Baz\u0131 kitaplar\u0131 insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda \u00e7\u0131kabilece\u011fi bir ke\u015fif gezisi imk\u00e2n\u0131 sunabilmesi bak\u0131m\u0131ndan k\u0131ymetli bulurum. Her kitapta rastlanabilecek bir nitelik de\u011fil. Bu niteli\u011fe sahip kitaplar\u0131n da her insan i\u00e7in bu ke\u015fif gezisini kesinlikle vaat etti\u011fini s\u00f6yleyemem. Bu \u00f6zel bir kar\u015f\u0131la\u015fma. Kendi i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 ke\u015ffe haz\u0131r olmal\u0131 insan ve ancak haz\u0131rsa bunu ona vaat edebilecek kitab\u0131 eline al\u0131r zaten. Tesad\u00fcfen se\u00e7ti\u011fimizi san\u0131r\u0131z \u00e7o\u011fu kez. Oysa bu ke\u015fif gezisine haz\u0131r olmayan, kitab\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015f(a)maz. Ben b\u00f6yle oldu\u011funa inan\u0131r\u0131m. Psikanalize merak sarm\u0131\u015f biri olarak da tesad\u00fcflerin hakikatine her seferinde \u015fa\u015f\u0131r\u0131r\u0131m.<\/p>\n
\u00d6te, bu t\u00fcrden kar\u015f\u0131la\u015fmalar\u0131n meydana gelmesini iyi bir ihtimal ile bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm bir kitap. Kitab\u0131n yazar\u0131, sevgili hocam Sultan Komut\u2019un tam kar\u015f\u0131s\u0131ndaki masaya ge\u00e7mem de yaln\u0131zca ho\u015f bir tesad\u00fcf olmasa gerek ofiste. Onun i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131ndan g\u00f6rece\u011fim, alaca\u011f\u0131m, \u00f6zde\u015fle\u015fece\u011fim ve ayr\u0131\u015faca\u011f\u0131m \u015feyler varm\u0131\u015f.<\/p>\n
Bu kitab\u0131n nesi var? Neden okunmal\u0131? Neden \u00f6nemli? Nas\u0131l bir anlam\u0131 var? Bu sorular\u0131n cevaplar\u0131n\u0131 veremem. \u00c7\u00fcnk\u00fc bilmiyorum. Ama yine de \u015f\u00f6yle cevaplar vermek gelir i\u00e7imden: Bu kitab\u0131n nesi var diye sorarsan\u0131z; sizin ruhsal ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131zda ne eksikse bunda o var. Neden okuyay\u0131m derseniz; siz o nedene bilin\u00e7li olarak eri\u015femeseniz bile derinlerde bir sebebiniz muhakkak vard\u0131r ve bir bakars\u0131n\u0131z kitab\u0131n sat\u0131rlar\u0131nda dola\u015f\u0131r g\u00f6zleriniz. \u00d6nemi ve anlam\u0131na gelince, vesilesiyle bir ke\u015fif gezisi nasip olursa size o geziden kalan en g\u00fczel hat\u0131ra olacakt\u0131r; bazen ke\u015ffinizden memnun kalmasan\u0131z bile.<\/p>\n
Birazdan a\u015fa\u011f\u0131da okuyaca\u011f\u0131n\u0131z s\u00f6yle\u015fi ve elbette kitab\u0131n kendisi size kitaba dair \u00e7ok \u015fey s\u00f6yleyecektir. Herkese farkl\u0131 \u015feyler s\u00f6yleyecek, herkesle farkl\u0131 konu\u015facakt\u0131r bu kitap. Ben ona dair neler s\u00f6yleyebilirim diye yo\u011funla\u015f\u0131nca bu kitapla \u00e7ok temel bir meselenin yolunu ke\u015ffe \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131 fark ettim. Bu yol, \u201cben\u201d ve \u201cben olmayan\u201d\u0131 y\u00fcr\u00fcmekten ge\u00e7iyor. Kitap boyunca her \u00e7evirdi\u011fim sayfada, her yeni \u00f6yk\u00fcde bir tan\u0131d\u0131\u011fa, bir de hi\u00e7 tan\u0131d\u0131k gelmeyen \u201c\u00f6tede\u201d birine rastlayabiliyorum.<\/p>\n
Bize hi\u00e7 benzemeyeni, \u00f6fkelendi\u011fimizi, tiksindi\u011fimizi, nefret etti\u011fimizi, yabanc\u0131 olan\u0131 d\u0131\u015far\u0131da san\u0131r\u0131z. Oysa o, i\u00e7imizden d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u00e7imizde olmas\u0131na katlanamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in d\u0131\u015far\u0131 yans\u0131t\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r belki de. \u0130\u00e7imizdeki bu par\u00e7a, bizim ruhsal dengemizi tehdit ediyor, bu tehdidin getirdi\u011fi gerilimle kalmak da epey zor oluyorsa onu d\u0131\u015far\u0131 atmak ve ona d\u0131\u015far\u0131dan bakmak daha g\u00fcvenli gelir. \u00c7ok rahats\u0131z oldu\u011fum, feci \u00f6fkelendi\u011fim ve nefret duygusu hissetti\u011fim \u015feylere\/insanlara\/tav\u0131rlara b\u00f6yle bakmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131m: Bu benim i\u00e7imdeki hangi par\u00e7ay\u0131 tetikledi ve ben kendimde kar\u015f\u0131la\u015fmaktan korktu\u011fum neyi kar\u015f\u0131mdakine yans\u0131tt\u0131m? Nelere \u201cben\u201d dedim de, neleri \u201cben olmayan\u201d diye \u00f6teledim? Dr. Bahar Tezcan\u2019\u0131n \u00f6nemli bir payla\u015f\u0131m\u0131 var buna dair: \u201cD\u00fc\u015fman\u0131m dedi\u011fin o ki\u015fide kendinle kar\u015f\u0131la\u015fmak riski var,\u201d diyor ve yorumluyor.<\/p>\n
Yukar\u0131da bahsi ge\u00e7en mekanizma, psikanalitik kuramda \u201cprojeksiyon (yans\u0131tma)\u201d ad\u0131yla, insan\u0131n ruhsall\u0131\u011f\u0131n\u0131n savunma mekanizmalar\u0131ndan biri olarak ge\u00e7er. Psikanalize ilgiliyseniz, yans\u0131tma ile ilgili pek \u00e7ok yaz\u0131na rastlamak m\u00fcmk\u00fcn; kendinize ilgiliyseniz, bir g\u00fcn i\u00e7inde bile yans\u0131tmaya ba\u015fvurdu\u011funuz hallerinize rastlaman\u0131z m\u00fcmk\u00fcn.<\/p>\n
Bir de \u201cben\u201d ve \u201cben olmayan\u201d (me \/ not me) var. Bu konseptler de psikanalitik kuramlarda Sullivan\u2019\u0131n teorisinde yer al\u0131yor. \u201cBen\u201d dedi\u011fimiz yap\u0131y\u0131 tan\u0131mlamak nispeten daha bilin\u00e7li yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir \u015fey oluyor. Ben diye c\u00fcmleye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, ard\u0131na s\u0131fat(lar) koymak \u00e7ok daha rahat ve kolay. Neyin \u201cben\u201d oldu\u011funu bildi\u011fimizi san\u0131yoruz. \u201cBen \u015fuyum\u201d, \u201cben iyiyim\u201d, \u201cben iyi biriyim\u201d, \u201cben g\u00fc\u00e7l\u00fcy\u00fcm\u201d, \u201cben ak\u0131ll\u0131y\u0131m\u201d gibi \u015feyleri s\u00f6ylemek ve \u2018ben olan\u2019 k\u00fcmesine d\u00e2hil etmek \u00e7o\u011fumuz i\u00e7in daha kolay, daha makul ve daha kemikle\u015fmi\u015ftir. Oysa baz\u0131 \u015feyleri \u201cben\u201din yan\u0131na eklemekte zorlan\u0131r\u0131z. \u201cBen deliyim\u201d, \u201cben zay\u0131f\u0131m\u201d, \u201cben g\u00fc\u00e7s\u00fcz\u00fcm\u201d, \u201cben \u00f6fkeliyim\u201d, \u201cben nefret doluyum\u201d diyebilmek neden daha zordur? Herkes bir par\u00e7a g\u00fc\u00e7s\u00fcz, bir par\u00e7a deli, bir par\u00e7a iyi, bir par\u00e7a k\u00f6t\u00fc oysa\u2026<\/p>\n
\u201cBen olmayan\u201d diye \u00f6teledi\u011fimiz taraflar\u0131m\u0131z\u0131 bilincimize ne kadar \u00e7\u0131karabilir, onlar\u0131n ne kadar fark\u0131nda olabilirsek daha b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc, daha \u00f6zg\u00fcr, daha bar\u0131\u015f dolu olabiliriz. Kendi i\u00e7imizdeki bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, di\u011ferleriyle olan ili\u015fkilerimizi de etkiler.<\/p>\n
Sultan Komut\u2019un \u00d6te\u2019sindeki \u00f6yk\u00fclerde bir bak\u0131n bakal\u0131m, \u201cben olmayan\u201d kimleriniz var? B\u00f6ylece sizinle s\u00f6yle\u015fimize ba\u015flam\u0131\u015f oluruz. Sultan Komut ile s\u00f6yle\u015fimize de a\u015fa\u011f\u0131dan d\u00e2hil olun, buyrun.<\/p>\n
– \u201c\u00d6te\u201d, ilk \u00f6yk\u00fcden itibaren insan\u0131 i\u00e7indeki \u201c\u00f6teki\u201d ile y\u00fczle\u015ftiriyor. Bizi bize \u00e7arp\u0131yor asl\u0131nda \u00f6yk\u00fcler. \u0130\u00e7imizde bir yerlerde \u00f6teledi\u011fimiz meselelere dokunuyor. Sizin i\u00e7in kitab\u0131n\u0131z\u0131n temel meselesi nedir? Bu kitap neyi dert ediyor?<\/em><\/strong><\/p>\n – Cevap sizin sorunuzda gizli esasen. \u201c\u0130lk \u00f6yk\u00fcden itibaren insan\u0131 i\u00e7indeki \u00f6teki ile y\u00fczle\u015ftiriyor\u201d diyorsunuz. Herhangi bir metnin esas\u0131nda neyi dert ederse edinsin okurun kendi i\u00e7indeki derde dokundu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Farkl\u0131 referanslar verebilirim ama do\u011frudan s\u00f6yleyeyim: Metinden \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131z asl\u0131nda bizim konumumuzla ve \u00f6tekilik durumlar\u0131m\u0131zla ilgilidir. Burada benim ifade etti\u011fimden ziyade, o \u00f6yk\u00fclerde okurun kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011fi bir anlamda y\u00fczle\u015fti\u011fi \u00f6tekilikler \u00f6nemli. Mesela yak\u0131n zamanda \u00d6te hakk\u0131nda kaleme al\u0131nan bir yaz\u0131da \u201cKad\u0131n \u00f6zneyle erkek devlet, anlat\u0131 evreninde adeta \u201ckast\u201d temelinde ge\u00e7irgensizlik yans\u0131t\u0131yor.\u201d diye ifade edilmi\u015f. (M. Sad\u0131k Aslankara, Cumhuriyet Kitap Eki).<\/p>\n Mutlulukla kat\u0131l\u0131yorum. Bu kitab\u0131n i\u00e7indeki \u00f6yk\u00fcler olduk\u00e7a uzun bir zaman diliminde yaz\u0131ld\u0131 ve bir dosyaya evrildikten sonra asl\u0131nda bir dert etraf\u0131nda d\u00f6nd\u00fcklerini fark ettik. Bu konuda edit\u00f6r\u00fcm Mehmet Said Ayd\u0131n\u2019\u0131n \u00f6nerisiyle ilk toplamdan \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m metinler de oldu. Kalan metinler zaman i\u00e7erisinde d\u00fczenlendi, deyim yerindeyse yeniden yaz\u0131ld\u0131. Belki benim kendi varl\u0131\u011f\u0131m\u0131 konumland\u0131rmamla, kendi metnimi yeniden okudu\u011fumda olanaklar ke\u015ffetmemle de geli- \u015fen bir s\u00fcre\u00e7 bu. Her yeni okuma ve her yeni yazmada metin evrildi denebilir. Bu nedenle sabit, dura\u011fan bir dert olmasa gerek. Okuru y\u00f6nlendirmek, derdim budur, demek yerine kitab\u0131n derdinin okurun derdiyle kol kola y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc s\u00f6yleyeyim. Okur olarak sen nerelerde durup d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcysen, seni ne yaralad\u0131 ya da \u00f6fkelendirdiyse odur derdi \u00d6te\u2019nin.<\/p>\n – Kitab\u0131n bana \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir kelime var: tekrar. \u201cTekrar\u201dlar\u0131na s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f insanlar, adeta semptomu \u201ctekrar\u201d olmu\u015f ruhsall\u0131klar\u2026 Ne dersiniz bu tekrar konusunda?<\/em><\/strong><\/p>\n – Az \u00f6nce bahsi ge\u00e7en yeniden yazma s\u00fcre\u00e7lerinde bu tekrarlar\u0131 da g\u00f6zden ge\u00e7irdim asl\u0131nda. \u00d6te ad\u0131 dosyadan sonra ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Tekrarlar\u0131 anlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken bundan bahsetmeliyim. Bir\u00e7ok \u00f6yk\u00fc kitab\u0131nda kitab\u0131n ad\u0131 bir \u00f6yk\u00fcn\u00fcn ad\u0131d\u0131r. Ben \u00f6yle olsun istemedim. Bir \u015fekilde hepsini ifade etsin, ayn\u0131 zamanda hepsini d\u0131\u015far\u0131da b\u0131raks\u0131n istedim. \u00d6te b\u00f6yle bir kavram benim i\u00e7in. Hep orada olan ama asla ger\u00e7ek olmayan, hep ya\u015fanan ama asla sorgulanmayan, hem burada yan\u0131m\u0131zda hem de \u00e7ok uza\u011f\u0131m\u0131zda olan. Benim \u00e7ocuklu\u011fum amcamlar\u0131n eviyle bizim ev aras\u0131nda ge\u00e7ti. \u0130ki karde\u015f biti\u015fik nizam bir ev in\u015fa etmi\u015flerdi, ortak bir duvar\u0131m\u0131z vard\u0131 yani. Evde de\u011filsem \u00f6tedeydim. \u201cSultan nerede?\u201d \u201c\u00d6tede.\u201d \u00d6tede olmak hem evde olmak hem evde olmamak demekti. Bu \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi sevdi\u011fim bir kavram. Fiil olarak d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde de benzer yerden okuyabilirim. \u00d6teledi\u011fimiz her \u015fey bir nevi ifa etmeye en yak\u0131n oldu\u011fumuz yine de bunu ger\u00e7ekle\u015ftirmedi\u011fimiz, ger\u00e7ekle\u015ftirmeyerek her daim ifaya haz\u0131r bekletti\u011fimiz; bu haliyle beden ve zihin y\u00fczeyimize yap\u0131\u015fan ve ger\u00e7ek olmad\u0131k\u00e7a bizimle ya\u015fayan bir edim. Bilin\u00e7li ya da bilin\u00e7siz olarak \u00f6teledi\u011fimiz her \u015fey o edimin tekrar\u0131. Kitaptaki tekrarlar\u0131 bu ba\u011flamda okuyabiliriz belki. B\u00f6yledir demek istemem, b\u00f6yle okunabilir.<\/span><\/p>\n – Dille oyun oynuyorsunuz kitab\u0131n\u0131zda. \u00d6yk\u00fclerin i\u00e7eri\u011fi, dilinizdeki\u00a0 <\/span>oyunla bulu\u015funca okuyucuyu ebeliyor ve oyuna \u00e7ekiveriyor. Ayn\u0131 zamanda bir akademisyen olarak, dilin i\u00e7erikle olan etkile\u015fimi hakk\u0131nda neler s\u00f6yleyebilirsiniz? Hatta \u015funu da merakla ekleyebilirim; dil ve i\u00e7erik etkile\u015fiminin okurdaki etkisi nas\u0131ld\u0131r?<\/strong><\/em><\/p>\n – Te\u015fekk\u00fcr ederim \u00f6ncelikle. Ne kadar ba\u015far\u0131l\u0131 oldu\u011fum okur ve ele\u015ftirmenlerin yorumlar\u0131yla benim de \u00f6l\u00e7ebilece\u011fim bir durum olmakla beraber \u00f6yk\u00fclerin dili en \u00e7ok \u00f6nemsedi\u011fim husus oldu. Ne anlatt\u0131\u011f\u0131mdan ziyade nas\u0131l anlatt\u0131\u011f\u0131mla ilgilendim daha \u00e7ok. Y\u0131llar i\u00e7erisinde yapt\u0131\u011f\u0131m d\u00fczenlemeler dil ve bi\u00e7im d\u00fczenlemeleriydi. Bunu yaparken \u00e7e\u015fitli imgelere, seslere, kokulara, duygulara, \u00f6fkelere yaslanmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m.<\/p>\n Bir akademisyen olarak de\u011fil belki ama bir okur olarak da i\u00e7erikten ziyade dili \u00f6nemsiyorum. Kelime se\u00e7imleri, onlar\u0131n c\u00fcmle i\u00e7erisindeki kullan\u0131mlar\u0131, birden \u00e7ok anlam ifade edebilmeleri, kurgunun i\u00e7erisindeki senin tabirinle \u201coyunlar\u201d, \u00f6telenen anlam ve ifadeler, eksik b\u0131rak\u0131lanlar, metinler aras\u0131 g\u00f6ndermeler, yazar\u0131n bilin\u00e7li b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 pencereler beni hep etkilemi\u015ftir. O metinlerde i\u00e7erikten, anlat\u0131lan hik\u00e2yenin ne oldu\u011fundan ziyade yazar\u0131n bana a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 kap\u0131ya odaklan\u0131r\u0131m ve metne d\u00e2hil olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131m. Kap\u0131lar\u0131n\u0131 s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya kapatm\u0131\u015f metinler bazen hik\u00e2ye a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha etkileyici olsa da beni okur olarak d\u0131\u015far\u0131da b\u0131rak\u0131yor.<\/p>\n – Elbet her \u00f6yk\u00fcn\u00fcz\u00fcn bir hik\u00e2yesi var. Hik\u00e2yesini bilhassa anlatmak isteyece\u011finiz bir \u00f6yk\u00fcn\u00fcz\u00fc se\u00e7seniz ve bizimle payla\u015fsan\u0131z bu hangisi olur?<\/strong><\/em><\/p>\n – Hik\u00e2ye ba\u011flam\u0131nda de\u011fil belki ama yaz\u0131l\u0131\u015f s\u00fcre\u00e7leri a\u00e7\u0131s\u0131ndan kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131mda \u00f6yk\u00fclerden birini se\u00e7ebilirim belki. Son \u00f6yk\u00fc, Kad\u0131nadam, di\u011ferlerinden farkl\u0131 bir s\u00fcre\u00e7ten ge\u00e7ti. O \u00f6yk\u00fc hem farkl\u0131 zamanlarda yaz\u0131lm\u0131\u015f birden \u00e7ok \u00f6yk\u00fc ve metnin bir araya gelerek kendi i\u00e7inde bir b\u00fct\u00fcn olu\u015fturma hem de kitaptaki di\u011fer \u00f6yk\u00fclerle temas etme \u00e7abas\u0131n\u0131n bir sonucu. O olmadan di\u011ferlerini okumak m\u00fcmk\u00fcn ama eksik diyebilirim. Asl\u0131nda \u015f\u00f6yle de diyebilirim: Kad\u0131nadam di\u011fer \u00f6yk\u00fcleri kucaklamaya onlara kap\u0131 a\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Onu di\u011ferlerinden bu \u015fekilde ay\u0131rm\u0131\u015f olay\u0131m. Onun d\u0131\u015f\u0131nda senin bahsetti\u011fin anlamda bir hik\u00e2yeyi payla\u015fman\u0131n okuru d\u00e2hil etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m bir s\u00fcreci zedeleyebilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcmden payla\u015fmamay\u0131 tercih ediyorum.<\/p>\n – \u0130\u00e7imizde \u201c\u00f6te\u201dlediklerimizi nas\u0131l \u201cberi\u201dmize getiririz sizce?<\/em><\/strong><\/p>\n – \u00d6te\u2019yi beri\u2019den ayr\u0131 kurgulamak imk\u00e2ns\u0131z. \u0130li\u015fkisel z\u0131tl\u0131k diye tan\u0131mlayabiliriz bu ikiliyi. Z\u0131t olmalar\u0131n\u0131n sebebi birbirleriyle olan ili\u015fkileri. Bu soruya cevap verirken \u00f6telemenin kayna\u011f\u0131na da odaklanmak iyi olabilir. Bilin\u00e7li olarak orada olanlar, kendi \u201c\u00f6te\u201dlediklerimiz bir a\u00e7\u0131dan \u201cberi\u201dmizdedir de. Onu \u00f6te pozisyonunda bekletmemiz bizden uzakla\u015fmas\u0131na ya da aksine bize yak\u0131nla\u015fmas\u0131na dayanamamaktan kaynakl\u0131 olabilir. Kas\u0131tl\u0131 \u201c\u00f6te\u201dlemek bu bahsetti\u011fim. \u00d6telemek zorunda b\u0131rak\u0131ld\u0131klar\u0131m\u0131z ise zaten berimizde olmas\u0131n\u0131 istediklerimiz. \u0130zin verilse belki biz oyuz, o ki\u015fi, o eylem, o duygu, o durumuz. Kesin cevap vermek zor.<\/p>\n \u00d6te, Sultan Komut, Everest Yay\u0131nlar\u0131, 2019, 105 s<\/span> <\/strong> Baz\u0131 kitaplar\u0131 insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda \u00e7\u0131kabilece\u011fi bir ke\u015fif gezisi imk\u00e2n\u0131 sunabilmesi bak\u0131m\u0131ndan k\u0131ymetli bulurum. Her kitapta rastlanabilecek bir nitelik de\u011fil. Bu niteli\u011fe sahip kitaplar\u0131n da her insan i\u00e7in bu ke\u015fif gezisini kesinlikle vaat etti\u011fini s\u00f6yleyemem. Bu \u00f6zel bir kar\u015f\u0131la\u015fma. Kendi i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 ke\u015ffe haz\u0131r olmal\u0131 insan ve ancak haz\u0131rsa bunu ona vaat edebilecek kitab\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":877,"featured_media":35112,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4962,38,513,510,511],"tags":[4988,4989],"class_list":["post-35111","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-185-sayi","category-dergi-sayilari","category-kitapcil","category-surekli-bolumler","category-yayin-dunyasi","tag-ote","tag-sultan-komut"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t
\n<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"