{"id":20565,"date":"2018-03-01T12:47:24","date_gmt":"2018-03-01T09:47:24","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=20565"},"modified":"2018-03-01T12:47:24","modified_gmt":"2018-03-01T09:47:24","slug":"kitapci-rafi-169","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2018\/03\/01\/kitapci-rafi-169","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 Raf\u0131 – 169"},"content":{"rendered":"

Taz\u0131 Yolculu\u011fu<\/strong><\/p>\n

– Charles Darwin, \u00c7ev. Derman K\u0131z\u0131lay, Pinhan Yay\u0131nlar\u0131, 2018, 512 s.<\/strong><\/p>\n

\u201cTaz\u0131 Yolculu\u011fu\u201d Charles Darwin\u2019in hayat\u0131ndaki en \u015fekillendirici olaylar\u0131n ba\u015f\u0131nda gelmi\u015ftir. 1831\u2019de ba\u015flay\u0131p 1836\u2019n\u0131n sonlar\u0131na do\u011fru tamamlanan bu yolculuk, onun yumu\u015fak ba\u015fl\u0131 ve ama\u00e7s\u0131z bir gen\u00e7 adam olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p do\u011fa tarihi ve jeoloji konusunda bilgi sahibi bir uzman haline gelmesini sa\u011flad\u0131. Yolculuk Darwin i\u00e7in bilimsel g\u00f6zlemler yapmas\u0131n\u0131, hayvan ve bitki t\u00fcrlerini toplamas\u0131n\u0131, o zamanlar Avrupal\u0131 do\u011fa bilimcilerin \u00e7ok az fikir sahibi oldu\u011fu bir dizi \u00fclkeye seyahat etmesini sa\u011flad\u0131. Yolculuk sayesinde din adam\u0131 olmaktan vazge\u00e7ti ve Londra\u2019n\u0131n elit bilim d\u00fcnyas\u0131na kat\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fine ikna oldu. Bu ke\u015fif gezisi sayesinde buldu\u011fu t\u00fcrleri s\u0131n\u0131fland\u0131rd\u0131 ve onlar\u0131 tan\u0131mlad\u0131, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u00e7o\u011fu \u015feyle ilgili pek \u00e7ok kitap ve bir s\u00fcr\u00fc makale yazd\u0131. Derman K\u0131z\u0131lay\u2019\u0131n \u00e7evirisiyle T\u00fcrk\u00e7ele\u015ftirilmi\u015f olan bu kitap sayesinde okurlar, Darwin\u2019in t\u00fcm kariyerini \u015fekillendiren olay\u0131, yani \u201cTaz\u0131 Yolculu\u011fu\u201dnu daha yak\u0131ndan okuma f\u0131rsat\u0131 buluyorlar.<\/p>\n

\u015eimdi<\/strong><\/p>\n

– Zaman\u0131n Fizi\u011fi-, Richard A. Muller, \u00c7ev. Nilg\u00fcn G\u00fcng\u00f6r, Paloma, 2018, 382 s.<\/strong><\/p>\n

Zaman neden akar? Baz\u0131 fizik\u00e7iler bu konuyu ara\u015ft\u0131rman\u0131n pe\u015fini b\u0131rakm\u0131\u015f ve zaman\u0131n ak\u0131\u015f\u0131n\u0131n bir il\u00fczyon oldu\u011funa karar vermi\u015f olsa da Berkeley, Kaliforniya \u00dcniversitesi\u2019nin fizik\u00e7ilerinden Richard A. Muller, buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor ve fizi\u011fin ger\u00e7ekli\u011fi ink\u00e2r etmesi de\u011fil, a\u00e7\u0131klamas\u0131 gerekti\u011fini savunuyor. Muller zaman\u0131n kendisinin nas\u0131l yarat\u0131labilece\u011fine ya da yok edilebilece\u011fine dair bir hipotez kuruyor ve evrenimize ili\u015fkin en temel varsay\u0131mlar hakk\u0131nda tart\u0131\u015fmalara yol a\u00e7acak bu \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, fizikteki en uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc gizemlerden birini \u00e7\u00f6zebilece\u011fi iddias\u0131nda.<\/p>\n

Fizi\u011fin Krizi<\/strong><\/p>\n

– Lee Smolin, \u00c7ev. Tongu\u00e7 Rador, Alfa Bilim, 2018, 431 s.<\/strong><\/p>\n

Kuantum k\u00fctle\u00e7ekim alan\u0131nda tan\u0131nm\u0131\u015f fizik\u00e7ilerden Lee Smolin kitab\u0131nda, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde fizi\u011fin kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 zorluklar\u0131 ele al\u0131yor. Sicim kuramlar\u0131, ek boyutlar, egzotik par\u00e7ac\u0131klar, \u00e7oklu evrenler gibi, hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fc harekete ge\u00e7iren spek\u00fclatif kuramlar\u0131n deneylerle test edilme olana\u011f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinde uzun uzun duran Smolin, fizik biliminde daha \u00e7ok a\u00e7\u0131kl\u0131k, test edilebilirlik ve ger\u00e7ek d\u00fcnyayla yak\u0131n ili\u015fki olmas\u0131 gerekti\u011fini savunuyor. Smolin\u2019e g\u00f6re b\u00fct\u00fcn kaynaklar\u0131n bu t\u00fcr ispatlanamayan kuramlara aktar\u0131lmas\u0131 yanl\u0131\u015f. Bilimin nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fini de sorgulayan Fizi\u011fin Krizi<\/em>, bilim sosyolojisi tart\u0131\u015fmalar\u0131na katk\u0131 sunuyor.<\/p>\n

Evrenin Sakl\u0131 Y\u00fcz\u00fc<\/strong><\/p>\n

– Evrenbilimin Bir Ba\u015fka Tarihi-, Thomas Lepeltier, \u00c7ev. Ahmet H. Durukal, Yap\u0131 Kredi Yay\u0131nlar\u0131, 2017, 160 s.\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Modern evrenbilimin tarihi, s\u00f6ylendi\u011fi gibi, ger\u00e7ekten bir zaferler tarihi midir? B\u00fcy\u00fck patlamadan kaynaklanan ve evrenin k\u00f6kenini 13,8 milyar y\u0131l \u00f6ncesine dayand\u0131ran bilgiler tart\u0131\u015fma kabul etmez mi? Peki ya di\u011fer evrenbilim modelleri… Felsefeci, bilim tarih\u00e7isi ve m\u00fczmin vejetaryen Thomas Lepeltier \u00e7a\u011fda\u015f evrenbilime ve onun kuramlar\u0131na kafa tutan, ancak silinmekle birlikte bilim tarihinin tozlu raflar\u0131nda kendine ayk\u0131r\u0131 bir yer edinmi\u015f ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n izinde son derece keyifli bir maceraya davet ediyor okuru.<\/p>\n

AVM\u2019lerin Yorgun Gen\u00e7leri: Tezg\u00e2htarl\u0131ktan Sat\u0131\u015f Elemanl\u0131\u011f\u0131na Eme\u011fin D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc<\/strong><\/p>\n

– Nurcan \u00d6zkaplan, Ece \u00d6ztan, Ester Ruben, SAV, 2017, 278 s.<\/strong><\/p>\n

Bu kitap, AVM ma\u011fazalar\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan sat\u0131\u015f elemanlar\u0131n\u0131n \u00e7al\u0131\u015fma hayatlar\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutuyor. Her g\u00fcn insanlar\u0131n kay\u0131ts\u0131z kald\u0131\u011f\u0131, taleplerini art arda s\u0131ralayarak konu\u015ftuklar\u0131 bu ki\u015filerin ya\u015fant\u0131lar\u0131na yak\u0131ndan bak\u0131yor. AVM mek\u00e2n\u0131nda, sat\u0131\u015f elemanlar\u0131n\u0131n \u00f6znelliklerinin kurulu\u015funda, jestler, mimikler, sat\u0131lan metan\u0131n nitelikleri, hizmet sunulan m\u00fc\u015fterilerin farkl\u0131l\u0131klar\u0131nda kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan esnek ve ak\u0131\u015fkan bir emek s\u00fcrecini analiz ediyor. Bedenin, duygular\u0131n, s\u0131n\u0131f\u0131n ve cinsiyetin, -duygusal emek ve estetik emek- sat\u0131lan marka ile birlikte \u201cgiyinildi\u011fi\u201d bu emek s\u00fcrecini, ma\u011faza \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n\u0131n g\u00fcndelik ya\u015fam deneyimleri \u00fczerinden kapsaml\u0131 bir saha ara\u015ft\u0131rmas\u0131 yoluyla de\u015fifre ederek, s\u0131n\u0131f, cinsiyet ve ya\u015f kesi\u015fiminde kapsaml\u0131 bir analiz ortaya koyuyor.<\/p>\n

K\u00f6kenler <\/strong><\/p>\n

– Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n Bilimsel \u00d6yk\u00fcs\u00fc-, Jim Baggott, \u00c7ev. Sanem Erdem, Kolektif Kitap, 2018, 464 s.<\/strong><\/p>\n

\u0130nsanl\u0131k tarihi boyunca yarat\u0131l\u0131\u015fla ilgili \u00e7ok farkl\u0131 hik\u00e2yeler anlat\u0131lagelmi\u015ftir. Jim Baggott K\u00f6kenler<\/em>\u2019de yakla\u015f\u0131k 14 milyar y\u0131ll\u0131k bu \u00f6yk\u00fcy\u00fc g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn bilimsel anlay\u0131\u015f\u0131 ve birikimi \u00e7er\u00e7evesinde ele al\u0131yor. Uzam\u0131n, zaman\u0131n, k\u00fctlenin, enerjinin, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n, galaksilerin, G\u00fcne\u015f\u2019in, D\u00fcnya\u2019n\u0131n, ya\u015fam\u0131n ve en nihayetinde Homo sapiens<\/em>\u2019in olu\u015fumuna uzanan bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131k\u0131yor. Kozmoloji, jeoloji, evrim, antropoloji ve n\u00f6robilimdeki \u00e7a\u011fda\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceleri bir araya getirerek varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n k\u00f6kenlerine dair bildiklerimizi haritaland\u0131r\u0131yor ve hen\u00fcz bilemedi\u011fimiz karanl\u0131k noktalara i\u015faret ediyor. Evren nas\u0131l olu\u015ftu? \u0130lk madde ne zaman meydana geldi? Galaksiler, y\u0131ld\u0131zlar, g\u00fcne\u015f sistemleri hangi s\u00fcre\u00e7lerle ortaya \u00e7\u0131kt\u0131? Canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n k\u00f6keni nedir? \u0130nsan olmak ne anlama gelir? vb. sorulara yan\u0131t ar\u0131yor.<\/p>\n

Sosyal Yard\u0131m Alanlar<\/strong><\/p>\n

– Der. Denizcan Kutlu, \u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131, 2018, 408 s.<\/strong><\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019de Adalet ve Kalk\u0131nma Partisi iktidarlar\u0131ndaki sosyal politikada paradigma d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fcn par\u00e7as\u0131 olarak beliren sosyal yard\u0131mlara dayal\u0131 merkezi ve yerel sosyal politika program\u0131n\u0131n kurumsal geli\u015fimine paralel olarak, sosyal yard\u0131mlar temelinde \u00e7e\u015fitli \u00f6zg\u00fcn ili\u015fki bi\u00e7imleri, davran\u0131\u015f \u00f6r\u00fcnt\u00fcleri ve d\u00fc\u015f\u00fcnme tarzlar\u0131 olu\u015fmu\u015f. \u00d6nceki d\u00f6nemlerden farkl\u0131 olarak, merkezi d\u00fczeyde belirlenen, yerel d\u00fczeyde uygulanan ve giderek \u00e7e\u015fitlenerek bir politika ortodoksisi halini alan sosyal yard\u0131m programlar\u0131n\u0131n geli\u015fimi, kendisini \u00e7evreleyen h\u00e2kim iktisadi, siyasal ve ideolojik yap\u0131larla birlikte, yard\u0131m alanlarda yer yer \u00f6r\u00fcnt\u00fcle\u015fmi\u015f davran\u0131\u015f ve ili\u015fkileri de beraberinde getirmi\u015ftir. Kitap, T\u00fcrkiye\u2019de sosyal yard\u0131m olgusunu, sosyal yard\u0131m alanlar\u0131n deneyimine ve yard\u0131mlar temelinde \u00fcrettikleri ve i\u00e7erisine girdikleri ili\u015fki bi\u00e7imlerine odaklanarak anlama \u00e7abas\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n

T\u00fcrkiye kapitalizminde hem vatanda\u015f hem s\u0131n\u0131f olarak yoksullar\u0131n hayat\u0131nda, sosyal yard\u0131m rejiminin nas\u0131l bir etkisi var? Sosyal yard\u0131mlar, \u201cveren\u201dle \u201calan\u201d aras\u0131nda nas\u0131l bir ili\u015fki kuruyor, yard\u0131m alanlar\u0131n tavr\u0131n\u0131, hissiyat\u0131n\u0131 nas\u0131l etkiliyor? Korporatist ve klientalist sosyal refah siyaseti oylara nas\u0131l yans\u0131yor? Yard\u0131m al\u0131yor olmak -cinsiyet kimli\u011fiyle de alakal\u0131 olarak- \u00f6zsayg\u0131y\u0131 nas\u0131l etkiliyor? Bu sorular etraf\u0131nda tart\u0131\u015fmalar y\u00fcr\u00fcten makalelerin yan\u0131nda, sosyal yard\u0131m alanlarla yap\u0131lan kapsaml\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fmeler, kitab\u0131n di\u011fer bir katk\u0131s\u0131. Sosyal yard\u0131ma nakit a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131 kapatmak i\u00e7in veya gelire takviye olarak ba\u015fvuranlardan, tamamen yard\u0131mla ge\u00e7inen i\u015fsiz ve yar\u0131-i\u015fsizlere kadar her kesimden yoksul insan\u0131 konu al\u0131yor. Denizcan Kutlu\u2019nun derlemesinde Serdal Bah\u00e7e, Utku Balaban, \u00d6zge Sanem \u00d6zate\u015f Gelmez, Elif Hac\u0131saliho\u011flu, Recep Kapar, EmiraliKarado\u011fan, Ahmet Ha\u015fim K\u00f6se, Denizcan Kutlu ve G\u00fclcan Urhan makaleleri yer al\u0131yor.<\/p>\n

K\u0131r Sosyolojisi<\/strong><\/p>\n

– Ertan \u00d6zensel, \u00c7izgi Kitabevi, 2018, 216 s.<\/strong><\/p>\n

\u00dclkemizde ya\u015fanan h\u0131zl\u0131 sosyoekonomik ve siyasal de\u011fi\u015fmeler, k\u0131rsal alanlar \u00fczerinde etkili olmu\u015f, k\u0131rsal yap\u0131larda daha \u00f6nce g\u00f6r\u00fclmemi\u015f bi\u00e7imlerde b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fimlerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olmu\u015ftur. T\u00fcm d\u00fcnyada oldu\u011fu gibi T\u00fcrkiye\u2019de de n\u00fcfus, kent lehine h\u0131zla de\u011fi\u015fmi\u015ftir. Bu durum, k\u0131r\u0131 sosyal bilimlerin inceleme objesi olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131rken, kenti pop\u00fcler bir alan haline getirmi\u015ftir. T\u00fcrkiye\u2019de k\u0131r sosyolojisi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n azl\u0131\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n bir\u00e7o\u011funda kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan as\u0131l sorun, pozitivist metodolojik yakla\u015f\u0131mlar\u0131n \u00f6tesinde, geli\u015fmeci paradigmalar\u0131n ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc sorunlar\u0131n ve \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131n\u0131n, T\u00fcrkiye\u2019de de ayn\u0131 \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015fece\u011fi tezlerinin yayg\u0131n bir \u015fekilde kabul g\u00f6rmesidir. K\u0131r sosyolojisi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndaki bu alg\u0131, k\u0131rsal yap\u0131lara dair toplumsal de\u011fi\u015fim s\u00fcre\u00e7lerinin anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7le\u015ftirmede \u00f6nemli rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Mevcut toplumsal ger\u00e7ekli\u011fin anla\u015f\u0131lmas\u0131nda, k\u0131rsal kesimin \u00f6nemli bir yeri vard\u0131r. Kitap, di\u011fer alanlar kadar, sosyolojik bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla k\u0131rsal yap\u0131lar\u0131n ele al\u0131n\u0131p de\u011ferlendirilmesi, T\u00fcrkiye\u2019nin toplumsal ger\u00e7ekli\u011finin anla\u015f\u0131lmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir \u00f6neme sahip oldu\u011fu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyle ele al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n Eskimi\u015fli\u011fi 1.Cilt<\/strong><\/p>\n

– G\u00fcnther Anders, \u00c7ev. Herdem Belen, H\u00fcseyin Ert\u00fcrk, \u0130thaki Yay\u0131nlar\u0131, 2017, 440 s.<\/strong><\/p>\n

Filozof, aktivist ve ele\u015ftirmen kimli\u011fiyle g\u00fcn\u00fcm\u00fcz tart\u0131\u015fmalar\u0131na dahil olmaya ba\u015flayan G\u00fcnther Anders (1902-1992), en \u00f6nemli yap\u0131t\u0131 say\u0131lan \u0130nsan\u0131n Eskimi\u015fli\u011fi<\/em>\u2019nde ortaya att\u0131\u011f\u0131 \u201cPrometheus\u00e7u Utan\u00e7\u201d kavram\u0131yla, teknolojiye y\u00f6nelik en erken tarihli ve en zengin ele\u015ftirilerden birini dile getiriyor. Kitap g\u00fcnl\u00fck hayata iyice n\u00fcfuz etti\u011fi halde hesapla\u015famad\u0131\u011f\u0131m\u0131z teknolojik ba\u015far\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda nas\u0131l bir tav\u0131r tak\u0131naca\u011f\u0131m\u0131z sorusu \u00fczerine kafa yoranlar\u0131n Anders\u2019in ele\u015ftirilerini g\u00fcncel geli\u015fmelere uyarlamakta zorluk \u00e7ekmeyecekleri iddias\u0131nda.<\/p>\n

Muhammed, \u015earlman ve Avrupa\u2019n\u0131n K\u00f6kenleri<\/strong><\/p>\n

– Arkeoloji ve Pirenne Tezi-, Richard Hodges, David Whitehouse, \u00c7ev. Ahmet Aybars \u00c7a\u011flayan, Ayr\u0131nt\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, 2018, 192 s.<\/strong><\/p>\n

Bel\u00e7ikal\u0131 tarih\u00e7i Henri Pirenne, 5. ve 9. y\u00fczy\u0131llar aras\u0131ndaki klasik d\u00f6nem Avrupa tarihini inceledi\u011fi Hazreti Muhammed ve \u015earlman<\/em> adl\u0131 eserinde iki \u00f6nemli sonuca ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131: (1) Cermen ak\u0131nlar\u0131, ne Antik d\u00fcnyan\u0131n Akdeniz\u2019deki birli\u011fini ne de 5. y\u00fczy\u0131lda varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc haliyle Romen k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn ger\u00e7ekten temel say\u0131labilecek \u00f6zelliklerini yok etmi\u015fti; (2) Antik gelenekten kopu\u015fun yeg\u00e2ne sebebi, \u0130slam\u2019\u0131n umulmad\u0131k bir h\u0131zla ilerlemesi olmu\u015ftu. Bu eserin \u00fczerinden, Muhammed, \u015earlman ve Avrupa\u2019n\u0131n K\u00f6kenleri<\/em>\u2019nin yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 tarih itibar\u0131yla, 50 y\u0131l ge\u00e7mesine ra\u011fmen, h\u00e2l\u00e2 \u00f6nemini korumaktad\u0131r. Eserin cesur i\u00e7eri\u011fi yer yer topa tutulmu\u015ftur ama bu ele\u015ftirilerle nadiren bir sonu\u00e7 al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc o g\u00fcnlere kadar [Pirenne\u2019in tezini \u00e7\u00fcr\u00fctecek] kan\u0131tlar yetersiz kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u0130ngiliz arkeologlar Richard Hodges ve David Whitehouse, Muhammed, \u015earlman ve Avrupa\u2019n\u0131n K\u00f6kenleri <\/em>adl\u0131 eserlerinde \u201cPirenne Tezi\u201d diye bilinegelen bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, Kuzey Avrupa, Akdeniz ve Bat\u0131 Asya\u2019da elde edilen arkeolojik bilgiler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6zden ge\u00e7irmektedirler. Yazarlar bunu yaparken, Frank Kral\u0131 \u015earlman\u2019\u0131n devrinde r\u00f6nesans\u0131n\u0131 ya\u015fayan Karolenj \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nun k\u00f6kenlerine dair \u00f6nemli bir sorunu \u00e7\u00f6zmeye \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, arkeolojik verilerin neredeyse \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 potansiyeline i\u015faret etmektedirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n deyi\u015fiyle, \u201carkeolojinin asli niteli\u011fi \u2018yalan s\u00f6ylememesidir\u2019… bilimsel olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, politik sistemler kadar maddi k\u00fclt\u00fcr hakk\u0131nda da \u00f6nemli i\u00e7g\u00f6r\u00fcler kazand\u0131rma potansiyeli vard\u0131r.\u201d<\/p>\n

7\u2019den 77\u2019ye G\u00f6kbilim<\/strong><\/p>\n

– Ethem Derman, Papatya Bilim, 2018, 352 s.<\/strong><\/p>\n

G\u00f6kbilime merakl\u0131 olan herkes evrenin \u00e7ok geni\u015f oldu\u011fu ve i\u00e7inde \u00e7ok farkl\u0131 g\u00f6kcisimleri bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilir; ancak ne kadar geni\u015f oldu\u011funu bir t\u00fcrl\u00fc anlayamaz; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc kavramak \u00e7ok zordur. G\u00fcne\u015fimizin i\u00e7inde bulundu\u011fu Samanyolu bir y\u0131ld\u0131zlar toplulu\u011fudur; i\u015fte bu t\u00fcr topluluklara g\u00f6kada (galaksi) diyoruz. Samanyolunda y\u0131ld\u0131z say\u0131s\u0131 400 milyar y\u00f6resindedir. Evrendeki g\u00f6kada say\u0131s\u0131 \u00f6nceleri 2 milyard\u0131. Bu sene yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar ile 2 trilyon oldu\u011fu ileri s\u00fcr\u00fcld\u00fc.<\/p>\n

1995 y\u0131l\u0131ndan bu yana G\u00fcne\u015f d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka y\u0131ld\u0131zlar\u0131n \u00e7evresinde buldu\u011fumuz gezegenlerin say\u0131s\u0131 3800 y\u00f6resinde. \u0130\u015fte bulunan bu \u00f6tegezegenlerden hareketle sadece Samanyolu galaksisinde 1 trilyondan fazla \u00f6tegezegen oldu\u011fu istatistik olarak ortaya kondu. Neden bu \u00f6tegezegenlerden birinde ya\u015fam olmas\u0131n? Bulundu\u011fu takdirde \u201cEvrende yaln\u0131z m\u0131y\u0131z?\u201d sorusunun yan\u0131t\u0131 da verilmi\u015f olacak.<\/p>\n

S\u00fcpernovalar, G\u00fcne\u015f, D\u00fcnya, Ay ve gezegenlerin yan\u0131nda kuazarlar, kara delikler, y\u0131ld\u0131zlararas\u0131 gaz ve toz bulutlar\u0131, uzay \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, astronotlar\u0131n uzayda ya\u015farken \u00e7ektikleri \u0131st\u0131rap, en uzakta bulunan galaksiler, ilgin\u00e7 y\u0131ld\u0131zlar, akl\u0131n\u0131za g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde ne geliyorsa bu kitapta onunla ilgili g\u00fczel bir foto\u011fraf ve bilgi bulabilirsiniz.<\/p>\n

Korumak m\u0131, Restore Etmek mi?<\/strong><\/p>\n

– Camillo Boito, \u00c7ev. Alp T\u00fcmertekin, Janus Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2018, 192 s.<\/strong><\/p>\n

Camillo Boito bir binan\u0131n eski k\u0131s\u0131mlar\u0131yla yeni k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131k se\u00e7ik ay\u0131rt edilmesine dayanan bir d\u00fc\u015f\u00fcnce geli\u015ftirdi. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce m\u00fcdahalenin her a\u015famas\u0131nda bir se\u00e7im yap\u0131lmas\u0131n\u0131 da beraberinde getirdi. Hi\u00e7 de\u011fi\u015fmeyen ilkeyse, bir binan\u0131n tarihindeki b\u00fct\u00fcn katmanlara gereken sayg\u0131n\u0131n g\u00f6sterilmesiydi. Yazar kitab\u0131n ana d\u00fc\u015f\u00fcncesini \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor: Yap\u0131lan modern restorasyonlar k\u00f6t\u00fcyse, yeniden d\u00fczg\u00fcn bi\u00e7imde yap\u0131lmalar\u0131n\u0131 isteyin, ama kalk\u0131p da bunlar\u0131n \u00fczerini \u00f6rtmek i\u00e7in hatal\u0131 restorasyon \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla birlikte eski eseri de utan\u0131lacak bir bulan\u0131kl\u0131\u011fa mahk\u00fbm etmeyin.\u201d<\/p>\n

Samoa\u2019da Ergen Olmak<\/strong><\/p>\n

– Margaret Mead, \u00c7ev. G\u00f6k\u00e7e Aktu\u011f, Alfa, 2018, 271 s.<\/strong><\/p>\n

Margaret Mead, pek \u00e7ok farkl\u0131 disiplinden yararlanmak suretiyle, Samoa\u2019daki saha \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na dayanarak haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 bu kitapla, biyolojinin insan davran\u0131\u015flar\u0131 \u00fczerindeki etkisini ihmal etmeden, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn bireyleri nas\u0131l \u015fekillendirdi\u011fini a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Fikirleriyle kendinden sonraki ku\u015faklara etki etmi\u015f bir biliminsan\u0131 olan Mead en ba\u015fta, cinsiyetler aras\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131n de\u011fi\u015fmez olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ergenli\u011fin stresli bir d\u00f6nem olmas\u0131 gerekmedi\u011fini, ergen k\u0131zlar\u0131n ya\u015famlar\u0131n\u0131n dikkate ve sayg\u0131ya de\u011fer oldu\u011funu ortaya koyuyor. \u00c7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 uzun y\u0131llar \u00f6ncesine dayanan Mead, o d\u00f6nemin bizimkinden \u00e7ok farkl\u0131 ama daha e\u015fitlik\u00e7i, bar\u0131\u015f\u00e7\u0131 ve ya\u015fanmaya de\u011fer toplumlar\u0131n oldu\u011funu iddia, bizi kendi toplumumuz \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Taz\u0131 Yolculu\u011fu – Charles Darwin, \u00c7ev. Derman K\u0131z\u0131lay, Pinhan Yay\u0131nlar\u0131, 2018, 512 s. \u201cTaz\u0131 Yolculu\u011fu\u201d Charles Darwin\u2019in hayat\u0131ndaki en \u015fekillendirici olaylar\u0131n ba\u015f\u0131nda gelmi\u015ftir. 1831\u2019de ba\u015flay\u0131p 1836\u2019n\u0131n sonlar\u0131na do\u011fru tamamlanan bu yolculuk, onun yumu\u015fak ba\u015fl\u0131 ve ama\u00e7s\u0131z bir gen\u00e7 adam olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p do\u011fa tarihi ve jeoloji konusunda bilgi sahibi bir uzman haline gelmesini sa\u011flad\u0131. Yolculuk Darwin […]<\/p>\n","protected":false},"author":429,"featured_media":20570,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2434,513],"tags":[1140,1508],"class_list":["post-20565","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-169-sayi","category-kitapcil","tag-kitapci-rafi","tag-kitapcil"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/429"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20565"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20565\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20570"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}