fara resimlerine, bu resimleri ke\u015ffeden ki\u015filere, k\u00f6kenleriyle ilgili teorilere, gizemlerine giri\u015f niteli\u011fi ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n

Gregory Curtis, okura resimlerin g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve hayret verici karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor; resimlerin yarat\u0131c\u0131lar\u0131, 40.000 y\u0131l \u00f6nce ya\u015fam\u0131\u015f Cro-Magnonlar ile ilgili bilinenleri anlat\u0131yor. Sanat\u0131n, verimlili\u011fin veya av rit\u00fcellerinin bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyen ya da dini ama\u00e7lara y\u00f6nelik kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 veya kabilenin mitolojisi oldu\u011funu iddia eden \u00e7e\u015fitli teoriler \u00fczerinden yorumlar\u0131n zaman i\u00e7inde nas\u0131l de\u011fi\u015fti\u011fini inceliyor. Ma\u011fara Ressamlar\u0131<\/em>, hem soyut d\u00fc\u015f\u00fcnceyi hem de bunu ifade etmenin yolunu bulan uzak atalar\u0131m\u0131za sayg\u0131 duru\u015fu niteli\u011finde.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n Olu\u015fumu<\/strong><\/p>\n

– Christopher Potter, \u00c7ev. \u00c7a\u011flar Adnan Y\u0131lmaz, Ayr\u0131nt\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, 2017, 320 s.<\/strong><\/p>\n

Chirstopher Potter, kitab\u0131nda, insan\u0131n varolu\u015fundan bu yana u\u0308zerine kafa yordu\u011fu bu\u0308yu\u0308k sorulara verilebilecek cevaplar\u0131 olduk\u00e7a zengin bir anlat\u0131mla ve \u00f6rneklerle aktar\u0131yor. Maddenin \u00f6zu\u0308, evrenin varolu\u015fu, bilimin y\u00f6ntemi ve felsefesi, zaman, bilin\u00e7, alg\u0131, davran\u0131\u015f, do\u011fa, a\u015fk, sonsuzluk gibi bir\u00e7ok kavrama de\u011finen Potter, insan ve evren u\u0308zerine kavray\u0131\u015fa ula\u015fmam\u0131z\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Yazar ayr\u0131ca a\u015fa\u011f\u0131daki sorulara cevap ar\u0131yor: Du\u0308nyaya nas\u0131l geldik? Neden buraday\u0131z? Bir amac\u0131m\u0131z var m\u0131? Ger\u00e7eklik nedir? \u0130nsan\u0131n do\u011fas\u0131 nedir? Madde nedir? \u0130nsan ya\u015fam\u0131nda ku\u0308ltu\u0308r ne kadar etkilidir? Tanr\u0131 nedir? A\u015fk nedir? Bilim bize anlamak istediklerimizin ne kadar\u0131n\u0131 sunabilir? Du\u0308nya d\u0131\u015f\u0131nda bir ya\u015fam var m\u0131?<\/p>\n

Do\u011fa ve \u0130ktidar<\/strong><\/p>\n

– Joachim Radkau, \u00c7ev. Nafiz G\u00fcder, \u0130\u015f Bankas\u0131 K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131, 2017, 724 s.<\/strong><\/p>\n

\u0130nsan-do\u011fa ili\u015fkisini d\u00fcnya tarihini anlama \u00e7abas\u0131nda merkeze koyan bu kitap, kapsaml\u0131 bir d\u00fcnya \u00e7evre tarihidir iddias\u0131nda. Ekolojik krizlere insanlar\u0131n nas\u0131l cevap vermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131, bunlar\u0131n devlet iktidar\u0131 ve maddi menfaatlerle ilgili meselelere nas\u0131l ba\u011fland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ele al\u0131yor.\u00a0Kitap, insanl\u0131\u011f\u0131n \u00e7evre sorunlar\u0131yla m\u00fccadelesinin tarihinin, san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi yeni de\u011fil, binlerce y\u0131ll\u0131k oldu\u011funu ve insani pratiklerin \u00e7evre a\u00e7\u0131s\u0131ndan s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir olup olmamas\u0131n\u0131n tarihi \u015fekillendiren en temel unsurlardan biri oldu\u011funu savlamaktad\u0131r.<\/p>\n

Hayvanlar\u0131n Ne Kadar Zeki Oldu\u011funu Anlayacak Kadar Zeki Miyiz?<\/strong><\/p>\n

– Frans De Waal, \u00c7ev. Ahmet Burak Kaya, Metis Yay\u0131nlar\u0131, 2017, 344 s.<\/strong><\/p>\n

Hayvanlarla ilgili \u00e7al\u0131\u015fmalarda insanmerkezci yakla\u015f\u0131m\u0131n de\u011fi\u015fmesinde \u00f6nemli bir rol oynayan Hollandal\u0131 primatolog Frans de Waal kargalar, yunuslar, papa\u011fanlar, koyunlar, e\u015fekar\u0131lar\u0131, yarasalar, balinalar ve elbette primatlarla ilgili son ara\u015ft\u0131rmalardan faydalanarak hayvan zek\u00e2s\u0131n\u0131n ger\u00e7ek boyutlar\u0131n\u0131 ke\u015ffe \u00e7\u0131k\u0131yor. \u0130nsanlar\u0131n en tepede oldu\u011fu bir bili\u015fsel hiyerar\u015fiyi reddeden de Waal, onun yerine insan dahil her hayvan\u0131n kendine \u00f6zg\u00fc zek\u00e2, yeti ve yetenekleriyle de\u011ferlendirilip takdir edildi\u011fi daha objektif bir model \u00f6neriyor. Kitap, hayvanlar\u0131n bilme yetisi konusunda yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 ele alarak, insan zihnini hayvan zihninden \u00e7ok ayr\u0131, \u201c\u00f6zel\u201d bir yere koyma e\u011filimimizi g\u00f6zden ge\u00e7irmemize neden oluyor. Ahtapotlar\u0131n alet kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131, daha iyi bir yiyecek gelece\u011fini bildiklerinde karga ve kuzgunlar\u0131n \u00f6nlerindeki yiyece\u011fi yemeden dakikalarca bekleyebildi\u011fini, \u015fempanzelerin haf\u0131zalar\u0131yla insanlara rakip oldu\u011funu vb. \u00f6rnekleri ele alan kitap, hayvanlar\u0131n zek\u00e2lar\u0131n\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fcmsenmemesi gerekti\u011fi iddias\u0131nda.<\/p>\n

T\u00fcrlerin K\u00f6keni<\/strong><\/p>\n

– Charles Darwin, \u00c7ev. Bahar K\u0131l\u0131\u00e7, Alfa Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2017, 472 s.<\/strong><\/p>\n

\u0130lk bas\u0131m\u0131 1859\u2019da Londra\u2019da yay\u0131mlanan T\u00fcrlerin K\u00f6keni<\/em>, d\u00fcnyam\u0131z\u0131n bilim ve k\u00fclt\u00fcr tarihini de\u011fi\u015ftiren kitaplar\u0131n ba\u015f\u0131nda gelir. Darwin\u2019in 20 y\u0131ll\u0131k ara\u015ft\u0131rmas\u0131 sonucu ortaya \u00e7\u0131kan ve evrimin mekanizmalar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayan T\u00fcrlerin K\u00f6keni<\/em> sadece biyoloji bilimlerine de\u011fil, ayn\u0131 zamanda t\u00fcm do\u011fa bilimlerine ve edebiyattan felsefeye t\u00fcm insanl\u0131k k\u00fclt\u00fcr\u00fcne yeni bir bak\u0131\u015f kazand\u0131rarak, insan\u0131n d\u00fcnyay\u0131 anlama maceras\u0131nda bir d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 olmu\u015ftur.<\/p>\n

Borges Sekseninde<\/strong><\/p>\n

– Haz. Willis Barnstone, \u00c7ev. Celal \u00dcster, Can Yay\u0131nlar\u0131, 2017, 270 s. <\/strong><\/p>\n

\u00c7a\u011f\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck edebiyat\u00e7\u0131lar\u0131ndan Jorge Luis Borges, \u00f6yk\u00fc, \u015fiir, deneme gibi t\u00fcrlerin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 bulan\u0131kla\u015ft\u0131ran bir yazar. Ya\u015fama, \u00f6l\u00fcme, edebiyata, sanata, seyahate ve daha nice konulara de\u011findi\u011fi bu sohbetlerde de s\u00f6yle\u015fi kal\u0131b\u0131na s\u0131\u011fmay\u0131 reddediyor. Dinleyicilerine, \u201cNe de olsa kalabal\u0131k bir yan\u0131lsamad\u0131r. Kalabal\u0131k diye bir \u015fey yoktur. Ben sizinle teke tek konu\u015fuyorum\u201d diyor. Ger\u00e7ekten de sayfadan uzay\u0131p okurlar\u0131yla da teke tek konu\u015fmay\u0131 ba\u015far\u0131yor. Karabasanlar, labirentler, aynalar gibi edebiyat\u0131nda \u00f6nemli yer tutan temalar, Eski \u0130ngilizce ve Eski \u0130skandinav sagalar\u0131 gibi hayat\u0131 boyunca ilgisini \u00e7ekmi\u015f konular, Whitman ve Poe gibi el \u00fcst\u00fcnde tuttu\u011fu yazarlar, Borges\u2019in 80\u2019li ya\u015flar\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 bu sohbetlerin hepsinde i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f bir \u015fekilde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor.\u00a0Borges Sekseninde<\/em>, ustay\u0131 yak\u0131ndan tan\u0131mak isteyenler i\u00e7in samimi ve e\u015fsiz bir portre \u00e7iziyor.<\/p>\n

Evrenler Kitab\u0131<\/strong><\/p>\n

– John D. Barrow, Alfa Yay\u0131nlar\u0131, 2017, 350 s.<\/strong><\/p>\n

Astrofizik\u00e7i John D. Barrow g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki \u00e7ok say\u0131da evren modelini, tarihsel arka planlar\u0131yla birlikte \u00f6zetliyor. Binlerce y\u0131l boyunca evrenin yap\u0131s\u0131n\u0131 tan\u0131mlamak ya da a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in ortaya at\u0131lanlar \u00e7o\u011fu kez dini, ulusal, sanatsal ya da ki\u015fisel \u00f6nyarg\u0131larca g\u00fcd\u00fclenmi\u015f anlat\u0131mlard\u0131. 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131ndaysa her \u015fey aniden de\u011fi\u015fti: Einstein fizik yasalar\u0131yla ve k\u00fctle\u00e7ekimin \u00f6zelli\u011fiyle uyumlu t\u00fcm olas\u0131 evrenlerin nas\u0131l bulunabilece\u011fini, ge\u00e7mi\u015fin nas\u0131l kurgulanabilece\u011fini ve gelecekleriyle ilgili ne gibi tahminlerde bulunulabilece\u011fini g\u00f6sterdi. O zamandan bu yana g\u00f6kbilimciler, matematik\u00e7iler ve fizik\u00e7iler, Einstein\u2019\u0131n karma\u015f\u0131k denklemlerini \u00e7\u00f6zmeye ve bu evrenleri bulmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. Bu kitab\u0131n konusu, i\u015fte bu \u00e7abalar ve bunlar\u0131n giderek ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 olas\u0131l\u0131klar\u0131 incelemek.<\/p>\n

Sineman\u0131n \u0130stanbul\u2019da ilk Y\u0131llar\u0131<\/strong><\/p>\n

– Nezih Erdo\u011fan, \u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131, 2017, 320 s.<\/strong><\/p>\n

Nezih Erdo\u011fan arkeolojik bir kaz\u0131y\u0131 and\u0131ran y\u00f6ntemiyle, sineman\u0131n \u0130stanbul\u2019daki ilk y\u0131llar\u0131n\u0131n karma\u015fas\u0131n\u0131, mek\u00e2nlar\u0131n\u0131, kalabal\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve seyrekli\u011fini anlatma \u00e7abas\u0131nda. Bir ba\u015fvuru niteli\u011findeki bu kitab\u0131 yazar\u0131 \u015f\u00f6yle tan\u0131ml\u0131yor: \u201cModernli\u011fin \u0130stanbul dedi\u011fimiz co\u011frafyada ete kemi\u011fe b\u00fcr\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcnde sineman\u0131n nas\u0131l bir pay\u0131 olmu\u015f olabilir? Arzunun 19. y\u00fczy\u0131lda en \u00e7ok g\u00f6rsel yollardan ifade buldu\u011funu ileri s\u00fcrmek yanl\u0131\u015f olmayacakt\u0131r. Bir Osmanl\u0131 \u015fehri olarak \u0130stanbul, \u00e7e\u015fitleri gittik\u00e7e artan g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleme ve izleme ayg\u0131tlar\u0131n\u0131n mutlaka y\u00f6neldikleri bir \u015fehir idi. Bununla birlikte, bu ayn\u0131 zamanda modern ve (k\u0131smen de olsa) Avrupai ba\u015fkent bir arzu nesnesi olmakla kalmad\u0131, modern ya\u015fam\u0131n bir ko\u015fulu olan bakma ve bak\u0131lma arzusunu kendi uzam\u0131 i\u00e7inde tekrar tekrar \u00fcretti. Sineman\u0131n \u015fehre geli\u015fiyle modernli\u011fin \u015fehrin dokusuna n\u00fcfuz etmesi, biraz da bu nedenle, bir arada d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmelidir.\u201d<\/p>\n

Edebiyat, Pop\u00fcler K\u00fclt\u00fcr ve Toplum<\/strong><\/p>\n

– Leo L\u00f6wenthal, \u00c7ev. Beybin Kejanl\u0131o\u011flu, Metis Yay\u0131nlar\u0131, 2017, 248 s.<\/strong><\/p>\n

Frankfurt Okulu\u2019nun d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerinden Leo L\u00f6wenthal, sosyolojik bir \u00e7er\u00e7evede Bat\u0131\u2019da edebi sanatlar\u0131n ve kitle ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131n\u0131n geli\u015fimini inceliyor. Descartes ve Pascal\u2019\u0131n zaman\u0131ndan 20. y\u00fczy\u0131la gelene kadar halk\u0131n ve entelekt\u00fcel kesimin edebi eserlere yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n nas\u0131l de\u011fi\u015fti\u011fini \u00f6rneklerle a\u00e7\u0131klayarak bu de\u011fi\u015fimin toplumsal i\u00e7erimlerine i\u015faret ediyor.<\/p>\n

Edebiyat sanat m\u0131d\u0131r, yoksa meta m\u0131? Her ikisi birden olabilir mi? Gazete ve dergilerin (daha sonra da radyo ve televizyonun) ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 edebi eserlerin niteli\u011fini ve toplumdaki yerini nas\u0131l etkiledi? Kitle ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131 insanlar\u0131 pasifli\u011fe mi itiyor? Ge\u00e7mi\u015ften g\u00fcn\u00fcm\u00fcze \u201cy\u00fcksek\u201d ve \u201cs\u0131radan\u201d sanat\/edebiyat tan\u0131mlar\u0131 nas\u0131l de\u011fi\u015fti? Yazarlar\u0131n art\u0131k varl\u0131kl\u0131 \u201chamiler\u201d yerine halka, kitap\u00e7\u0131lara ve yay\u0131nevlerine ba\u011f\u0131ml\u0131 olmas\u0131n\u0131n edebi eserler \u00fczerinde ne gibi bir etkisi oldu? \u201cPop\u00fcler yazar\u201d tabiri ne zaman al\u00e7alt\u0131c\u0131 bir anlamda kullan\u0131lmaya ba\u015flad\u0131? \u201c\u00c7oksatan\u201d kitaplar\u0131n nitelikleri bize kitlelerin edebi be\u011fenisi hakk\u0131nda ne s\u00f6yl\u00fcyor? Kitlelerin edebi be\u011fenisi bize zaman\u0131n ruhu hakk\u0131nda ne s\u00f6yl\u00fcyor? Pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr toplumun estetik ve ahlaki standartlar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor mu? Kitap bu sorular\u0131n yan\u0131tlar\u0131n\u0131 merak edenler i\u00e7in bir kaynak niteli\u011finde.<\/p>\n

T\u0131p Tarihi Nedir?<\/strong><\/p>\n

– John C. Burnham, \u00c7ev. \u00d6zg\u00fcr Y\u0131ld\u0131r\u0131m, Isl\u0131k Yay\u0131nlar\u0131, 2017, 176 s.<\/strong><\/p>\n

Bu kitapta John Burnham \u00e7ok az bilenler i\u00e7in t\u0131p tarihini tan\u0131tarak, bir zamanlar b\u00fct\u00fcn\u00fcyle hekimler taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f ancak \u015fimdi sadece genel tarih\u00e7ileri de\u011fil, hem politikac\u0131lar\u0131 hem de her \u00e7e\u015fit sa\u011fl\u0131k \u00e7al\u0131\u015fan\u0131n\u0131 cezbeden bir alana \u0131\u015f\u0131k tutmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Burnham, kitab\u0131nda a\u015fa\u011f\u0131daki konulara a\u00e7\u0131kl\u0131k getirdi\u011fini ve bu \u00e7er\u00e7evede b\u00fct\u00fcnl\u00fckt\u00fc bir t\u0131p tarihi \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 savl\u0131yor: T\u00fcm zaman ve mek\u00e2nlardaki efsunculardan teknik uzmanlara kadar \u015fifac\u0131lar, t\u00fcm y\u00fczy\u0131llar ve k\u00fclt\u00fcrlerden hastalar, \u015feytanlar taraf\u0131ndan sahip olunandan, her yar\u0131m saatte 1 in\u00e7 geni\u015fleme h\u0131z\u0131ndaki enfeksiyonlara ve \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc zor olan \u00e7evresel zehirlere kadar hastal\u0131klar, b\u00fcy\u00fck ve \u00f6nemsiz, kusurlu ve parlak fikirlerin ileti\u015fimi ve ke\u015ffi, y\u00fczy\u0131llar i\u00e7erisinde sa\u011fl\u0131k sisteminin toplumlar ve sosyal kurulu\u015flar taraf\u0131ndan \u015fekillenmesi ve toplumlar\u0131 etkileme y\u00f6ntemleri etraf\u0131ndaki s\u00fcren tart\u0131\u015fmalar.<\/p>\n

Yer\u00e7ekimi: Kozmik Kodu K\u0131rmak<\/strong><\/p>\n

– Nicholas Mee, \u00c7ev. Zeynep Alpar, Bo\u011fazi\u00e7i \u00dcniversitesi Yay\u0131nevi, 2017, 387 s.<\/strong><\/p>\n

Yer\u00e7ekimi: Kozmik Kodu K\u0131rmak<\/em>, B\u00fcy\u00fck Patlama\u2019dan galaksinin merkezindeki s\u00fcperk\u00fctleli kara deli\u011fe kadar her \u015feyi anlama ve anlatma \u00e7abas\u0131 i\u00e7inde bir kitap. Okurlar\u0131n\u0131 astronomiden ba\u015flay\u0131p g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn en ileri fikirlerine do\u011fru bir gezintiye \u00e7\u0131kar\u0131yor. Kitapta, bug\u00fcn bildi\u011fimiz bi\u00e7imiyle Kozmos\u2019un resmini olu\u015fturan Kepler, Newton, Einstein ve Hawking gibi \u00e7e\u015fitli biliminsanlar\u0131n\u0131n hik\u00e2yeleriyle birlikte, insanlara evrendeki yerlerinin nas\u0131l ke\u015ffedildi\u011finin tarihi de anlat\u0131lmakta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

K\u00f6k H\u00fccre Diyaloglar\u0131 – T\u0131bb\u0131n S\u0131n\u0131rlar\u0131nda Felsefi ve Bilimsel Aray\u0131\u015flar-, Sheldon Krimsky, \u00c7ev. Ebru K\u0131l\u0131\u00e7, Ko\u00e7 \u00dcniversitesi Yay\u0131nlar\u0131, 2017, 310 s. K\u00f6k H\u00fccre Diyaloglar\u0131, her biri k\u00f6k h\u00fccre bilimindeki temalardan birini toplumsal etkileri ve etik boyutlar\u0131yla tart\u0131\u015fan kurgusal ki\u015filiklerin yer ald\u0131\u011f\u0131 25 diyalogdan olu\u015fuyor. Yazar Prof. Sheldon Krimsky, diyalog formunu, k\u00f6k h\u00fccre ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131n g\u00fcndeme getirdi\u011fi […]<\/p>\n","protected":false},"author":429,"featured_media":18381,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2146,513],"tags":[1140,1508],"class_list":["post-18380","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-166-sayi","category-kitapcil","tag-kitapci-rafi","tag-kitapcil"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/429"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18380"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18380\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18381"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}