{"id":19588,"date":"2015-08-01T17:05:52","date_gmt":"2015-08-01T14:05:52","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=19588"},"modified":"2018-02-19T13:18:55","modified_gmt":"2018-02-19T10:18:55","slug":"kitapci-rafi-138","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2015\/08\/01\/kitapci-rafi-138","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 Raf\u0131 – 138"},"content":{"rendered":"

R\u00f6lativite\u2019den Kuantum\u2019a Evrenin Ger\u00e7ekli\u011fi<\/strong><\/p>\n

– Vural Ar\u0131, \u0130stanbul Bilgi \u00dcniversitesi Yay\u0131nlar\u0131, 2015, 441 s. <\/strong><\/p>\n

20. y\u00fczy\u0131l, fiziksel evrenin ger\u00e7ekli\u011fi anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131zda iki b\u00fcy\u00fck devrimi beraberinde getirdi. R\u00f6lativite ve kuantum teorisi olarak bilinen bu devrimler, fiziksel ger\u00e7ekli\u011fin temeline inerek zaman, mek\u00e2n ve neden-sonu\u00e7 ili\u015fkisi gibi kabul g\u00f6rm\u00fc\u015f kavramlar\u0131 tamamen de\u011fi\u015ftirdi. Art\u0131k gelinen noktada bilim, evrenin ger\u00e7ekli\u011fini bu iki b\u00fcy\u00fck teorinin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. ABD\u2019de Massachusetts\u2019te GE (General Electric) Aviation jet m\u00fchendisli\u011fi merkezinde uzman olarak g\u00f6rev yapan Vural Ar\u0131 bu kitapta, fiziksel d\u00fcnyayla ilgili kabul ve felsefi d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizde radikal de\u011fi\u015fikliklere sebep olan bu teorileri anla\u015f\u0131l\u0131r bir dille a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Uzmanl\u0131k bilgisi olmadan da teorilerin alt\u0131nda yatan temel fikirlere eri\u015filebilece\u011fini g\u00f6steriyor.<\/p>\n

Nikola Tesla Kendini Anlat\u0131yor<\/strong><\/p>\n

– Nikola Tesla, \u00c7ev. \u0130nci Y\u0131lmazl\u0131, Geoturka, 2015, 72 s.<\/strong><\/p>\n

Gelmi\u015f ge\u00e7mi\u015f en \u00f6nemli biliminsanlar\u0131ndan Nikola Tesla bu kitab\u0131nda hayat\u0131n\u0131 anlat\u0131yor; \u00e7ocuklu\u011fu, \u00f6\u011frenim hayat\u0131, icatlar\u0131 ve rakipleri kitapta bahsedilen konular\u0131 olu\u015fturuyor. Tesla\u2019n\u0131n hayat\u0131, bizi s\u0131ra d\u0131\u015f\u0131 bir d\u00e2hinin ya\u015fad\u0131klar\u0131na tan\u0131k olmaya davet ediyor. \u201cBen as\u0131l i\u015fi yapmak i\u00e7in hi\u00e7 acele etmem. Bir fikrim oldu\u011funda \u00f6nce onu hayalimde geli\u015ftirmeye ba\u015flar\u0131m. Konstr\u00fcksiyonu de\u011fi\u015ftiririm, geli\u015ftiririm ve cihaz\u0131 ilk \u00f6nce zihnimde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131r\u0131m. Benim i\u00e7in, t\u00fcrbinimi akl\u0131mda ya da at\u00f6lyemde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmak ayn\u0131 \u015feydir. E\u011fer dengesizlik varsa notlar\u0131m\u0131 al\u0131r\u0131m. Arada hi\u00e7bir fark yoktur, sonu\u00e7lar ayn\u0131d\u0131r. Bu \u015fekilde, bir fikri hi\u00e7bir \u015feye dokunmadan h\u0131zl\u0131ca geli\u015ftirebilir ve m\u00fckemmel bir hale getirebilirim. E\u011fer zihnimde icad\u0131mla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnebildi\u011fim her \u015feyi yapt\u0131ysam ve hi\u00e7bir yerde hata g\u00f6rm\u00fcyorsam, beynimin bu \u00fcr\u00fcn\u00fcn\u00fc somutla\u015ft\u0131rabilirim. Cihaz\u0131m da \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015f\u0131r ve t\u00fcm deney s\u00fcreci planlad\u0131\u011f\u0131m \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015fir. Yirmi y\u0131l i\u00e7inde bir kere bile aksama olmad\u0131. Neden olsun ki?\u201d<\/p>\n

\u0130deoloji Olarak Biyoloji <\/strong><\/p>\n

– DNA Doktrini-, R. C. Lewontin, \u00c7ev. Cengiz Adanur, Kolektif Kitap, 2015, 112 s.<\/strong><\/p>\n

K\u00f6kleri 19. y\u00fczy\u0131ldaki sosyal Darwinizme uzanan sosyobiyoloji toplumun \u00f6zelliklerinin, \u00fcyelerinin bireysel \u00f6zelliklerden kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bu \u00f6zelliklerin de \u00fcyelerin genlerinde bulundu\u011funu kabul eder. Sosyobiyolojiyi oda\u011f\u0131na alan bu kitap, modern bilim ideolojisinin y\u00f6nlendirmelerine ele\u015ftirel bir a\u00e7\u0131dan bak\u0131yor. Bilimin s\u0131n\u0131rlar\u0131na dikkat \u00e7ekiyor. D\u00fcnyan\u0131n \u00f6nde gelen biliminsanlar\u0131ndan R. C. Lewontin bu kitab\u0131nda, Stephen Jay Gould ve Peter Medawar\u2019la ayn\u0131 do\u011frultuda, \u201csaf bilimin\u201d toplumsal ve siyasi ihtiya\u00e7larla nas\u0131l \u015fekillendirilip y\u00f6nlendirildi\u011fini irdeliyor. \u201cBiliminsanlar\u0131, ya\u015fama bilim insanlar\u0131 olarak de\u011fil, ailenin, devletin, \u00fcretken bir yap\u0131n\u0131n i\u00e7indeki toplumsal varl\u0131klar olarak ba\u015flar ve do\u011faya toplumsal deneyimlerinin \u015fekillendirdi\u011fi bir mercekten bakarlar… Bilim, kendinden \u00f6nceki Kilise gibi, her tarihsel devirde toplumun bask\u0131n de\u011ferleriyle g\u00f6r\u00fc\u015flerini yans\u0131tan ve per\u00e7inleyen bir toplumsal kurumdur.\u201d<\/p>\n

G\u00fcnl\u00fck Hayat\u0131n Bilimsel \u015eifreleri<\/strong><\/p>\n

– Michel Raymond, \u00c7ev. Mine Ak\u00e7ao\u011flu, Grifin Kitap, 2015, 152 s.<\/strong><\/p>\n

Montpellier Evrim Bilimleri Enstit\u00fcs\u00fc\u2019nde evrimsel biyoloji ara\u015ft\u0131rmac\u0131s\u0131 olan Michel Raymond hayat\u0131 ilgilendiren konular\u0131 e\u011flenceli bir tarzda a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 beslenme konusunda uzmanlar\u0131n tutars\u0131z \u00f6nerilerini, modern t\u0131bb\u0131n hastal\u0131klar\u0131 tedavi etme bi\u00e7imindeki \u00f6nemli eksikli\u011fini, canl\u0131lar\u0131n \u00f6zellikle de insanlardaki \u00fcreme iste\u011finin ger\u00e7eklerini, kad\u0131nlar ve erkekler aras\u0131ndaki ger\u00e7ek farkl\u0131l\u0131klar\u0131n k\u00f6kenlerini, e\u015fcinselli\u011fe bilimin verdi\u011fi cevaplar\u0131, ailenin insan hayat\u0131ndaki ger\u00e7ek yerini, \u015fekeri neden bu kadar sevdi\u011fimizi, miyop say\u0131s\u0131n\u0131n neden gittik\u00e7e artt\u0131\u011f\u0131n\u0131, ergenlik krizi denilen \u201cyeni icad\u0131\u201d, b\u00fcy\u00fck karde\u015fin k\u00fc\u00e7\u00fck karde\u015ften ni\u00e7in daha avantajl\u0131 oldu\u011funu yeni ve ilgi \u00e7ekici bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla sunuyor.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n Evrimi<\/strong><\/p>\n

– Be\u015f Miyon Y\u0131ll\u0131k Macera-, Josef H. Reicholf, \u00c7ev. Nil\u00fcfer Ep\u00e7eli, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2014, 352 s.<\/strong><\/p>\n

Bildi\u011fimiz gibi, insan t\u00fcrleri Afrika\u2019da ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. \u0130nsan\u0131n evrim s\u00fcrecinde meydana gelen t\u00fcm kritik geli\u015fmelerin izlerine Do\u011fu Afrika d\u00fczl\u00fcklerinde rastl\u0131yoruz. Atalar\u0131m\u0131z burada dik y\u00fcr\u00fcmeye ba\u015flad\u0131; uzun y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fleri m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan ayaklar ve di\u011fer primatlar\u0131n ellerinden kat kat daha i\u015flevsel olan eller burada geli\u015fti. Buna ra\u011fmen, insan\u0131n evrimini konu alan en yeni ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fck bir resim olu\u015fturacak \u015fekilde birle\u015ftirdi\u011fimizde, \u00e7\u00f6z\u00fcmden \u00e7ok bir bulmaca ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. \u0130nsan neden insan oldu? Hangi \u00f6zel adaptasyonlar Homo sapiens<\/em>\u2019i meydana getirdi? \u0130nsan Afrika cennetinden neden g\u00f6\u00e7 etti? Onu kuzeyin so\u011fuk topraklar\u0131na, Avrupa\u2019ya, Asya\u2019ya ve buradan da Avustralya ile Amerika k\u0131tas\u0131na g\u00f6\u00e7meye iten neydi? Biyolog Josef H. Reichholf bu kitab\u0131nda insan\u0131n evrimini titizlikle inceliyor.<\/p>\n

On Yedi \u00c7eli\u015fki ve Kapitalizmin Sonu<\/strong><\/p>\n

– David Harvey, \u00c7ev. Esin So\u011fanc\u0131lar, Sel Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2015, 332 s.<\/strong><\/p>\n

Kapitalizm bir krizden \u00f6tekine t\u00f6kezleyerek ilerlemeye devam m\u0131 edecek, yoksa y\u0131k\u0131c\u0131 dinamikler bar\u0131nd\u0131ran \u00e7eli\u015fkiler y\u00fcz\u00fcnden sona m\u0131 erecek? Bu soru her ge\u00e7en g\u00fcn daha da yak\u0131c\u0131 bir hal al\u0131yor. D\u00fcnyan\u0131n adil, ak\u0131lc\u0131 ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir bir medeniyete d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesini sa\u011flamak i\u00e7in bizi klasik anlat\u0131lar\u0131n \u00f6tesine ta\u015f\u0131yacak analizlere ihtiyac\u0131m\u0131z var. David Harvey, kitab\u0131nda i\u015fte bu ihtiyaca cevap veriyor. Harvey\u2019e g\u00f6re, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z sistem ne salt emek-sermaye \u00e7eli\u015fkisi \u00fczerinden, ne de ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na ekonomik kriz veya b\u00fcy\u00fcme \u00fczerinden yeterince kavranabilir. \u00dcstelik her \u00e7eli\u015fki k\u0131sa vadede kapitalizmin y\u0131k\u0131m\u0131yla sonu\u00e7lanmayacak. Harvey, \u201ctemel \u00e7eli\u015fkiler\u201d, \u201chareketli \u00e7eli\u015fkiler\u201d ve \u201ctehlikeli \u00e7eli\u015fkiler\u201d \u015feklinde \u00fc\u00e7 ayr\u0131 kategori tan\u0131mlayarak, toplumsal m\u00fccadelenin ana eksenleri ve \u00f6ncelikleri konusunda da \u00f6nerilerde bulunuyor.<\/p>\n

Hi\u00e7ten Az -Hegel ve Diyalektik Materyalizmin G\u00f6lgesi-<\/strong><\/p>\n

– Slavoj \u017di\u017eek, Encore Yay\u0131nlar\u0131, \u00c7ev. Erkal \u00dcnal, 2015, 1048 s. <\/strong><\/p>\n

Filozof ve k\u00fclt\u00fcr ele\u015ftirmeni Slavoj \u017di\u017eek, 25 Temmuz Cumartesi g\u00fcn\u00fc, \u0130stanbul Modern\u2019in bah\u00e7esinde okurlar\u0131 ve dinleyicileriyle bulu\u015ftu. Yeni kitab\u0131 Hi\u00e7ten Az\u2019<\/em>\u0131 oda\u011f\u0131na alarak \u2018G\u00fcn\u00fcm\u00fczde Radikal Siyaset: Hegel\u2019den Dersler\u2019 ba\u015fl\u0131kl\u0131 bir konferans sundu.<\/p>\n

\u0130deolojinin Y\u00fcce Nesnesi<\/em> kitab\u0131yla \u017di\u017eek, d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fcnyas\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir etki yaratm\u0131\u015ft\u0131. O g\u00fcne kadar neredeyse sorgulanmadan kabul edilen varsay\u0131mlar\u0131 sarst\u0131 ve d\u00fcnyay\u0131 onu d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme hedefini bir yana b\u0131rakmaks\u0131z\u0131n anlamaya \u00e7al\u0131\u015fanlar i\u00e7in bir rehber oldu. 1990’lar\u0131n ba\u015f\u0131ndan bu yana yazd\u0131\u011f\u0131 bir\u00e7ok kitapta bu \u00e7abas\u0131n\u0131 \u0131srarla ve tutkuyla s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc. G\u00fcncel meseleler hakk\u0131nda ses getiren yaz\u0131lar\u0131, d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir k\u00f6\u015fesinde verdi\u011fi konferanslar, hakk\u0131nda \u00e7ekilen belgeseller \u017di\u017eek\u2019i bir fenomen konumuna ta\u015f\u0131d\u0131.<\/p>\n

\u017di\u017eek, \u201cbelki de hayat\u0131m\u0131n esas eseri bu\u201d dedi\u011fi kitab\u0131nda, Fichte ve Marx’tan Spinoza ve Badiou’ya, kuantum fizi\u011fi ve cinsel farktan bili\u015fselcilik ve dine kadar bir dizi \u015fahsiyeti ve meseleyi k\u0131l\u0131 k\u0131rk yararcas\u0131na irdeliyor. Bug\u00fcnk\u00fc ideolojik felsefi alan\u0131 meydana getiren d\u00f6rt ana konumun kapsaml\u0131 ele\u015ftirisini sunuyor: Bir yanda demokratik materyalizm ve s\u00f6ylemsel tarihselcilik, \u00f6te yanda bunlara tepkileri olu\u015fturan New Age<\/em> \u2018Bat\u0131 Budizmi\u2019 ve Heidegger’de doru\u011funa varan transandantal sonluluk d\u00fc\u015f\u00fcncesi. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 kendi teorik \u00e7er\u00e7evesini de ele\u015ftirel bir s\u00fczge\u00e7ten ge\u00e7irirek, bir nevi felsefi muhasebe defteri \u00e7\u0131kararak yap\u0131yor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R\u00f6lativite\u2019den Kuantum\u2019a Evrenin Ger\u00e7ekli\u011fi – Vural Ar\u0131, \u0130stanbul Bilgi \u00dcniversitesi Yay\u0131nlar\u0131, 2015, 441 s. 20. y\u00fczy\u0131l, fiziksel evrenin ger\u00e7ekli\u011fi anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131zda iki b\u00fcy\u00fck devrimi beraberinde getirdi. R\u00f6lativite ve kuantum teorisi olarak bilinen bu devrimler, fiziksel ger\u00e7ekli\u011fin temeline inerek zaman, mek\u00e2n ve neden-sonu\u00e7 ili\u015fkisi gibi kabul g\u00f6rm\u00fc\u015f kavramlar\u0131 tamamen de\u011fi\u015ftirdi. Art\u0131k gelinen noktada bilim, evrenin ger\u00e7ekli\u011fini bu […]<\/p>\n","protected":false},"author":429,"featured_media":19854,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[175,511],"tags":[210,1140],"class_list":["post-19588","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-138-sayi","category-yayin-dunyasi","tag-kitap","tag-kitapci-rafi"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19588","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/429"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19588"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19588\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19854"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19588"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19588"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19588"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}