Hat\u0131rlayanlar olacakt\u0131r; birka\u00e7 y\u0131l evvel bir haber ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 sosyal medyada \u00e7ok\u00e7a payla\u015f\u0131lm\u0131\u015f, espri konusu olmu\u015ftu: \u201c\u2018Kant felsefesi\u2019 tart\u0131\u015fmas\u0131 kanl\u0131 bitti!\u201d Rusya\u2019da k\u00fc\u00e7\u00fck bir d\u00fckk\u00e2nda, iki ki\u015fi aras\u0131nda Kant\u2019\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015fleri \u00fczerine ba\u015flayan tart\u0131\u015fma kavgaya d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ve sonunda taraflar yumrukla\u015fm\u0131\u015f, biri di\u011ferini silahla yaralam\u0131\u015ft\u0131. Haber b\u00f6yle sunulmu\u015f olsa da Kant\u2019\u0131n hangi fikri \u00fczerine nas\u0131l bir uzla\u015fmazl\u0131k sonucu bu noktaya gelindi\u011fi a\u00e7\u0131k de\u011fildi. Kald\u0131 ki \u015fiddeti g\u00fcndeme getiren nedenin ger\u00e7ekten felsefe oldu\u011funa h\u00e2l\u00e2 inanm\u0131yorum. Kitap u\u011fruna hi\u00e7 kan d\u00f6kmedim veya yumrukla\u015fmad\u0131m, fakat \u00e7ok yak\u0131n dostlar\u0131mla k\u0131sa s\u00fcreli darg\u0131nl\u0131klara varan tart\u0131\u015fmalar ya\u015famad\u0131\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6yleyemem. Neyse ki kan d\u00f6k\u00fclmemi\u015f olmas\u0131 o g\u00fcnleri g\u00fcl\u00fcmseyerek an\u0131msamam\u0131 kolayla\u015ft\u0131r\u0131yor \u015fu an. Ge\u00e7mi\u015fe bak\u0131nca kitaplar\u0131n h\u0131r\u00e7\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131n nedeni de\u011fil, bahanesi olduklar\u0131n\u0131 anl\u0131yorum.<\/p>\n
\u0130nsan i\u00e7in yaz\u0131l\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fcn tarihi g\u00fcn\u00fcm\u00fczden birka\u00e7 biny\u0131l geriye gidiyor. Simgesel k\u00fclt\u00fcr\u00fcm\u00fcz a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 150 biny\u0131ll\u0131k bir ge\u00e7mi\u015fin \u00fcr\u00fcn\u00fc. \u0130nsans\u0131lar\u0131n evriminin birka\u00e7 milyon y\u0131ll\u0131k hik\u00e2yesi g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulunduruldu\u011funda s\u00fcre hayli k\u0131sa. Bug\u00fcn kitap dedi\u011fimizde \u00e7o\u011fumuzun ilk akl\u0131na gelen roman, edebi t\u00fcr olarak 4 y\u00fczy\u0131l \u00f6nce ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. \u0130nsan ve toplum bilimleri dedi\u011fimiz disiplinlerin ge\u00e7mi\u015fi yakla\u015f\u0131k 3 y\u00fczy\u0131l. G\u0131lgam\u0131\u015f\u2019tan bug\u00fcne milyonlarca eser yarat\u0131ld\u0131. Y\u00fcz binlercesine \u015faheser dedik. Bu eserler katalo\u011funu her g\u00fcn geni\u015fletmeye devam ediyoruz. D\u00fcnyan\u0131n eski ve yeni b\u00fct\u00fcn dillerinde \u00fcretilen metinlerin evreni sonsuz. Ayn\u0131 sonsuz evren kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 her g\u00fcn yeni yarat\u0131larla, \u00e7eviriler yoluyla farkl\u0131 dillerde yeniden yarat\u0131lanlarla geni\u015fletmeye devam ediyor.<\/p>\n
S\u0131k\u0131 bir okurunsa \u00f6mr\u00fc boyunca hakk\u0131yla okuyabilece\u011fi kitap say\u0131s\u0131 4 il\u00e2 5 bin civar\u0131nda. Ayn\u0131 kitab\u0131 iki kez \u00fcst \u00fcste okudu\u011fumuzda dahi bamba\u015fka okuma deneyimleri ya\u015far\u0131z. Ard\u0131\u015f\u0131k olmazsa e\u011fer bu iki deneyim zamana, mek\u00e2na, ya\u015f\u0131m\u0131za, hayat tecr\u00fcbemize, entelekt\u00fcel birikimimize ba\u011fl\u0131 olarak bamba\u015fka bi\u00e7imlerde zenginle\u015febilir. \u00d6yleyse tek bir kitab\u0131n dahi sonsuz okuma deneyimi vaat etti\u011fini iddia edebiliriz. Rafta duran her kitab\u0131n sonsuz deneyiminin de\u011feri tabii ki denk de\u011fildir. K\u00fclt\u00fcr tarihinde yeri olan kitaplar vard\u0131r. Baz\u0131lar\u0131n\u0131n \u201ckutsall\u0131\u011f\u0131\u201d konusunda milyonlarca okurunun kanaat birli\u011fi vard\u0131r. Kutsal metinler gibi bir inan\u00e7lar ve rit\u00fceller sistemi kurmasa da en az onlar kadar etkili olmu\u015f ba\u015fka kitaplar da vard\u0131r. K\u00f6kl\u00fc sosyal veya k\u00fclt\u00fcrel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmlere ilham vermi\u015flerdir, kimi zaman olan bitenin ba\u015fl\u0131ca nedeni olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fckleri i\u00e7in otorite taraf\u0131ndan ate\u015fe verilmi\u015flerdir.<\/p>\n
Kitap \u00f6rg\u00fctleyicidir. Bir ki\u015fi i\u00e7in bile sonsuz say\u0131da okuma deneyimi vaat ederken, kitleler taraf\u0131ndan okunup benimsendi\u011finde s\u0131n\u0131rlar\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fclemeyen bir anlam geni\u015flemesi ya\u015far. Okurlar\u0131n zihinlerinde yazar\u0131n\u0131n niyetini \u00e7ok a\u015fan anlam d\u00fcnyalar\u0131 kurar. Bu ortak d\u00fcnyalar bireylerin bir araya gelip gruplar olu\u015fturmas\u0131na zemin haz\u0131rlayabilir veya mevcut gruplardan baz\u0131lar\u0131n\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flerini birlikte de\u011fi\u015ftirmelerine neden olabilir. Dinlerin, mezheplerin, k\u00fclt\u00fcrel kimliklerin, herhangi bir maksatla bir araya gelmi\u015f geleneksel veya modern, k\u00fcresel veya yerel gruplarda, mensuplar\u0131nda bunu g\u00f6zlemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n
\u0130nsanlar gruplar olu\u015fturabilmek i\u00e7in ileti\u015fim ve etkile\u015fimde bulunmak zorundad\u0131rlar. Bir metinden birlikte ilham alanlar anlam\u0131n\u0131 sabitlemeseler de onu s\u0131n\u0131rlayabilecekleri ortak bir \u00e7er\u00e7eve kurabildikleri \u00f6l\u00e7\u00fcde grup kimli\u011fi kazan\u0131rlar. Ortak anlam d\u00fcnyas\u0131n\u0131 olabildi\u011fince bu s\u0131n\u0131rlar\u0131n i\u00e7inde kalarak zenginle\u015ftirmeye, hayat\u0131 ve d\u00fcnyay\u0131 bu \u00e7er\u00e7eve i\u00e7inde a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Ayn\u0131 metne dair ve di\u011ferlerine kar\u015f\u0131 kendi yorumlar\u0131n\u0131 h\u00e2kim k\u0131lamad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece ba\u015fka yorumlarla kar\u015f\u0131la\u015fmak istemez, hatta bundan ka\u00e7\u0131n\u0131rlar da. Farkl\u0131 bir yorumla kar\u015f\u0131la\u015fma grubun birli\u011fini zedeleme ihtimalini tehdit olarak i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131r\u0131r. Bir tarikat\u0131n mensuplar\u0131n\u0131 manast\u0131ra kapatma \u00e7abas\u0131, toplumdan ay\u0131r\u0131p bir k\u00f6yde veya bir kalede izole etme arzusu bu tehdide kar\u015f\u0131 olu\u015fur. \u00d6rg\u00fctlenme dedi\u011fimiz \u015fey birle\u015ftirici oldu\u011fu kadar d\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r da. Do\u011fdu\u011fu ortamda otorite kuramayan grup Nuh\u2019un gemisiyle mensuplar\u0131n\u0131 ve m\u00fcmk\u00fcnse \u201cd\u00fcnya nimetlerini\u201d hayat\u0131 yeniden kurabilece\u011fi ba\u015fka bir evrene, ta\u015f\u0131mak ister. Peygamberlerin hayat hik\u00e2yelerinde \u201chicret\u201d kurucu motiflerdendir. Peygamberlik r\u00fc\u015ft\u00fcn\u00fc muhacirlikle s\u0131nar ve ispat eder. Sonra da s\u0131ra geri d\u00f6n\u00fcp d\u00fc\u015fman\u0131 telef etmeye, yani cihada gelir.<\/p>\n
Nuh\u2019un gemisi eski \u00e7a\u011flarda belki m\u00fcmk\u00fcnd\u00fc; bug\u00fcn de\u011fil. Modern d\u00fcnyada bir anlam\u0131 kendimize veya mensubu oldu\u011fumuz gruba mal ederek onu kendimize saklamam\u0131z olanaks\u0131z. Kurmak istedi\u011fimizi sand\u0131\u011f\u0131m\u0131z p\u00fcr\u00fczs\u00fcz ya\u015fam\u0131 belli bir uzayzamana hapsederek onu d\u0131\u015f etkilerden ilelebet koruyamay\u0131z. Kendimizi veya grubumuzu sak\u0131namayaca\u011f\u0131m\u0131z gibi t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131 da bir veya birka\u00e7 kitaba g\u00f6re ayn\u0131 zihinsel kal\u0131ba d\u00f6kemeyiz. Kar\u015f\u0131la\u015fman\u0131n, bir arada olman\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131 idrak edebilirsek, belki \u00e7arp\u0131\u015fma ve \u00e7at\u0131\u015fma yerine m\u00fczakere alan\u0131n\u0131n da varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmesi i\u00e7in bir \u015feyler yapmam\u0131z gerekti\u011fine ikna olabiliriz. B\u00fct\u00fcn\u00fcyle veya k\u0131smen kutsalla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z kitaplar\u0131 menfaatlerimize siper ederek herkes i\u00e7in ge\u00e7erli \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretemeyiz. Bunun yerine kutsal sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00f6nermelerin hangilerini g\u00f6zden ge\u00e7irip tart\u0131\u015fmaya a\u00e7mam\u0131z gerekti\u011fini bir kez daha d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Sonra bir kez daha, sonra bir kez daha\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hat\u0131rlayanlar olacakt\u0131r; birka\u00e7 y\u0131l evvel bir haber ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 sosyal medyada \u00e7ok\u00e7a payla\u015f\u0131lm\u0131\u015f, espri konusu olmu\u015ftu: \u201c\u2018Kant felsefesi\u2019 tart\u0131\u015fmas\u0131 kanl\u0131 bitti!\u201d Rusya\u2019da k\u00fc\u00e7\u00fck bir d\u00fckk\u00e2nda, iki ki\u015fi aras\u0131nda Kant\u2019\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015fleri \u00fczerine ba\u015flayan tart\u0131\u015fma kavgaya d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ve sonunda taraflar yumrukla\u015fm\u0131\u015f, biri di\u011ferini silahla yaralam\u0131\u015ft\u0131. Haber b\u00f6yle sunulmu\u015f olsa da Kant\u2019\u0131n hangi fikri \u00fczerine nas\u0131l bir uzla\u015fmazl\u0131k sonucu […]<\/p>\n","protected":false},"author":74,"featured_media":34143,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4802,38,513,515,510],"tags":[4828],"class_list":["post-34142","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-183-sayi","category-dergi-sayilari","category-kitapcil","category-nautilus","category-surekli-bolumler","tag-kitap-askina-mi"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/74"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34142"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34142\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34143"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}