Ge\u00e7en Per\u015fembe ve ondan \u00f6nceki Sal\u0131 g\u00fcn\u00fc enflasyondan hareketle insan ili\u015fkilerinin \u00fcretim ve t\u00fcketim h\u0131z\u0131 temelinde nas\u0131l k\u00f6kten de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 saptam\u0131\u015ft\u0131k. Bug\u00fcnk\u00fc yaz\u0131m\u0131zla konumuza kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden devam ediyoruz.<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n insan taraf\u0131ndan s\u00f6m\u00fcr\u00fclmesinin zirvesini i\u00e7inde bulundu\u011fumuz kapitalizm d\u00f6nemi olu\u015fturmaktad\u0131r. Sermaye s\u00fcrekli b\u00fcy\u00fcmek ve \u00e7o\u011falmak (birikmek, yo\u011funla\u015fmak) i\u00e7in insana bin bir \u00e7e\u015fit olanaklar yarat\u0131r; insan\u0131n akl\u0131na bin bir \u00e7e\u015fit y\u00f6ntem ve ara\u00e7 getirir. Kurnazl\u0131k, hile, \u00fc\u00e7k\u00e2\u011f\u0131t, madrabazl\u0131k vs. gibi y\u00f6ntemler istisna olu\u015fturur. Kapitalizmin ba\u015fvurdu\u011fu y\u00f6ntem ve ara\u00e7lar esasta akla, i\u015flevselli\u011fe ve rasyonelli\u011fe dayan\u0131r. Aksi takdirde \u00f6mr\u00fcn\u00fc bu kadar uzun bir s\u00fcre devam ettirmesi imk\u00e2ns\u0131z olurdu.<\/p>\n
\u00d6rne\u011fin kapitalist \u00fcretim s\u00fcrecinde \u201cde\u011fer\u201d birbirinden farkl\u0131 k\u0131l\u0131k ve bi\u00e7imlere b\u00fcr\u00fcnerek varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettirmektedir. \u0130nsan eme\u011finin somut bir ifadesi olan \u201cde\u011fer\u201d, \u00fcretim, pazar ve t\u00fcketim s\u00fcrecinde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00f6nce \u201csermaye\u201d, sonra \u201cmal\u201d, \u201ck\u00e2r\u201d, \u201cfaiz\u201d, \u201crant\u201d, \u201c\u00fccret\u201d ve en sonunda da \u201cpara\u201d olarak \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bu kavramlar her zaman \u00f6zde\u015f olmamakla birlikte, en son tahlilde \u00f6zde\u015f hale gelirler. Dolay\u0131s\u0131yla paran\u0131n de\u011fer kayb\u0131, yani enflasyon, asl\u0131nda eme\u011fin de\u011fersizle\u015fmesidir. Olaya sadece insan\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 eme\u011fin de\u011fersizle\u015fmesi olarak bakmayal\u0131m, asl\u0131nda de\u011feri kaybolan emek\u00e7inin\/insan\u0131n ta kendisidir. Eme\u011fin de\u011fersizle\u015fmesi, sadece i\u015f\u00e7inin\/emek\u00e7inin ald\u0131\u011f\u0131 \u00fccretin de\u011fer kaybetmesi de\u011fildir; emek\u00e7inin \u00fcr\u00fcn\u00fcne ve kendine yabanc\u0131la\u015fmas\u0131 da de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc o ezelden beri vard\u0131r; asl\u0131nda de\u011fersizle\u015fen \u015fey insan\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 her \u015feydir: k\u00fclt\u00fcr, sanat, hukuk, devlet organlar\u0131, toplumsal kurumlar, makamlar, itibarlar, siyaset makam\u0131, partiler, ahlak normlar\u0131 ve insani ili\u015fkiler\u2026<\/p>\n
Bunlar\u0131n hepsi kapitalist d\u00fczenin g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen ve i\u015flevsel olan kurum ve ili\u015fkileridir. E\u011fer kapitalizmi bir canl\u0131 bedene benzetirsek, de\u011fersizle\u015fen (hastalanan ve \u00e7\u00fcr\u00fcyen) \u015feyin asl\u0131nda bedeni meydana getiren organ ve canl\u0131 dokunun ta kendisi oldu\u011funu g\u00f6rebiliriz.<\/p>\n
Asl\u0131nda gelmek istedi\u011fimiz esas yer tam da buras\u0131d\u0131r: art\u0131k insano\u011flunun \u00fcretti\u011fi hi\u00e7biri \u015fey uzun erimli olamamaktad\u0131r. \u015eeylerin t\u00fcketim (kullan\u0131m) tarihinin k\u0131salmas\u0131yla, i\u00e7erdi\u011fi de\u011ferin miktar\u0131 da azalt\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Piyasada bolla\u015fan paran\u0131n de\u011feri enflasyonla, yani onun el de\u011fi\u015ftirme h\u0131z\u0131yla birlikte onu yaratan emek\u00e7inin \u00fcretti\u011fi her \u015feyi de\u011fersizle\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n
Ba\u015f d\u00f6nd\u00fcr\u00fcc\u00fc bir h\u0131zda devir atan \u00fcretim-de\u011fi\u015f-toku\u015f ve t\u00fcketim s\u00fcreci, toplumsala ait olan her \u015feyin \u00f6mr\u00fcn\u00fc k\u0131saltmaktad\u0131r. Bu e\u015fyan\u0131n tabiat\u0131nda vard\u0131r. T\u00fcketimin h\u0131z\u0131, daima yenili\u011fi k\u0131\u015fk\u0131rtt\u0131\u011f\u0131 gibi, yeni olan\u0131 da (ihtiya\u00e7 olsun olmas\u0131n) kitlelerin nezdinde arzulan\u0131r hale getirmektedir. Medya, e\u011fitim, sosyal medya, ahlaki ilkeler, reklam teknikleri, ya\u015fam tarzlar\u0131n\u0131n manip\u00fclasyonu vs. bu durumun yarat\u0131lmas\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. B\u00f6ylece sanat, siyaset, edebiyat, kurum ve ili\u015fkiler de s\u00fcrekli yeniyi temsil etmek zorunda kalmaktad\u0131rlar. Yeniye y\u00f6nelik dayan\u0131lmaz arzu, her \u015feyi an\u0131nda eskitmektedir. Bu arzunun ger\u00e7ekle\u015fme h\u0131z\u0131n\u0131, muazzam bir h\u0131zla \u00fcretilen, da\u011f\u0131t\u0131lan ve t\u00fcketilen \u00fcr\u00fcn\u00fcn yaratt\u0131\u011f\u0131 imaj belirlemektedir. Ku\u015fkusuz bu yapay arzu, eskinin her zaman yeni olandan daha iyi oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Neticede herhangi bir yenilik gerekli olabilir, ancak bu gerekli olan yeninin de k\u0131sa bir s\u00fcre sonra buharla\u015farak yerini bir ba\u015fka yeniye terk edece\u011fi kesindir. Herkesin 15 dakikal\u0131\u011f\u0131na da olsa me\u015fhur olmas\u0131n\u0131n sebebi i\u015fte bu \u00fcretim ve t\u00fcketim h\u0131z\u0131n\u0131n dayan\u0131lmaz sirk\u00fclasyonudur.<\/p>\n
Sadece g\u00fcnl\u00fck hayattaki ili\u015fkilerimiz de\u011fil, ayn\u0131 zamanda siyasi, toplumsal ve bilimsel ba\u015far\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131n da \u00f6mr\u00fc k\u0131salm\u0131\u015ft\u0131r. Yarat\u0131lan de\u011ferler (cumhuriyet\u00e7ilik, sosyal dayan\u0131\u015fma, adalet, hakkaniyet vb. kavramlar) gibi kazan\u0131lan mevzilerin de \u00f6mr\u00fc, sermayenin yo\u011funla\u015fma h\u0131z\u0131yla, yani \u00fcretilen mal\u0131n t\u00fcketim h\u0131z\u0131yla e\u015fg\u00fcd\u00fcm i\u00e7indedir. \u0130lerleyen y\u0131llarda kazan\u0131lan mevzileri uzun s\u00fcreli koruma \u00e7abas\u0131 daha da zorla\u015facakt\u0131r. Dikkat \u00e7ekmek istedi\u011fimiz esas nokta budur.<\/p>\n
\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 toplumsal ili\u015fkiler ilk kez bu derece bozulmaya y\u00fcz tutmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplumsal ili\u015fkilerde ciddi bir mutasyon s\u00f6z konusudur. Matrix<\/em> filmini bilmeyenimiz yoktur. Film, bozulan veya tersine d\u00f6nm\u00fc\u015f insan-makine ili\u015fkisini anlat\u0131r. Sermayenin kapitalizmle, daha do\u011frusu sermayenin insanla olan ili\u015fkisi de ayn\u0131 durumdad\u0131r. Normal ya\u015famda sermayeye h\u00fckmeden insand\u0131r (kapitalist). Ancak i\u015f art\u0131k tersine d\u00f6nm\u00fc\u015f, sermaye yo\u011funla\u015fmak (birikmek ve \u00e7o\u011falmak) i\u00e7in \u00fcretim-t\u00fcketim h\u0131z\u0131n\u0131 ola\u011fan\u00fcst\u00fc art\u0131rmak zorunda kalm\u0131\u015f ve s\u00fcrekli yo\u011funla\u015fmaya kodland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de kapitalist bireyi hizmet\u00e7isi haline getirmi\u015ftir.<\/p>\n Sermaye insan olmadan hi\u00e7bir \u015feydir, ancak o insan\u0131, onun zaaf\u0131n\u0131 (h\u00fckmetme, imk\u00e2ns\u0131z\u0131 ba\u015farma, yenilik icat etme, olmayan\u0131 yaratma ve ba\u015far\u0131l\u0131 olma h\u0131rs\u0131n\u0131) kullanarak, yani onu kendi amac\u0131 i\u00e7in maniple ederek kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ku\u015faklar boyunca g\u00fcvence alt\u0131na alm\u0131\u015ft\u0131r. Burada yeni bir durumla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. Canl\u0131 ile cans\u0131z madde bir ittifak halinde kayna\u015fm\u0131\u015f ve i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015ftir. Ak\u0131lla denetimsizlik, d\u00fczenle kaos, gereklilikle yapayl\u0131k, ilk kez bu derecede yo\u011fun bir \u015fekilde i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015ftir. Daha do\u011frusu binlerce y\u0131ld\u0131r varl\u0131k g\u00f6steren bu organizma (s\u00f6m\u00fcr\u00fcye dayanan hakimiyet ili\u015fkisi) art\u0131k kontrol edilemez bir noktada bulunmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc i\u00e7inde bulundu\u011fumuz \u00fcretim ve t\u00fcketim ili\u015fkileri a\u011f\u0131 en mant\u0131kl\u0131 olan\u0131m\u0131z\u0131 bile cenderesine alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Diyelim ki eskiden belli miktardaki bir sermaye, y\u00fcz kat artabilmek\/yo\u011funla\u015fabilmek i\u00e7in y\u00fcz y\u0131l \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yorken bu s\u00fcre \u015fimdi on y\u0131la indi. Eskiden \u00fcretilen bir \u00fcr\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n y\u00fczde ellisine elli y\u0131lda ula\u015f\u0131yorken, bug\u00fcn bu s\u00fcre birka\u00e7 y\u0131la indi. Eskiden imparatorluklar ve g\u00fc\u00e7l\u00fc devletler \u00f6m\u00fcrlerini birka\u00e7 as\u0131r boyunca devam ettirebiliyorken, bug\u00fcn bu s\u00fcre\u00e7 birka\u00e7 on y\u0131la inmi\u015ftir. Ayn\u0131 durum bilim, sanat, k\u00fclt\u00fcr, edebiyat, siyaset ve teori alan\u0131nda da g\u00f6r\u00fclmektedir. \u00dcr\u00fcnlerin t\u00fcketim h\u0131z\u0131 (asl\u0131nda bu ya\u015fam d\u00f6ng\u00fcm\u00fcz\u00fcn h\u0131z\u0131d\u0131r) hayat\u0131n her alan\u0131n\u0131 etkisi alt\u0131na alm\u0131\u015ft\u0131r. H\u0131z ve h\u0131z\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 zorlama, denetlenemez bir boyut kazanm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6l\u00fcmc\u00fcl h\u0131zla birlikte t\u00fcketimin genle\u015fmesi, yo\u011funla\u015fmas\u0131 ve yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 art\u0131k toplumda kendi i\u00e7inde \u00e7\u00f6kmelere neden olmakta; yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131 alanlar\u0131 t\u00fcketerek bir bak\u0131ma ya\u015fayan her \u015feyin can\u0131n\u0131 alarak onlar\u0131 zombile\u015ftirmektedir. Nas\u0131l ki rekabetin ve pazardaki de\u011fi\u015f toku\u015f h\u0131z\u0131n\u0131n sonucunda i\u00e7ten i\u00e7e kaynayan ve zamanla s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 patlatan ilk toplumlar, denetleyemedikleri bir h\u0131z\u0131n etkisiyle ortadan kalkm\u0131\u015flarsa, i\u00e7inde bulundu\u011fumuz toplumlar da denetleyemedikleri \u00fcretim-t\u00fcketim h\u0131z\u0131 nedeniyle yok olma tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131d\u0131rlar. Hatta art\u0131k yava\u015f yava\u015f yok olmaktad\u0131rlar.<\/p>\n Son g\u00fcnlerin en \u00f6nemli haberlerinden biri \u015fuydu: Bilgisayar \u015firketi Apple, d\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck ve en zengin \u015firketi haline gelmi\u015ftir. De\u011feri tam bir trilyon dolard\u0131r. Onu bir internet sat\u0131\u015f a\u011f\u0131 olan Amazon ve yine onu bir internet \u015firketi olan Google takip etmektedir. Art\u0131k enerji devleri, bankalar, otomobil ve in\u015faat \u015firketleri s\u0131ralaman\u0131n \u00e7ok \u00e7ok altlar\u0131nda yer almaktad\u0131rlar. \u0130nternette yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z her i\u015flem, Google\u2019\u0131n, Facebook\u2019un vb. reklam k\u00e2rlar\u0131na yeni k\u00e2rlar katmaktad\u0131r. \u00dcretimin, pazarlama ve t\u00fcketimin h\u0131z\u0131, ger\u00e7ek (rasyonel) \u00fcretim yapan \u015firketleri iktisadi hayat\u0131n d\u0131\u015f\u0131na s\u00fcr\u00fcklemektedir. Bir bak\u0131ma elle tutulan, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fclen, somut varl\u0131klar de\u011fer kaybederken, g\u00f6r\u00fcnmeyen, sanal ortamda varl\u0131k g\u00f6sterenlerse a\u015f\u0131r\u0131 de\u011ferlenmektedir. De\u011ferlenenlerse geri tepme yoluyla ger\u00e7ek hayat\u0131m\u0131z\u0131 sanal hale getirerek bizleri yapayla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n Son y\u0131llarda dikkat \u00e7eken bir ba\u015fka geli\u015fmeyse, toplumsal ayaklanmalar\u0131n, isyanlar\u0131n ve kitle hareketlerinin anl\u0131k patlamalar \u015feklinde ortaya \u00e7\u0131kmalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n \u00dcretim-da\u011f\u0131t\u0131m ve t\u00fcketim h\u0131z\u0131n\u0131n toplumsal hareketleri etkilememesi olanaks\u0131zd\u0131r. Kitlesel patlamalar art\u0131k daha ilkesiz, daha az \u00f6m\u00fcrl\u00fc ve daha az \u00f6rg\u00fctl\u00fc hale gelmi\u015flerdir. \u0130nsan psikolojisinin irrasyonelli\u011fi ve kitle hareketlerinin u\u011frad\u0131\u011f\u0131 mutasyon, yeni bulgular temelinde (bilimsel, felsefi, teknolojik a\u00e7\u0131dan) incelenmeli ve de\u011ferlendirilmelidir. B\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc bir d\u00fc\u015f\u00fcnsel y\u00f6nelime ihtiya\u00e7 oldu\u011fu \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n \u0130klimlerin temelde u\u011frad\u0131\u011f\u0131 de\u011fi\u015fiklik, mevsimleri de i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7irmi\u015ftir. A\u015f\u0131r\u0131 s\u0131caklar, a\u015f\u0131r\u0131 ya\u011f\u0131\u015flar, a\u015f\u0131r\u0131 so\u011fuklar gelip ge\u00e7ici de\u011filse, o zaman i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kentlerin \u00f6rg\u00fctlenmesini (konutlar\u0131n yap\u0131s\u0131, caddeler, sokaklar, dereler, kanalizasyon sistemi, \u00e7\u00f6pler, parklar, \u0131s\u0131nma ve enerji t\u00fcketimi vs.) yeniden temelden d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerekir. Sadece kentlerin ve konutlar\u0131n yap\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda ula\u015f\u0131m y\u00f6ntemini, tar\u0131m ve hayvanc\u0131l\u0131\u011f\u0131, tatil anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131, do\u011fan\u0131n mevcut yap\u0131s\u0131n\u0131 (g\u00f6ller, dereler, \u0131rmaklar, yaylalar, k\u0131y\u0131lar, ekilebilir araziler vb.) yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerekir. Teknolojinin imk\u00e2nlar\u0131yla kentleri betonla\u015ft\u0131rabildi\u011fimizi kan\u0131tlad\u0131k, ama ayn\u0131 zamanda derelerin, su kanallar\u0131n\u0131n, kanalizasyon sistemlerinin \u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7inde iflas etti\u011fini de g\u00f6stermi\u015f olduk.<\/p>\n Yeniden toparlarsak, sermayenin yo\u011funla\u015fmas\u0131n\u0131n zorunlu bir sonucu olan \u00fcretim-pazar-t\u00fcketim hummas\u0131 (a\u015f\u0131r\u0131 \u0131s\u0131nma) b\u00fct\u00fcn ili\u015fkiler gibi kazan\u0131mlar\u0131m\u0131z\u0131 da k\u0131sa \u00f6m\u00fcrl\u00fc hale getirmektedir.<\/p>\n Ayd\u0131nlanma ve modernle\u015fme d\u00f6nemlerinin (birka\u00e7 ku\u015fakl\u0131k d\u00f6nem) hemen ard\u0131ndan ba\u015f g\u00f6steren gerici dalga, barbarla\u015fma ve canavarla\u015fma belirtileri insan iradesinin d\u0131\u015f\u0131ndaki olgulard\u0131r. Bunun temel nedeni, \u00fcretim ve t\u00fcketim h\u0131z\u0131n\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 insan ili\u015fkisinin karakteridir. \u0130nsan bu ili\u015fkiler a\u011f\u0131nda \u00e7aresizdir, mutasyona u\u011fram\u0131\u015f ve esir al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n San\u0131r\u0131z teorik anlamda bu s\u00fcre\u00e7 iki a\u015famada yava\u015flat\u0131labilir veya k\u0131r\u0131labilir.<\/p>\n Sermayenin \u00fcretim s\u00fcrecini yeniden d\u00fczenleyerek, yani \u00fcretimi ihtiyaca uygun hale getirerek, ama ayn\u0131 zamanda t\u00fcketim h\u0131z\u0131n\u0131 kam\u00e7\u0131layan al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131 k\u00f6kten de\u011fi\u015ftirerek. Aksi takdirde insanl\u0131k daha b\u00fcy\u00fck felaketlerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalacakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ge\u00e7en Per\u015fembe ve ondan \u00f6nceki Sal\u0131 g\u00fcn\u00fc enflasyondan hareketle insan ili\u015fkilerinin \u00fcretim ve t\u00fcketim h\u0131z\u0131 temelinde nas\u0131l k\u00f6kten de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011frad\u0131\u011f\u0131n\u0131 saptam\u0131\u015ft\u0131k. Bug\u00fcnk\u00fc yaz\u0131m\u0131zla konumuza kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden devam ediyoruz. \u0130nsan\u0131n insan taraf\u0131ndan s\u00f6m\u00fcr\u00fclmesinin zirvesini i\u00e7inde bulundu\u011fumuz kapitalizm d\u00f6nemi olu\u015fturmaktad\u0131r. Sermaye s\u00fcrekli b\u00fcy\u00fcmek ve \u00e7o\u011falmak (birikmek, yo\u011funla\u015fmak) i\u00e7in insana bin bir \u00e7e\u015fit olanaklar yarat\u0131r; insan\u0131n akl\u0131na bin […]<\/p>\n","protected":false},"author":681,"featured_media":28378,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[3870,965],"class_list":["post-28377","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psikoloji","tag-mutasyona-ugrayan-insan","tag-sadik-usta"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/681"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28377"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28377\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28378"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}