{"id":2240,"date":"2015-03-10T10:00:27","date_gmt":"2015-03-10T08:00:27","guid":{"rendered":"http:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=2240"},"modified":"2015-03-10T10:00:27","modified_gmt":"2015-03-10T08:00:27","slug":"evlenme-teklifi-twitter-profilini-nasil-etkiler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2015\/03\/10\/evlenme-teklifi-twitter-profilini-nasil-etkiler","title":{"rendered":"Evlenme teklifi, Twitter profilini nas\u0131l etkiler?"},"content":{"rendered":"<p>Georgia Teknoloji Enstit\u00fcs\u00fc\u2019nde bir ara\u015ft\u0131rmac\u0131, Twitter\u2019da ni\u015fanland\u0131klar\u0131n\u0131 duyuran yakla\u015f\u0131k 1000 ki\u015fiyi incelemek i\u00e7in Twitter\u2019\u0131 bir mercek olarak kulland\u0131. Duyurudan \u00f6nceki ve sonraki tweet\u2019leri kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131ran ara\u015ft\u0131rma, insanlar\u0131n ni\u015fandan sonra sanal ki\u015filiklerini nas\u0131l de\u011fi\u015ftirdiklerini yakalayabildi. Buna g\u00f6re, duyuru ile birlikte g\u00f6zlemlenen farklardan baz\u0131lar\u0131 kullan\u0131c\u0131lar\u0131n cinsiyetlerine g\u00f6re ortakla\u015f\u0131yordu. Di\u011fer farklar ise, genel d\u00fczeyde, insanlar\u0131n Twitter\u2019da kulland\u0131klar\u0131 kelimeleri ni\u015fanland\u0131ktan sonra nas\u0131l de\u011fi\u015ftirdiklerini g\u00f6sterdi.<br \/>\nAra\u015ft\u0131rmada 2011 y\u0131l\u0131nda #ni\u015fanl\u0131 (#engaged) ile duyuru yapan 923 ki\u015fi takip edildi. Ara\u015ft\u0131rma ekibi, duyuruyu yapanlardan her birinin ni\u015fandan \u00f6nceki dokuz ayl\u0131k ve ni\u015fandan sonraki 12 ayl\u0131k d\u00f6nemde att\u0131\u011f\u0131 tweetleri inceledi (toplam 2 milyon tweet). Ayr\u0131ca bunlar, ayn\u0131 d\u00f6nem boyunca, rasgele se\u00e7ilen tweeter kullan\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131n tweetleri ile de kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131 (12 milyon tweet).<br \/>\nElde edilen verilere g\u00f6re ni\u015fandan sonra, \u201cben\u201d ya da \u201cbenim\u201d kelimelerini i\u00e7eren tweetler y\u00fczde 69 oran\u0131nda d\u00fc\u015ft\u00fc. Bunlar, \u201cbiz\u201d ve \u201cbizim\u201d ile yer de\u011fi\u015ftirmi\u015fti. Ara\u015ft\u0131rmay\u0131 y\u00f6neten, Do\u00e7. Dr. Munmun de Choudhury, \u201c\u0130nsanlar kendilerini bireyden \u00e7ok \u00e7ift olarak yans\u0131tmaya ba\u015flad\u0131lar\u201d diyor ve ekliyor: \u201cHayatlar\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir de\u011fi\u015fikli\u011fe gidiyorlard\u0131 ve sosyal medyada g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ki \u00e7iftler, evlili\u011fe ili\u015fkin edindikleri kimlikler konusunda toplumun beklentilerine uyum sa\u011flad\u0131lar.\u201d<br \/>\nAyn\u0131 \u015fekilde, \u201cm\u00fcstakbel e\u015f\u201d ya da \u201c\u00e7ocuklar\u201d gibi ailesel kelimelerin kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 tweetler, tekliften sonra y\u00fczde 219 artt\u0131 (fakat erkekler tweetlerinde aile temelli kelimeleri evlilikten sonra kullanma e\u011filimindelerdi).<br \/>\nAra\u015ft\u0131rmada ayr\u0131ca, erkek ve kad\u0131nlar\u0131n birbirlerini farkl\u0131 \u015fekillerde \u00f6vd\u00fckleri fark edildi. Kad\u0131nlar\u0131n m\u00fcstakbel e\u015fleriyle ilgili tweetlerinde en s\u0131k kulland\u0131klar\u0131 kelimeler duygu i\u00e7erikliydi (\u00d6rne\u011fin, \u201charika\u201d ni\u015fanl\u0131lar\u0131na \u201c\u00e2\u015f\u0131k olduklar\u0131\u201d gibi). Erkeklerin e\u011filimi ise ni\u015fanl\u0131lar\u0131ndan bahsederken seksi, g\u00fczel ya da g\u00f6z kama\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 gibi fiziksel tan\u0131mlamalar\u0131 kullanma y\u00f6n\u00fcndeydi.<br \/>\nDe Choudhury ve yard\u0131mc\u0131 yazar Michael Massimi, ni\u015fanl\u0131lar\u0131n gelecek hakk\u0131nda tweet atmaya daha meyilli oldu\u011funu g\u00f6zlemlediler. Ni\u015fandan sonra ge\u00e7mi\u015f zaman ekleri azalm\u0131\u015f, gelecek zaman ekleri y\u00fczde 62 artm\u0131\u015ft\u0131.<br \/>\n\u201c\u0130nsanlar \u2018randevuya \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131\u2019 yerine \u2018randevuya \u00e7\u0131kacaklar\u0131n\u0131\u2019 tweet atmaya meyilli\u201d diyor Massimi: \u201cGer\u00e7ek hayatlar\u0131nda gelece\u011fi iple \u00e7ekiyorlar ve sosyal medyada bununla \u00f6v\u00fcn\u00fcyorlar.\u201d<br \/>\nBu, sosyal medyada ni\u015fanl\u0131l\u0131k ile ilgili ilk ampirik \u00e7al\u0131\u015fma. Antropolojik bir kavram olan e\u015fiktelik (insanlar\u0131n bir toplumsal rolden di\u011ferine ge\u00e7erken deneyimledikleri bir s\u00fcre\u00e7) temeline oturtulmu\u015f.<br \/>\nAnneler ve do\u011fum sonras\u0131 depresyonu \u00fczerine benzer bir sosyal medya ara\u015ft\u0131rmas\u0131 yapan De Choudhury, Twitter\u2019\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizi ve ger\u00e7ekten ne hissetti\u011fimizi yans\u0131tabilecek g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ara\u00e7 olabilece\u011fini belirtiyor: \u201cBu veriler, onlar\u0131n bize ne s\u00f6yledi\u011fine de\u011fil, ne yapt\u0131klar\u0131na dayal\u0131. Bu g\u00fcvenilir bir kay\u0131t; \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar, ger\u00e7ekten ne yapt\u0131klar\u0131.\u201d<\/p>\n<p><strong>\u00c7eviren: \u015eule Dede<br \/>\n<em>\u0130stanbul \u00dcnv. Kad\u0131n \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131 YL<\/strong><\/em><\/p>\n<p><strong>Kaynak: <\/strong>http:\/\/www.sciencedaily.com\/releases\/2015\/02\/150213081617.htm<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Georgia Teknoloji Enstit\u00fcs\u00fc\u2019nde bir ara\u015ft\u0131rmac\u0131, Twitter\u2019da ni\u015fanland\u0131klar\u0131n\u0131 duyuran yakla\u015f\u0131k 1000 ki\u015fiyi incelemek i\u00e7in Twitter\u2019\u0131 bir mercek olarak kulland\u0131. Duyurudan \u00f6nceki ve sonraki tweet\u2019leri kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131ran ara\u015ft\u0131rma, insanlar\u0131n ni\u015fandan sonra sanal ki\u015filiklerini nas\u0131l de\u011fi\u015ftirdiklerini yakalayabildi. Buna g\u00f6re, duyuru ile birlikte g\u00f6zlemlenen farklardan baz\u0131lar\u0131 kullan\u0131c\u0131lar\u0131n cinsiyetlerine g\u00f6re ortakla\u015f\u0131yordu. Di\u011fer farklar ise, genel d\u00fczeyde, insanlar\u0131n Twitter\u2019da kulland\u0131klar\u0131 kelimeleri ni\u015fanland\u0131ktan [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2241,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[19,36,218],"tags":[],"class_list":["post-2240","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bilim-gundemi","category-psikoloji","category-sosyoloji"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2240"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2240\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2240"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2240"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}