{"id":43500,"date":"2020-05-01T00:00:29","date_gmt":"2020-04-30T21:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=43500"},"modified":"2020-06-27T17:00:38","modified_gmt":"2020-06-27T14:00:38","slug":"psikobiyografi-dinlemenin-bir-boyutu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2020\/05\/01\/psikobiyografi-dinlemenin-bir-boyutu","title":{"rendered":"Psikobiyografi: Dinlemenin Bir Boyutu"},"content":{"rendered":"

I<\/strong><\/p>\n

Metinleri okumaya ba\u015flarken, akl\u0131mdaki sorular \u00e7o\u011funlukla biyografi t\u00fcr\u00fcn\u00fcn ne oldu\u011fuyla ilgiliydi. \u201cBiyografi neden ve nas\u0131l yaz\u0131l\u0131r”, “biyografinin yaz\u0131yla ve tarih\u00e7ilikle ili\u015fkisi nedir” gibi sorular. Ama bu sorular\u0131n Cemal Dindar\u2019\u0131n psikobiyograf kimli\u011fini \u0131skalama ihtimali var. Kendisiyle yak\u0131n zamanda yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir s\u00f6yle\u015fide Zweig\u2019\u0131n bir biyograf olarak kendi eserlerini\/\u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 edebiyat ve ruhsall\u0131\u011fa dair bilginin aras\u0131nda bir yere koydu\u011funu ifade ediyor (Dindar, 2020). Yani bir yandan da biyografinin ara\u00e7lar\u0131na dikkat \u00e7ekiyor Dindar. S\u00f6yle\u015fide, kendi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 i\u00e7in ay\u0131r\u0131c\u0131 bir noktadan da bahsediyor: \u201cEninde sonunda \u015fu da s\u00f6ylenebilir: \u00f6zellikle psikanalitik bir bak\u0131\u015fla i\u015f yap\u0131yorsak hem klinik deneyimimizde hem de teoriye temas an\u0131m\u0131zda hepimiz az \u00e7ok psikobiyografi \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 i\u00e7indeyiz. Psikoterapilerde dinlemenin bir boyutu da psikobiyografik dinleme.\u201d<\/p>\n

Psikobiyografiyi ayn\u0131 zamanda dinlemenin bir boyutu olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmek, kendisinin dedi\u011fi gibi, ruhsall\u0131\u011f\u0131n bilgisini ana perspektif haline getirmekle ilgili. Ancak burada \u201cruhsall\u0131k bilgisi\u201d derken, tam olarak psikoloji<\/em>den bahsetmiyoruz. Tan\u0131tmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m iki kitap olan Tarih \u00d6ncesi K\u00f6pekler Havl\u0131yor \u2013 Cemal S\u00fcreya’n\u0131n Psikobiyografisi <\/em>ile Bi’at ve \u00f6fke: Recep Tayyip Erdo\u011fan’\u0131n Psikobiyografisi <\/em>ba\u011flam\u0131nda s\u00f6ylersek, Cemal Dindar temel psikanalitik metinleri kaynak edinerek haz\u0131rl\u0131yor \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131. Di\u011fer bir deyi\u015fle psikanalizin \u201ck\u00f6k\u201d metinleriyle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz onun kitaplar\u0131n\u0131 okurken.<\/p>\n

Psikobiyografik bir dinleme, biyografiyi psikoterapiye yak\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131yor. Yak\u0131nla\u015ft\u0131rmaktan \u00f6te, ba\u015fkenti ruhsall\u0131\u011f\u0131n bilgisi olan bir biyografi \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 sunuyor. \u00d6nemi ise, ruhsall\u0131k alan\u0131ndaki etik ilkelerini de pe\u015fi s\u0131ra getiriyor olmas\u0131. Cemal Dindar biyografilerinin ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 sorumlulu\u011fu Terentius\u2019un \u015fu vecizesi ile \u00f6zetliyor: \u201c\u0130nsana ait olan hi\u00e7bir \u015fey bana yabanc\u0131 de\u011fildir.\u201d<\/p>\n

\u015eubat 2020\u2019deki Kitap\u00e7\u0131l\u2019da Evelyne Bloch-Dano\u2019nun biyograf kimli\u011fine de\u011finmi\u015ftim… Kendisinin \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131na, E. Zola\u2019n\u0131n kar\u0131s\u0131 ve Proust\u2019un annesi hakk\u0131nda haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 biyografiler \u00fczerinden dikkat \u00e7ekmi\u015ftim. Yani yazar E. Zola\u2019n\u0131n de\u011fil, e\u015finin hakk\u0131nda; Proust\u2019un de\u011fil, annesinin hakk\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131. Bu neden \u00f6nemli? Bloch-Dano ayn\u0131 zamanda sebzelerin tarihi \u00fczerine bir kitab\u0131n yazar\u0131. Bu iki hatt\u0131 birle\u015ftirerek, onun ana yemeklerin de\u011fil, yan yemeklerin biyograf\u0131 oldu\u011funu belirmi\u015ftim. Bu ba\u011flamda Cemal Dindar\u2019\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fcn \u201cana yemekleri\u201d hakk\u0131nda s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6ylemek yerinde olur.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>II<\/strong><\/p>\n

Cemal Dindar ruhsall\u0131\u011f\u0131n bilgisini temel almak konusundaki \u00f6nemli \u00f6rneklerini veriyor: \u201cCemal S\u00fcreya\u2019n\u0131n yas\u0131, do\u011fumundan \u00f6nce ba\u015flar. O yasta kendinden \u00f6nceki g\u00f6\u00e7lerin, g\u00f6\u00e7 yollar\u0131n\u0131n, terk edilmi\u015f s\u0131lan\u0131n ve yeni bir yurt edinme \u00f6zleminin, zul\u00fcmlerin ve yokluklar\u0131n, sava\u015flar\u0131n, a\u00e7l\u0131klar\u0131n, k\u0131ranlar\u0131n, anne ve baban\u0131n yetimliklerinin izleri, \u00fcstelik simgelerin herkesin olmad\u0131\u011f\u0131 anda, –Mavi \u015faman damar\u0131na<\/em>– akarak \u015fiire ula\u015f\u0131r.\u201d<\/p>\n

Kitapta Cemal S\u00fcreya\u2019n\u0131n kendi \u015fiirine ayn\u0131 zamanda bu ge\u00e7mi\u015fle ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 ifade ediliyor. \u00dcvercinka hakk\u0131nda k\u0131ymetli bir itiraz da var. Cemal Dindar, \u00dcvercinka\u2019n\u0131n bir yas \u015fiiri oldu\u011funu ifade ediyor. Elbette, onu \u201cerotik\u201d olarak tan\u0131mlayanlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc reddetmiyor, ancak S\u00fcreya\u2019n\u0131n \u015fiirini yas ya\u015fant\u0131s\u0131na \u201cyaslad\u0131\u011f\u0131n\u0131\u201d belirtiyor. Cemal S\u00fcreya\u2019n\u0131n ruhsal tarihiyle \u015fiirinin tarihini e\u015fle\u015ftiriyor kitap. Erotik \u015fiir konusundaki itiraz\u0131n\u0131 ise bu al\u0131nt\u0131 \u00fczerine kuruyor: \u201c[\u2026] bizzat Cemal S\u00fcreya, bir r\u00f6portaj\u0131nda \u2018Erotik bir \u015fiirdir benimki. San\u0131r\u0131m en belirgin \u00f6zelli\u011fi budur\u2019 demi\u015f de olsa \u2018san\u0131r\u0131m\u2019 \u00e7ekincesine g\u00fcvenerek, bir de yas ile yads\u0131man\u0131n ba\u011f\u0131n\u0131 bilerek \u015funu s\u00f6yleyece\u011fim: onun \u015fiiri temelde bir yas \u015fiiridir ve bu yas, Cemalettin Seber adl\u0131 \u00e7ocu\u011fun 1931 y\u0131l\u0131nda Erzincan\u2019daki do\u011fumundan \u00e7ok \u00f6nce ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.\u201d<\/p>\n

Bu al\u0131nt\u0131, kitab\u0131n daha ba\u015f\u0131nda bize kendini \u201cCemal S\u00fcreya’n\u0131n yas\u0131, do\u011fumundan \u00f6nce ba\u015flar\u201d s\u00f6z\u00fcyle belli ediyor. Alt\u0131 \u00e7izilen nokta m\u00fchim, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir biyografi ancak ruhsall\u0131\u011f\u0131n bilgisini ara\u00e7 ediniyorsa bunu s\u00f6yleme imk\u00e2n\u0131n\u0131 elde ediyor. \u00d6zellikle psikanalitik disiplin i\u00e7erisinde d\u00fc\u015f\u00fcnenlerin \u00e7o\u011fu, ki\u015finin hik\u00e2yesinin kendisiyle ba\u015flamad\u0131\u011f\u0131 konusunda hemfikirdir. Bunun \u00f6nemli \u00f6rneklerinden biri de adland\u0131rma rit\u00fcellerinde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kabiliyor.<\/p>\n

\u0130skender Sava\u015f\u0131r \u201cPsikanaliz ve Tarih\u201de Giri\u015f Konu\u015fmas\u0131<\/em>\u2019nda \u201cPsikanalizin i\u00e7inden veya \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flamak di\u011fer ba\u015fka bilgi sistemlerini d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in ge\u00e7erli olan kategorilerimizin bu alanda ge\u00e7erli olmad\u0131\u011f\u0131 durumunu kabullenmektir\u201d diyor (Sava\u015f\u0131r, 2020). Yani psikanalitik bir zeminde d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde, biyolojinin bize sal\u0131k verdi\u011fi \u201ckategori\u201d ile d\u00fc\u015f\u00fcnme durumunu a\u015f\u0131yoruz. \u00d6rne\u011fin Cemal S\u00fcreya\u2019y\u0131 1931\u2019de do\u011fmu\u015f olmakl\u0131ktan \u00e7\u0131kar\u0131yor\u0131z. Onun do\u011fumunun biyolojik do\u011fumunu anlatmamas\u0131, yas\u0131n\u0131n da do\u011fmadan \u00f6nce ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylememize imk\u00e2n veriyor. Biyolojinin \u00f6nerdi\u011fi ve kategorilerle tariflenen\/tarihlenen biyografilere ise zaten Vikipedi\u2019den ula\u015fabiliyoruz. Oradaki biyografi \u00f6rnekleri do\u011fumla ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>III<\/strong><\/p>\n

Cemal Dindar\u2019la yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00f6yle\u015fide, Recep Tayyip Erdo\u011fan\u2019\u0131n biyografisini de yazm\u0131\u015f olmas\u0131yla alakal\u0131 \u015funu merak etmi\u015ftim: \u201cYa\u015fayan biri ile ya\u015fam\u0131n\u0131 yitirmi\u015f birisinin biyografisini yazmak aras\u0131nda bir fark var m\u0131?\u201d Kendisi bu soruyu farkl\u0131 bir taraf\u0131ndan tutarak, \u00f6nemli olan\u0131n, \u201cki\u015finin kendisini ne kadar anlatt\u0131\u011f\u0131\u201d diyerek yan\u0131t vermi\u015fti. Bu s\u00f6z\u00fcn\u00fcn kitaplarda pek \u00e7ok \u00f6rne\u011fi var; hem Cemal S\u00fcreya hem de Recep Tayyip Erdo\u011fan\u2019\u0131n kendini anlatt\u0131\u011f\u0131 materyalleri referans al\u0131yor.<\/p>\n

Erdo\u011fan\u2019\u0131n kendisini anlatt\u0131\u011f\u0131, ama belki \u015fimdi ula\u015famad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, baz\u0131 kaynaklara i\u015faret ediliyor (mesela televizyon konu\u015fmalar\u0131). \u015eu soruyla ba\u015fl\u0131yor Cemal Dindar: \u201cXIX. Y\u00fczy\u0131lda Rize\u2019nin bir k\u00f6y\u00fcnde, o d\u00f6nemdeki ad\u0131yla Plihoz, Cumhuriyet sonras\u0131 ad\u0131yla Dumankaya\u2019da ba\u015flayan bir aile \u00f6yk\u00fcs\u00fcyle, yine ayn\u0131 y\u00fczy\u0131l Osmanl\u0131\u2019s\u0131nda yaz\u0131lan Tanzimat roman\u0131n\u0131n dertleri aras\u0131ndaki ba\u011f nedir?\u201d Cevapl\u0131yor da ard\u0131ndan: \u201cEn az\u0131ndan, \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f ya da k\u00f6t\u00fcr\u00fcm b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f baba\u2019y\u0131 diriltme gayretidir\u2026\u201d<\/p>\n

Erdo\u011fan\u2019\u0131n biyografisinin ad\u0131n\u0131 tekrarlamak gerek belki: \u201cBi\u2019at ve \u00d6fke\u201d. Metinde Erdo\u011fan\u2019\u0131n bi\u2019at \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fcn nas\u0131l ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da inceliyor Cemal Dindar. Ayr\u0131ca Erdo\u011fan ve epilepsi konusu \u00fczerinden yap\u0131lan tart\u0131\u015fmalara da ele\u015ftiri getiriliyor. Denebilir ki, Cemal Dindar, Erdo\u011fan\u2019\u0131n ki\u015fisel tarihiyle, AKP\u2019nin tarihini de yan yana okuyor. Kitab\u0131n sonuna AKP S\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fc <\/em>de eklendi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz. Burada Erdo\u011fan\u2019\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 ifadelerin, baz\u0131 yerlerin ve kelimelerin AKP\u2019ce anlamlar\u0131 yer al\u0131yor. Belki buradan anl\u0131yoruz ki, biyografi ayn\u0131 zamanda ki\u015finin s\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fc<\/em> anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor. Mesela bir \u00f6rnek: \u201cAnkara: Ankara, AKP s\u00f6yleminde, temsil ettikleriyle bir \u2018k\u00f6t\u00fc nesne\u2019dir. Bu \u00fclkenin ba\u015f\u0131na gelmi\u015f ve AKP \u00f6ncesinde yerle\u015fmi\u015f olumsuz ne varsa onu simgeler. Temsil eder.\u201d<\/p>\n

Belgesel gibi seyrettiriyor bahsetti\u011fi y\u0131llar\u0131, yaz\u0131l\u0131 ve s\u00f6zl\u00fc haberleri aktar\u0131yor. Erdo\u011fan\u2019\u0131n siyasi tarihini d\u00f6nemlere ay\u0131r\u0131yor. Erdo\u011fan\u2019\u0131n \u00e7ocukluk an\u0131lar\u0131da var kitapta, \u201coku!\u201d emri veren babas\u0131, b\u0131\u00e7k\u0131n bir Kas\u0131mpa\u015fal\u0131 denizci \u2013 Reis Kaptan\u2026 Cemal Dindar soruyor, 31 A\u011fustos 2005\u2019te Milliyet\u2019teki haberden al\u0131nt\u0131layarak, burada konu\u015fan kim, Recep Tayyip mi, Reis Kaptan m\u0131: \u201cBen ciddi i\u015flerin i\u00e7indeyim, ama kula\u011f\u0131 kesik tak\u0131m\u0131n ci\u011ferinden geldim. Evvela Kas\u0131mpa\u015fal\u0131 Tayyip Erdo\u011fan\u2019\u0131m. Her \u00e2lemi bilirim. En yak\u0131n arkada\u015flar\u0131m h\u00e2l\u00e2 kahvede pi\u015fpirik oynuyor benim. Bakmay\u0131n ben ailemden ald\u0131\u011f\u0131m terbiye ile, okudu\u011fum okulla ayr\u0131 bir \u00e7izgide y\u00fcr\u00fcd\u00fcm. Lakin bu i\u015fleri bilirim. Sanmay\u0131n softay\u0131m. \u00c7o\u011funuz benim tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m insanlar\u0131 tan\u0131mam\u0131\u015fs\u0131n\u0131zd\u0131r.\u201d<\/p>\n

Cemal Dindar Erdo\u011fan\u2019\u0131n hik\u00e2yesini T\u00fcrkiye\u2019nin foto\u011fraf\u0131yla yan yana okuyor. Erdo\u011fan\u2019\u0131n ki\u015fisel hik\u00e2yesiyle i\u00e7 i\u00e7e girmi\u015f T\u00fcrkiye\u2019nin hikayesini bir mozaik olarak g\u00f6r\u00fcyor. Galiba kitab\u0131n i\u00e7erisindeki \u015fu c\u00fcmle de \u00f6zeti: \u201cTayyip Erdo\u011fan de\u011filim ben, T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019nin ba\u015fbakan\u0131y\u0131m.\u201d<\/p>\n

\u00a0<\/strong>IV<\/strong><\/p>\n

\u0130skender Sava\u015f\u0131r\u2019la Aile Tarihi ve Yat\u0131l\u0131 Okulda Okumak<\/em> adl\u0131 s\u00f6yle\u015fiyi yapt\u0131\u011f\u0131mda, giri\u015fi \u015f\u00f6yle yazm\u0131\u015f ve akl\u0131m\u0131n bir k\u00f6\u015fesinde kendisinin biyografisini yazaca\u011f\u0131m fikrini ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131 ifade etmi\u015ftim (Sava\u015f\u0131r, Aile Tarihi ve Yat\u0131l\u0131 Okulda Okumak, 2018): \u201cbirisi \u0130skender Sava\u015f\u0131r biyografisi haz\u0131rlayacak olursa \u015fu an i\u00e7inde bulundu\u011fu y\u0131llar\u0131 \u2018yaz\u0131ya mesafeli\u2019 olarak adland\u0131rmas\u0131 olas\u0131d\u0131r.\u201d<\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla tan\u0131tmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m biyografilerin benim i\u00e7in b\u00f6yle bir arka plan\u0131 da var; onlar\u0131 ayn\u0131 zamanda bir yol yordam \u00f6\u011frenmek i\u00e7in okudu\u011fumu s\u00f6yleyebilirim. Bu konuda fazlas\u0131yla bereketli bir topra\u011fa sahipler. \u0130skender Sava\u015f\u0131r\u2019\u0131n annesi Sumer Atak\u2019la halen s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ve otuz be\u015f haftad\u0131r da bilfiil s\u00fcren bu \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n ad\u0131n\u0131n \u201cbiyografi\u201d olmas\u0131 i\u00e7in pek \u00e7ok ara\u00e7 edinme imk\u00e2n\u0131 buldum.<\/p>\n

Ama bir biyografi neden yaz\u0131l\u0131r? Galiba bu sorunun olas\u0131 birka\u00e7 cevab\u0131ndan biri \u00d6l\u00fcms\u00fcz Atat\u00fcrk<\/em>\u2019\u00fcn i\u00e7erisinden gelen bir Freud (1910, sf. 130) al\u0131nt\u0131s\u0131yla a\u00e7\u0131klanabilir (Volkan & Itzkow\u0131tz, 2013, s. 9): “Pek \u00e7ok durumda, biyografi yazarlar\u0131 -kendi duygusal ya\u015famlar\u0131ndan kaynaklanan nedenlerden \u00f6t\u00fcr\u00fc- daha ba\u015flang\u0131\u00e7tan itibaren kendisine kar\u015f\u0131 \u00f6zel bir yak\u0131nl\u0131k duyduklar\u0131 i\u00e7in kendi kahramanlar\u0131n\u0131 yapt\u0131klar\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalara konu olarak se\u00e7erler. Bundan sonra, enerjisini, o g\u00f6rkemli adam\u0131 kendi \u00e7ocukluk d\u00f6nemlerine ait modeller s\u0131n\u0131f\u0131na d\u00e2hil etmeyi ama\u00e7layan bir \u00fclk\u00fcle\u015ftirme g\u00f6revine adarlar -belki de, bir \u00e7ocu\u011fun kendi babas\u0131na ili\u015fkin sahip oldu\u011fu imgeyi, kahraman\u0131nda yeniden canland\u0131r\u0131rlar. Bu y\u00fczden, biyografi yazarlar\u0131 bize, kendisine kar\u015f\u0131 kendimizi mesafeli bir bi\u00e7imde ili\u015fkilendirilmi\u015f hissedece\u011fimiz bir insan yerine; so\u011fuk, garip, \u00fclk\u00fcle\u015ftirilmi\u015f bir ki\u015filik sunarlar. “Biyografi yazarlar\u0131 b\u00f6ylece ger\u00e7e\u011fi bir d\u00fc\u015fe feda etti\u011fi ve kendi \u00e7ocukluk fantezileri hat\u0131r\u0131na insan do\u011fas\u0131n\u0131n en \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 gizlerini ke\u015ffetme f\u0131rsat\u0131na s\u0131rtlar\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fckleri i\u00e7in, bu durum \u00fcz\u00fcnt\u00fc vericidir.”<\/p>\n

Kitapta bu al\u0131nt\u0131ya bir de ek yap\u0131l\u0131yor. Freud\u2019un kahraman\u0131n \u00fclk\u00fcle\u015ftirilmesi ve kahraman hakk\u0131nda yaz\u0131 yazma konusundaki heyecan\u0131n ayn\u0131 zamanda insan\u0131n kendi \u00e7ocukluk d\u00f6nemine ait \u00f6nemli bir ki\u015fiyi de\u011fersiz k\u0131lma arzusunun da bir kahraman hakk\u0131nda yaz\u0131 yazma edinimine zemin haz\u0131rlayaca\u011f\u0131n\u0131 belirtiyor. Elbette bu cevaplar ancak ki\u015fisel zeminde de\u011ferlendirilebilir, aksi halde \u00a0bir Wild Analysis <\/em>\u00fcretmek durumunda kal\u0131r\u0131z. Bu noktada biyograf\u0131n da \u201ckendini s\u00f6ylemesi\u201d gerekir, ona kulak vermek gerekir.<\/p>\n

Son
\n<\/strong>Cemal Dindar \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla psikobiyografi t\u00fcr\u00fcn\u00fcn T\u00fcrk\u00e7e\u2019deki g\u00fcncel ve yetkin iki \u00f6rne\u011fini veriyor. Di\u011fer biyografileri hakk\u0131nda bilgi edinmek i\u00e7in Batuhan Demir\u2019le haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00f6yle\u015fi okunabilir. Burada, iki \u00f6nemli \u00f6rne\u011fi sunmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m; \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n m\u00fcthi\u015f bir \u00f6zenle ve hassasiyetle yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 okur h\u0131zl\u0131ca fark edecek. Elbette Telos Yay\u0131nlar\u0131\u2019n\u0131n di\u011fer yay\u0131nlar\u0131na g\u00f6z atmay\u0131 da unutmadan.<\/p>\n

Tarih \u00d6ncesi K\u00f6pekler Havl\u0131yor, Cemal Dindar, Telos Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2015, 112 s.<\/strong><\/p>\n

Bi\u2019at ve \u00d6fke
\n<\/strong>-Recep Tayyip Erdo\u011fan\u2019\u0131nPsikobiyografisi, Telos Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2014, 395 s.<\/strong><\/p>\n

Kaynaklar
\n<\/strong>-Dindar, C. (2020, Nisan 08). Cemal Dindar ile S\u00f6yle\u015fi: Psikobiyografi ve G\u00fcncel \u0130klimin Terapi Odas\u0131na Etkisi. (B. Demir, & -B. Sa\u00e7, R\u00f6portaj\u0131 Yapanlar) http:\/\/psikomitoloji.com\/wordpress\/category\/roportaj\/ adresinden al\u0131nd\u0131
\nSava\u015f\u0131r, \u0130. (2018, Ekim Kas\u0131m). Aile Tarihi ve Yat\u0131l\u0131 Okulda Okumak. (B. Sa\u00e7, R\u00f6portaj Yapan) iskendersavasir.com.
\n-Sava\u015f\u0131r, \u0130. (2020, Nisan 15). iskendersavasir.com<\/em>.
\n-Volkan, V., & Itzkow\u0131tz, N. (2013). \u00d6l\u00fcms\u00fcz Atat\u00fcrk.<\/em> \u0130stanbul: Ba\u011flam Yay\u0131nlar\u0131.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I Metinleri okumaya ba\u015flarken, akl\u0131mdaki sorular \u00e7o\u011funlukla biyografi t\u00fcr\u00fcn\u00fcn ne oldu\u011fuyla ilgiliydi. \u201cBiyografi neden ve nas\u0131l yaz\u0131l\u0131r”, “biyografinin yaz\u0131yla ve tarih\u00e7ilikle ili\u015fkisi nedir” gibi sorular. Ama bu sorular\u0131n Cemal Dindar\u2019\u0131n psikobiyograf kimli\u011fini \u0131skalama ihtimali var. Kendisiyle yak\u0131n zamanda yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir s\u00f6yle\u015fide Zweig\u2019\u0131n bir biyograf olarak kendi eserlerini\/\u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 edebiyat ve ruhsall\u0131\u011fa dair bilginin aras\u0131nda bir yere […]<\/p>\n","protected":false},"author":685,"featured_media":43520,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[513,6455,510,511],"tags":[6490,6489,6488,6487],"class_list":["post-43500","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kitapcil","category-olaganustu-mayis-sayisi","category-surekli-bolumler","category-yayin-dunyasi","tag-batuhan-sac","tag-biat-ve-ofke","tag-cemal-dindar","tag-tarih-oncesi-kopekler-havliyor"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t