{"id":45879,"date":"2020-07-30T00:00:56","date_gmt":"2020-07-29T21:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=45879"},"modified":"2020-07-29T23:29:47","modified_gmt":"2020-07-29T20:29:47","slug":"kitapci-rafi-36","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2020\/07\/30\/kitapci-rafi-36","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 Raf\u0131"},"content":{"rendered":"

Hayvanlar\u0131n Gizli Ya\u015fam\u0131
\n<\/strong>Peter Wohlleben, \u00c7ev. Zehra Aksu Y\u0131lmazer, Kolektif Kitap, 2020, 212 s.
\n<\/strong>Do\u011fa \u00fczerine yazd\u0131\u011f\u0131 kitaplarla tan\u0131nan Peter Wohlleben bu kitab\u0131nda birbirlerine adlar\u0131yla seslenen kuzgunlardan kendi yapt\u0131klar\u0131na kafa yorup pi\u015fman olan s\u0131\u00e7anlara, tavuklar\u0131 kand\u0131ran horozlardan sad\u0131k domuzlara, utanga\u00e7 atlardan yas tutan geyiklere ve yavrular\u0131n\u0131 e\u011fiten ke\u00e7ilere kadar yery\u00fcz\u00fcn\u00fc payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z t\u00fcrl\u00fc \u00e7e\u015fit hayvan\u0131n hik\u00e2yesine yer veriyor.<\/p>\n

Kendili\u011finden Evrilen Kozmos
\n<\/strong>Steven M. Rosen, Alfa Bilim, 2020, 320 s.
\n<\/strong>Kendili\u011finden Evrilen Kozmos, \u00e7a\u011fda\u015f teorik fizi\u011fin, bilimsel ilerlemenin kritik bir \u015fekilde Kartezyen felsefenin duru\u015fundan \u00f6zne-nesne ayr\u0131m\u0131n\u0131 a\u015fan fenomenolojik bir duru\u015fa do\u011fru kayd\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermeyi hedefliyor. Yazar fenomenolojik felsefenin fikirleri ve \u00e7\u0131kar\u0131mlar\u0131n\u0131 geni\u015f bir \u015fekilde incelemekte ve pozitivist felsefeyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmakta. Rosen, fenomenolojide, kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131n geli\u015fen bir ya\u015fam d\u00fcnyas\u0131nda, ya\u015fanm\u0131\u015f bir deneyimin dinamik ba\u011flam\u0131 olan hermeneutik etkile\u015fimlerinden kaynaklanan bir anlam g\u00f6r\u00fcyor. Fenomenolojik fizikte, bilim yapmak ile felsefe yapman\u0131n ortak bir \u00e7aba oldu\u011funu vurgulayarak, bilim ve felsefenin kayna\u015fmas\u0131n\u0131n, s\u00fcregiden sorunlara yeni \u00e7\u00f6z\u00fcmler sunan yeni bir fizi\u011fe yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ediyor.<\/p>\n

Fizi\u011fin Kara Fikirleri
\n<\/strong>Vincent Bontems, Roland Lehoucq, \u0130nka Yay\u0131nlar\u0131, 2020, 200 s.
\n<\/strong>Fizi\u011fin Kara Fikirleri<\/em>, pop\u00fcler bir dil kullanmaktan uzak, kara rengin bilimsel anlam\u0131 ile karanl\u0131k metaforlar hakk\u0131ndaki hayallerin birbirlerini yan\u0131tlad\u0131\u011f\u0131 bir diyalo\u011fu g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermeyi ama\u00e7l\u0131yor. \u0130mgelerin psikanalizi ile epistemolojiyi ayn\u0131 anda uygulayan ilk ki\u015fi olan Gaston Bachelard\u2019\u0131n izinden giden iki ara\u015ft\u0131rmac\u0131, hayranl\u0131k dolu ve de ele\u015ftirel bak\u0131\u015flar\u0131n s\u0131ras\u0131yla yapt\u0131\u011f\u0131 ayd\u0131nlatmalar rehberli\u011finde, okuru bilimsel ara\u015ft\u0131rman\u0131n dolamba\u00e7l\u0131 yollar\u0131nda bir gezintiye \u00e7\u0131karmay\u0131 hedefliyor. Fizi\u011fin kara fikirleri, okura bu kitapta ilham verici ve yol g\u00f6sterici olmay\u0131 hedefliyor.<\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019de Deprem
\nNaci G\u00f6r\u00fcr, Do\u011fan Kitap, 2020, 136 s.
\n<\/strong>T\u00fcrkiye\u2019nin bilinen yerbilimcilerinden Naci G\u00f6r\u00fcr, depremlerle ya\u015famay\u0131 \u00f6\u011frenmesi gereken bir topluma bir ba\u015fucu kitab\u0131 sunuyor. Siyasi y\u00f6netimlerden kamu kurulu\u015flar\u0131na, yurtta\u015flardan sivil toplum \u00f6rg\u00fctlerine kadar herkesin, her kesimin bilmesi gereken konular\u0131, ve sorular\u0131 sormay\u0131 hedefliyor. Kitapta ele al\u0131nan ba\u015fl\u0131va sorular ise \u015f\u00f6yle; T\u00fcrkiye\u2019de belli ba\u015fl\u0131 fay hatlar\u0131 hangileridir? Beklenen \u0130stanbul depreminin sonu\u00e7lar\u0131 ne olacak? T\u00fcrkiye\u2019nin ve \u0130stanbul\u2019un riskli b\u00f6lgeleri nereler? Bir sonraki deprem nerede olabilir? Yerel y\u00f6netimler ve kamu kurulu\u015flar\u0131n\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 yeterli mi? Kanal \u0130stanbul\u2019un ve kentsel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn \u0130stanbul depremine etkisi ne olabilir? Depremle ya\u015famay\u0131 \u00f6\u011frenmek ne demek?<\/p>\n

Din<\/strong>ozorlar\u0131n T\u00fckenmeyen Soyu
\n<\/strong>Bernhard Kegel, \u00c7ev. Sema \u00d6zg\u00fcn, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2020, 272 s.
\n<\/strong>Britanyal\u0131 anatomist Richard Owen 180 y\u0131l \u00f6nce onlara isim koydu\u011fundan beri dinozorlar bir ku\u0308lt olup \u00e7\u0131kt\u0131. Son y\u0131llarda ula\u015f\u0131lan heyecan verici fosil bulgular\u0131 ve yeni bilimsel bilgiler zihnimizdeki dinozor imgesini bir kez daha k\u00f6kten de\u011fi\u015ftirmek zorunda oldu\u011fumuzu g\u00f6steriyor. Onlar\u0131 \u00f6nceleri dev su\u0308ru\u0308ngenler olarak g\u00f6ru\u0308rken, iki ayaklar\u0131 u\u0308zerinde duran ejderhalar olarak g\u00f6rmeye ba\u015flad\u0131k; onlar\u0131 hantal ve ilkel hayvanlar olarak du\u0308\u015fu\u0308nu\u0308rken \u00e7evik ve zeki avc\u0131lar olarak tasarlamaya ba\u015flad\u0131k; bir zamanlar onlar bizim i\u00e7in pullu dev kertenkelelerdi ama sonra onlar\u0131 tu\u0308ylu\u0308 dev tavuklar olarak g\u00f6ru\u0308r olduk. Bugu\u0308n art\u0131k soylar\u0131n\u0131n tam olarak tu\u0308kenmedi\u011fini biliyoruz. Dinozorlar bugu\u0308n du\u0308nyam\u0131zda mevcut olan en ba\u015far\u0131l\u0131 hayvan gruplar\u0131ndan birine d\u00f6nu\u0308\u015ferek hayatlar\u0131n\u0131 su\u0308rdu\u0308rdu\u0308ler: Evet, hi\u00e7 \u015fu\u0308phesiz ku\u015flar dinozorlar\u0131n tu\u0308kenmeyen soyunu temsil ediyor. Bernhard Kegel paleontoloji tarihi, dinozor fosillerinin paleontoloji i\u00e7indeki yeri ve en son bilimsel bulgular hakk\u0131nda pek \u00e7ok bilgi i\u00e7eren bu kitab\u0131nda keyifli ve e\u011flenceli bir okuma deneyimi vaat ediyor.<\/p>\n

Zihin \u2013 Beden Problemi
\n<\/strong>Jonathan Westphal, \u00c7ev. Saliha Tuncer Erdem, Pan Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2020, 254 s.
\n<\/strong>Felsefeci Jonathan Westphal’in zihin-beden problemini ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla ele ald\u0131\u011f\u0131 bu kitapta, Westphal’in kendi \u00f6nermerelriyle birlikte ge\u00e7mi\u015fte ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00f6nerilen \u00e7\u00f6z\u00fcmlerin ard\u0131ndaki gerek\u00e7eler yer al\u0131yor. MIT Press Gerekli Bilgiler dizisi, ilgi \u00e7eken g\u00fcncel konularda \u00f6zenle haz\u0131rlanm\u0131\u015f, kolay eri\u015filebilir, \u00f6zl\u00fc cep kitaplar\u0131ndan olu\u015fmaktad\u0131r. \u0130leri gelen d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f bu kitaplar k\u00fclt\u00fcrel ve tarih\u00ee konulardan bilimsel ve teknik konulara uzanan bir yelpazede uzman bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sunmaktad\u0131r. \u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz anl\u0131k bilgi hazz\u0131 \u00e7a\u011f\u0131nda g\u00f6r\u00fc\u015flere, gerek\u00e7elendirmelere ve y\u00fczeysel a\u00e7\u0131klamalara kolayca eri\u015febiliyoruz. \u00c7ok daha zor olansa d\u00fcnyaya dair ilkelere dayal\u0131 bir anlay\u0131\u015f geli\u015ftirmemizi sa\u011flayacak temel bilgiyi edinebilmek. Gerekli Bilgiler serisi bu ihtiyac\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131yor. Uzman olmayan okurlar i\u00e7in \u00f6zelle\u015fmi\u015f alanlarda bilinenleri bir araya getiren ve \u00f6nemli konu ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 temel bilgilerle birbirine ba\u011flayan bu kitaplar\u0131n her biri karma\u015f\u0131k fikirlere bir eri\u015fim noktas\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r.<\/p>\n

K\u00fc\u00e7\u00fclme- Yeni Bir \u00c7a\u011f \u0130\u00e7in Kavram Da\u011farc\u0131\u011f\u0131
\n<\/strong>Kolektif, Metis Yay\u0131nlar\u0131, 2020, 318 s.
\n<\/strong>Derleme olarak haz\u0131rlanan bu kitap, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn h\u0131zl\u0131 yoksulla\u015fma, artan e\u015fitsizlikler ve toplumsal-ekolojik felaketlerin sebebi olarak b\u00fcy\u00fcmenin oldu\u011fu, b\u00fcy\u00fcmenin a\u015f\u0131r\u0131 masrafl\u0131, ekolojik a\u00e7\u0131dan s\u00fcrd\u00fcr\u00fclemez ve \u00f6z\u00fcnde adaletsiz bir hal ald\u0131\u011f\u0131n\u0131, b\u00fcy\u00fcmeyi temel alan mitik inan\u00e7lar\u0131n terk edilmesi gerekti\u011fini savunuyor. Bunun i\u00e7in b\u00fcy\u00fcme tahayy\u00fcl\u00fcn\u00fc ayakta tutan ve ekonomiyi bilim olmaktan \u00e7\u0131karan terimlerle d\u00fc\u015f\u00fcnmekten vazge\u00e7mek gerekti\u011fini iddia ediyor. Bir grup aktivist ve entelekt\u00fcelin ilk olarak Fransa\u2019da ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 ve ard\u0131ndan t\u00fcm d\u00fcnyaya yay\u0131lan k\u00fc\u00e7\u00fclme hareketi, toplumsal bir hedef olarak ekonomik b\u00fcy\u00fcmenin terk edilmesi \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulunuyor. \u201cK\u00fc\u00e7\u00fclme\u201d kavram\u0131, daha az do\u011fal kaynak t\u00fcketen ve tamamen farkl\u0131 ilkeler \u00e7er\u00e7evesinde \u00f6rg\u00fctlenen toplumlara giden yolu temsil ediyor. Sadelik, \u015fenliklilik, otonomi, bak\u0131m, m\u00fc\u015fterekler gibi kelimeler de k\u00fc\u00e7\u00fclme toplumlar\u0131n\u0131n neye benzeyebilece\u011fi konusuna \u0131\u015f\u0131k tutmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.<\/p>\n

S\u00fcsleme ve C\u00fcr\u00fcm
\n<\/strong>Adolf Loos, \u00c7ev. Erdem Ceylan, Arketon Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2020, 232 s.
\n<\/strong>Adolf Loos’un farkl\u0131 konulardaki 48 yaz\u0131s\u0131n\u0131 i\u00e7eren “S\u00fcsleme ve C\u00fcr\u00fcm”, Erdem Ceylan’\u0131n \u00e7evirisi, giri\u015f yaz\u0131s\u0131 ve editoryal notlar\u0131yla yay\u0131mland\u0131. Aykut K\u00f6ksal’\u0131n genel yay\u0131n y\u00f6netmenli\u011finde etkinlik g\u00f6steren Arketon Yay\u0131nlar\u0131’n\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc kitab\u0131 olan “S\u00fcsleme ve C\u00fcr\u00fcm”de yaz\u0131lar sekiz ana ba\u015fl\u0131kta toplan\u0131yor: Zanaat, K\u00fclt\u00fcr, Sanat, Moda, Mobilya, Malzeme, \u00dcslup ve Mimarl\u0131k. “S\u00fcsleme ve C\u00fcr\u00fcm”de bir araya getirilen yaz\u0131lar, Loos’un 1921 tarihli “Bo\u015flu\u011fa S\u00f6ylenmi\u015f” ve 1931 tarihli “Ra\u011fmen” ba\u015fl\u0131kl\u0131 derlemelerinden se\u00e7ildi.<\/p>\n

Sanat Neye Yarar?
\n<\/strong>John Carey, \u00c7ev. Orhan D\u00fcz, Vak\u0131fBank K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131, 2020, 400 s.
\n<\/strong>Oxford \u00dcniversitesinde verdi\u011fi edebiyat derslerinin yan\u0131 s\u0131ra, genel okura hitap eden kitap ve yaz\u0131lar\u0131yla tan\u0131nan \u0130ngiliz k\u00fclt\u00fcr ele\u015ftirmeni John Carey, Sanat Neye Yarar? kitab\u0131yla ilk defa T\u00fcrkiye\u2019deki okurlarla bulu\u015fuyor. Sanat Neye Yarar? kitab\u0131 sanat, edebiyat ele\u015ftirisi ve antropoloji gibi alanlar\u0131 harmanl\u0131yor ve sanat\u0131n i\u015flev(ler)i konusuna ele\u015ftirel bir katk\u0131 sundu\u011fu iddias\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor. \u00dcst-k\u00fclt\u00fcr ve kitle k\u00fclt\u00fcr\u00fc ayr\u0131m\u0131na getirdi\u011fi yeni yorumlar\u0131yla, sanat ve edebiyata ilgi duyanlar i\u00e7in doyurucu bir \u00e7al\u0131\u015fma oldu\u011fu iddia ediliyor.<\/p>\n

Musiki \u0130nk\u0131lab\u0131\u2019n\u0131n Sosyolojisi
\n<\/strong>G\u00fcne\u015f Ayas, \u0130thaki Yay\u0131nlar\u0131, 2020, 408 s.
\n<\/strong>Bu kitap, ge\u00e7mi\u015f y\u0131llarda \u00f6nce e\u011fitimi sonra da radyolarda icras\u0131 yasaklanan klasik T\u00fcrk m\u00fczi\u011fi gelene\u011finin ayakta kalmay\u0131 nas\u0131l ba\u015fard\u0131\u011f\u0131n\u0131, Bat\u0131c\u0131 politikalar kar\u015f\u0131s\u0131nda ne tip uyum ve diren\u00e7 \u00f6r\u00fcnt\u00fcleri sergiledi\u011fini ve bunlar\u0131n sonucunda nas\u0131l bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ge\u00e7irdi\u011fini belgeler e\u015fli\u011finde incelemekte, yan\u0131 s\u0131ra, siyasi ve idari ink\u0131laplar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda k\u00fclt\u00fcr ve sanat d\u00fcnyas\u0131nda ya\u015fanan b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fimleri anlamak i\u00e7in de bir \u00e7er\u00e7eve sunmaktad\u0131r.<\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019de Konut Siyaseti
\n\u00c7i\u011fdem Aksu \u00c7am, Siyasal Kitabevi, 2020, 208 s.
\n<\/strong>Bu \u00e7al\u0131\u015fma Osmanl\u0131 h\u00e2kimiyetinin \u00e7ok \u00f6ncesinde b\u00f6lgesinde \u00f6nemli bir merkez olan ancak muhtemelen b\u00f6lgedeki uzun s\u00fcren sava\u015flar ve yeni ticari g\u00fczerg\u00e2hlar nedeniyle eski \u00f6nemini kaybetmi\u015f bir \u015fehir olan Savur’u incelemektedir. Zira Osmanl\u0131 ilhak\u0131 sonras\u0131 Mardin’e ba\u011fl\u0131 bir nahiye sonras\u0131nda ise kaza olarak idari bir stat\u00fc kazanan Savur, etnik ve dini \u00e7e\u015fitlili\u011fin h\u00e2kim oldu\u011fu bir yerle\u015fim yeri olarak dikkatleri \u00e7ekmektedir. Tahrir defterlerini ana kaynak olarak kullanan sancak ya da kaza monografileri Osmanl\u0131 klasik d\u00f6nemi \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fan tarih\u00e7iler i\u00e7in 70’lerde ba\u015flay\u0131p g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar gelen bir s\u00fcrece i\u015faret eder. Ancak bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n \u00e7o\u011fu birka\u00e7 kaza ya da nahiyeden m\u00fcte\u015fekkil sancaklar ile liva merkezi olarak nitelendirilebilecek merkezi kazalar\u0131 kaplama y\u00f6n\u00fcnde bir e\u011filim g\u00f6stermi\u015ftir. Fiziki olarak k\u00fc\u00e7\u00fck boyutlu, merkezle ili\u015fkileri daha s\u0131n\u0131rl\u0131, n\u00fcfusu seyrek ve bu etkenlere ba\u011fl\u0131 olarak ekonomik faaliyetleri de k\u0131s\u0131tl\u0131 olan yerle\u015fimler zaman zaman \u00e7al\u0131\u015f\u0131lsa da ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n yo\u011fun ilgi g\u00f6sterdikleri yerler aras\u0131nda olmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Kitab\u0131 Mukaddes-\u0130slam Kaynaklar\u0131 3
\nErol Sever, Berfin Yay\u0131nlar\u0131, 2020, 240 s.
\n<\/strong>\u0130slam\u2019\u0131n Kaynaklar\u0131 3: \u201cKitab\u0131 Mukaddes\u201d isimli bu eserinde ise Eski Ahit, Yeni Ahit ve Kur\u2019an\u2019\u0131n Ayetleri e\u015fli\u011finde dinleri kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 olarak anlatmay\u0131, aralar\u0131ndaki benzerlikleri a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya koymay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Kitap Yarat\u0131l\u0131\u015f \u00f6yk\u00fcs\u00fcnden ba\u015fl\u0131yor, Nuh ve Tufan gibi \u00f6nemli olaylar, mitler dinlerin sava\u015f ve bar\u0131\u015fa, kad\u0131n ya\u015fam\u0131na bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 vb kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 olarak okuyucuya sunuluyor. Yazara g\u00f6re dinler oligar\u015fik iktidarlar taraf\u0131ndan, cezaland\u0131rma ve korkutma politikalar\u0131yla insanlar\u0131 y\u00f6netmek ve daha kolay s\u00f6m\u00fcrebilmek i\u00e7in ortaya konmu\u015f ara\u00e7lard\u0131r. Bu ba\u011flamda kad\u0131nlar meta, ticaret ve sava\u015flar ise s\u00f6m\u00fcr\u00fcn\u00fcn birer sonucudur.<\/p>\n

\u00a04.<\/strong>End\u00fcstriyel Devrim ve Mimarl\u0131k, Ra\u015fit G\u00f6k\u00e7eli, Verita, 2020, 92 s.
\n<\/strong>4. End\u00fcstriyel Devrim ve Mimarl\u0131k, mimar ve \u015fehir planc\u0131s\u0131 Ra\u015fit G\u00f6k\u00e7eli’nin 4. End\u00fcstriyel Devrim ko\u015fullar\u0131nda mimar ve mimarl\u0131\u011f\u0131n durumunu, gayrimenkul sekt\u00f6r\u00fcndeki d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmleri ele ald\u0131\u011f\u0131 be\u015f makaleden olu\u015fuyor. “End\u00fcstriyel Devrim ve Mimarl\u0131k \/ Kriz Yok D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm Var”, “David Harvey \u00dczerine Temrinler”, “Kentlerimizde \u00c7evresel Sorunlara \u00c7\u00f6z\u00fcm Ararken\u2026” “Gayrimenkule Dayal\u0131 Enstr\u00fcmanlar\/Gayrimenkul De\u011ferlerin Menkul De\u011ferlere D\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi ve \u0130kincil Piyasalar\u0131n \u00c7evreyi Koruma Ama\u00e7l\u0131 Vergilendirilmesi i\u00e7in Bir Model \u00d6nerisi”, “Nitelikli Eme\u011fin E\u011fretile\u015ftirilmesi \/ Mimarl\u0131k Alan\u0131nda D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm Vekt\u00f6rleri” ba\u015fl\u0131klar\u0131 alt\u0131nda sosyopolitik, ekonomik ve felsefi ba\u011flamda gayrimenkul sekt\u00f6r\u00fcn\u00fcn ge\u00e7irdi\u011fi finansal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm incelenmekte; yapay zeka, tasar\u0131m ve mimarl\u0131k, kapitalist toplumlardaki kentsel rant, meta-para-meta d\u00f6ng\u00fcs\u00fcndeki finansal yap\u0131la\u015fmalar, gayrimenkul\u00fcn menkule d\u00f6n\u00fc\u015fme teknikleri ve sermaye piyasalar\u0131ndaki mortgage uygulamalar\u0131 ve neokapitalist d\u00fczendeki prekarizasyon olgusu ile bu olgunun mimar ve mimarl\u0131k mesle\u011fine yans\u0131malar\u0131 irdelenmekte.<\/p>\n

Ayk\u0131r\u0131 Spinoza, Antonio Negri, \u00c7ev. N. \u00c7elebio\u011flu, E. Canaslan, Zoe Kitap, 2020, 168 s.
\n<\/strong>Spinoza’n\u0131n yeniden ke\u015ffi, “bu” d\u00fcnyay\u0131, di\u011fer bir deyi\u015fle “ideolojilerin sonu”nun ve “tarihin sonu”nun d\u00fcnyas\u0131n\u0131, yeniden in\u015fa edilecek bir d\u00fcnya olarak ya\u015fama olana\u011f\u0131n\u0131 tan\u0131r bize. Bu ke\u015fif bize, bireylerin ve \u00e7oklu\u011fun ontolojik uyumunun, ya\u015fam\u0131n her tekil beliri\u015fine bir direni\u015f ve yaratma eylemi olarak bakma f\u0131rsat\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Filozoflar “sevgi” kelimesinden ho\u015flanmasalar da, postmodernler onun ad\u0131n\u0131 solmakta olan bir arzu fikriyle birlikte ansalar da, Etik’i yeniden okumu\u015f ve Spinozac\u0131lar taraf\u0131nda olan bizler, hi\u00e7 s\u0131k\u0131l\u0131p utanm\u0131\u015f gibi yapmadan, en g\u00fc\u00e7l\u00fc tutku, ortak varolu\u015fu yaratan ve iktidar\u0131n d\u00fcnyas\u0131n\u0131 y\u0131kan tutku olarak sevgiden s\u00f6z etmeye c\u00fcret ediyoruz.<\/p>\n

S\u0131f\u0131r At\u0131k: T\u00fcketim K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve G\u0131da \u0130sraf\u0131
\n<\/strong>David Evans, \u00c7ev. Burcu Ye\u015fil, Yeni \u0130nsan Yay\u0131nevi, 2020, 128 s.
\n<\/strong>David Evans pek \u00e7o\u011fumuzun ortak problemi haline gelen at\u0131k meselesini merkeze koydu\u011fu ara\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131n sonu\u00e7lar\u0131n\u0131, \u00e7e\u015fitli antropolog ve sosyologlar\u0131n teorileriyle harmanlad\u0131\u011f\u0131 bu kitap arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla okuyucuya sunuyor. Ayr\u0131ca Evans g\u0131day\u0131 g\u0131da olmaktan \u00e7\u0131karan, onu “atmaya haz\u0131r” hale getiren sebepleri ara\u015ft\u0131rarak, onlar\u0131 tekrar yenebilir hale getirme ihtimalini inceliyor. “S\u0131f\u0131r At\u0131k; T\u00fcketim K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve G\u0131da Israfi” kitab\u0131 kapal\u0131 kap\u0131lar\u0131 aral\u0131yor, insanlar\u0131n evine ve hayat\u0131na m\u00fcdahil olarak g\u0131dan\u0131n fazlal\u0131k ve at\u0131k olma rotas\u0131n\u0131 ele\u015ftirel bir bak\u0131\u015fla ortaya koyuyor. E\u011fer siz de daha az at\u0131k olu\u015fturmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor ama nereden ve nas\u0131l ba\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilmiyorsan\u0131z, bu kitap tam size g\u00f6re.<\/p>\n

Matematiksel \u0130mha Silahlar\u0131
\n<\/strong>Cathy O\u2019Neil, \u00c7ev. Ak\u0131n Emre Pilgir, Tellekt, 2020, 256 s.
\n<\/strong>Algoritma \u00e7a\u011f\u0131nda ya\u015f\u0131yoruz. Ya\u015famlar\u0131m\u0131z\u0131 etkileyen kararlar \u2013okula gitti\u011fimiz yer, araba kredisi al\u0131p almad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, sa\u011fl\u0131k sigortas\u0131 i\u00e7in ne kadar \u00f6deyece\u011fimiz\u2013 insanlar taraf\u0131ndan de\u011fil matematiksel modeller taraf\u0131ndan veriliyor. Teoride bunun daha fazla adalet sa\u011flamas\u0131 gerekir \u00e7\u00fcnk\u00fc bu \u015fekilde herkes ayn\u0131 kurallara g\u00f6re de\u011ferlendirilmi\u015f olur, dolay\u0131s\u0131yla \u00f6nyarg\u0131 ortadan kalkar. Cathy O’Neil, asl\u0131nda bu durumun tam tersinin ya\u015fanmakta oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Bug\u00fcn kullan\u0131lan modeller, \u015feffafl\u0131ktan ve tart\u0131\u015f\u0131labilir olmaktan \u00e7ok uzaklar. En rahats\u0131z edici olansa, ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmeleri… “Demokrasi i\u00e7in zehirli bir kokteyl” yaratan B\u00fcy\u00fck Veriler’in karanl\u0131k taraf\u0131na ho\u015f geldiniz! Hem birey hem de toplum olarak gelece\u011fimizi \u015fekillendiren kara kutu modellerinin; yani “matematiksel imha silahlar\u0131”n\u0131n \u00f6zge\u00e7mi\u015fleri nas\u0131l s\u0131ralad\u0131\u011f\u0131n\u0131, kimlere nas\u0131l kredi verdi\u011fini (veya vermedi\u011fini), \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendirdi\u011fini, se\u00e7menleri nas\u0131l hedefledi\u011fini ve sa\u011fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 nas\u0131l izledi\u011fini g\u00f6z \u00f6n\u00fcne seren O’Neil, modelcileri ve politikac\u0131lar\u0131 algoritmalarla ilgili daha fazla sorumluluk almaya davet ediyor. Yine de g\u00fcn\u00fcn sonunda, hayatlar\u0131m\u0131z\u0131 y\u00f6neten modeller hakk\u0131nda daha fazla bilgi sahibi olmak bize kalm\u0131\u015f. Matematiksel \u0130mha Silahlar\u0131 zor sorular\u0131 sormam\u0131za, ger\u00e7e\u011fi ortaya \u00e7\u0131karmam\u0131za ve de\u011fi\u015fim talep etmemize yard\u0131mc\u0131 olacak.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hayvanlar\u0131n Gizli Ya\u015fam\u0131 Peter Wohlleben, \u00c7ev. Zehra Aksu Y\u0131lmazer, Kolektif Kitap, 2020, 212 s. Do\u011fa \u00fczerine yazd\u0131\u011f\u0131 kitaplarla tan\u0131nan Peter Wohlleben bu kitab\u0131nda birbirlerine adlar\u0131yla seslenen kuzgunlardan kendi yapt\u0131klar\u0131na kafa yorup pi\u015fman olan s\u0131\u00e7anlara, tavuklar\u0131 kand\u0131ran horozlardan sad\u0131k domuzlara, utanga\u00e7 atlardan yas tutan geyiklere ve yavrular\u0131n\u0131 e\u011fiten ke\u00e7ilere kadar yery\u00fcz\u00fcn\u00fc payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z t\u00fcrl\u00fc \u00e7e\u015fit hayvan\u0131n hik\u00e2yesine […]<\/p>\n","protected":false},"author":672,"featured_media":45637,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6912,38],"tags":[6945,6939,6937,6938,6942,6943,6940,6941,6944],"class_list":["post-45879","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-196-sayi","category-dergi-sayilari","tag-aykiri-spinoza","tag-fizigin-kara-fikirleri","tag-hayvanlarin-gizli-yasami","tag-kendiliginden-evrilen-kozmos","tag-kuculme-yeni-bir-cag-icin-kavram-dagarcigi","tag-musiki-inkilabinin-sosyolojisi","tag-sanat-neye-yarar","tag-susleme-ve-curum","tag-turkiyede-konut-siyaseti"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t