{"id":47341,"date":"2020-12-01T00:00:39","date_gmt":"2020-11-30T21:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=47341"},"modified":"2020-11-29T23:28:32","modified_gmt":"2020-11-29T20:28:32","slug":"kitapci-rafi-40","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2020\/12\/01\/kitapci-rafi-40","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 Raf\u0131"},"content":{"rendered":"

Uygarl\u0131ktan Kurtulmak
\n<\/strong>Ender Helvac\u0131o\u011flu, Bilim ve Gelecek, 2020, 244 s.
\n<\/strong>Tarihin geli\u015fimi hangi y\u00f6ndedir? Uygarla\u015fma y\u00f6n\u00fcnde mi, uygarl\u0131ktan kurtulu\u015f y\u00f6n\u00fcnde mi? Uygarla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015farak m\u0131 uygarla\u015f\u0131yoruz, yoksa uygarl\u0131ktan kurtulmaya \u00e7al\u0131\u015farak m\u0131? Uygarl\u0131k kurucular\u0131n\u0131n temel iddialar\u0131 (can ve ge\u00e7im g\u00fcvenli\u011fi) uygarla\u015farak m\u0131 sa\u011flanabilir, yoksa uygarl\u0131ktan kurtularak m\u0131? Daha soyutlayarak ve kavramsalla\u015ft\u0131rarak soral\u0131m: \u201c\u0130lerlemecilik\u201d mi yoksa \u201ckurtulu\u015f\u00e7uluk\u201d mudur tarihi s\u00fcr\u00fckleyen as\u0131l dinamik? \u0130lerleyerek mi kurtuluyoruz, kurtularak m\u0131 ilerliyoruz? Uygarl\u0131k kurucusu ve geli\u015ftiricisi egemen s\u0131n\u0131flar (yani ilerlemeciler) tarihin \u00f6znesi gibi g\u00f6r\u00fclebilirler, oysa ilerlemecili\u011fin \u00f6znesi, ezilenlerin uygarl\u0131ktan kurtulu\u015f m\u00fccadelesidir. \u015eimdiye kadar hep y\u0131k\u0131c\u0131lar\/kurtulu\u015f\u00e7ular, kurucular\u0131n\/ilerlemecilerin arac\u0131 oldu. \u0130nsanl\u0131k tam tersini becerdi\u011finde yeni bir d\u00f6nem, post-uygarl\u0131k (kom\u00fcnizm) d\u00f6nemi ba\u015flayacak. B\u00f6ylece y\u0131k\u0131c\u0131-kurucu, ilerlemeci-kurtulu\u015f\u00e7u \u00e7eli\u015fkisi de son bulacak. Buna \u201ctarihin sonu\u201d da diyebiliriz. Bu bir hayal mi? Yoksa -b\u0131rak\u0131n hayal mi de\u011fil mi tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131- t\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fcn devam\u0131 i\u00e7in birzorunluluk mu? Okuyaca\u011f\u0131n\u0131z kitapta bu \u00e7eli\u015fmeli ve \u00e7at\u0131\u015fmal\u0131 s\u00fcre\u00e7 ele al\u0131n\u0131yor, Modernite\u2019nin bu s\u00fcre\u00e7teki en \u00f6nemli d\u00f6neme\u00e7 oldu\u011fu vurgulan\u0131yor ve bilimsel sosyalizmin (Marksist kuram ve prati\u011fin) insanl\u0131\u011f\u0131 gelece\u011fe ta\u015f\u0131ma potansiyeli tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

\u00c7evre Politikas\u0131 – Ekolojik Sorunlar ve Kuram
\n<\/strong>Aykut \u00c7oban, \u0130mge Yay\u0131nlar\u0131, 2020, 368 s.
\n<\/strong>\u00c7evre Politikas\u0131: Ekolojik Sorunlar ve Kuram, toplumun do\u011fayla etkile\u015fimlerinin y\u00f6ntembilimsel, tarihsel, s\u0131n\u0131fsal, iktisadi, siyasal, k\u00fclt\u00fcrel ve etik y\u00f6nlerini bir arada ele alan bir tart\u0131\u015fma sunuyor okura. Aykut \u00c7oban ekolojik sorunlar\u0131n \u00e7ok bile\u015fenli nedenlerini, farkl\u0131 toplum kesimleri i\u00e7in e\u015fitsiz etkilerini ve do\u011fadaki canl\u0131-cans\u0131z varl\u0131klar bak\u0131m\u0131ndan sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 inceliyor. Dahas\u0131, iktisadi \u00fcretim, bireysel t\u00fcketim ve etik alanlar\u0131nda \u00f6neriler getiren politika yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131, de\u011ferlendiriyor. S\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir kalk\u0131nma, d\u00f6ng\u00fcsel ekonomi, k\u00fc\u00e7\u00fclme politikalar\u0131, \u00e7evreci ya\u015fam tarzlar\u0131, ye\u015fil t\u00fcketim pratikleri, ahlaki tutum ve davran\u0131\u015f de\u011fi\u015fiklikleri se\u00e7eneklerini mercek alt\u0131na al\u0131yor. Bu gibi politika yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131n, ekolojik \u00f6rselenmeye \u00e7are olma potansiyellerinin ni\u00e7in zay\u0131f ve yetersiz kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131yor. B\u00f6ylece de ekolojik sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcmlerinin, nerede aranmas\u0131 gerekti\u011fini g\u00f6steriyor.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>K\u00f6kenler
\n<\/strong>-Yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn Tarihi \u0130nsanl\u0131k Tarihini Nas\u0131l \u015eekillendirdi?, Lewis Dartnell, \u00c7ev. C\u00fcneyt Kural, Tellekt, 2020, 352 s.
\n<\/strong>\u0130nsanl\u0131k tarihi hakk\u0131nda konu\u015ftu\u011fumuzda, genellikle uluslararas\u0131 akt\u00f6rlere, b\u00fcy\u00fck liderlere ya da tarihe damga vurmu\u015f sava\u015flara odaklan\u0131r\u0131z. Peki ama yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn kendisi kaderimizi nas\u0131l belirlemi\u015f olabilir? Gezegenimizdeki ani iklim de\u011fi\u015fiklikleri g\u00f6\u00e7ebe toplumdan tar\u0131m toplumuna ge\u00e7i\u015fi tetikledi. Da\u011fl\u0131k arazi \u00f6zelli\u011fi Yunanistan\u2019da demokrasinin geli\u015fmesine yol a\u00e7t\u0131. Atmosfer dola\u015f\u0131m\u0131n\u0131n yap\u0131s\u0131 co\u011frafi ke\u015fiflere, s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirmeye ve ticaretin ilerlemesine y\u00f6n verdi. Bug\u00fcn bile ABD\u2019nin g\u00fcneydo\u011fusunun siyasi haritas\u0131 nihayetinde antik bir denizin 75 milyon y\u0131ll\u0131k tortular\u0131 taraf\u0131ndan bi\u00e7imlendirilmeye devam ediyor. Her yerde gezegenin insan \u00fczerindeki derin izleri var. K\u00f6kenler, ilk ekinlerin yeti\u015ftirilmesinden modern devletlerin kurulmas\u0131na kadar ayaklar\u0131m\u0131z\u0131n alt\u0131ndaki yery\u00fcz\u00fcn\u00fcn insan uygarl\u0131klar\u0131n\u0131n \u015fekillenmesi \u00fczerindeki nefes kesici etkisini inceliyor.<\/p>\n

50 Soruda Evrim
\n<\/strong>\u00c7a\u011fr\u0131 Mert Bak\u0131rc\u0131, Bilim ve Gelecek, 2020, 288 s.
\n<\/strong>Pop\u00fcler bilim platformu Evrim A\u011fac\u0131\u2019n\u0131n kurucusu \u00c7a\u011fr\u0131 Mert Bak\u0131rc\u0131 bu kitapta tart\u0131\u015fmalarda s\u0131k\u00e7a g\u00fcndeme getirilen ve evrimle ilgili kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131na neden olan sorulara, bilimsel ger\u00e7ekler \u00e7er\u00e7evesinde doyurucu yan\u0131tlar veriyor. Bak\u0131rc\u0131\u2019n\u0131n evrimin pek \u00e7ok boyutuyla ilgili bilimsel ger\u00e7ekleri anlat\u0131rken ele ald\u0131\u011f\u0131 kimi sorular \u015f\u00f6yle:\u00a0Evrim \u201csadece bir teori mi\u201d; ispatlanmam\u0131\u015f m\u0131? Evrim teorisini reddeden biliminsan\u0131 yok mu? Evrimin kan\u0131tlar\u0131 neler? Cans\u0131z atomlar nas\u0131l canl\u0131l\u0131k yarat\u0131r? Bir t\u00fcr yeni bir t\u00fcre nas\u0131l d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr? Evrime y\u00f6nelik deney ve g\u00f6zlemlerde bakteriler h\u00e2l\u00e2 bakteri, bal\u0131klar h\u00e2l\u00e2 bal\u0131k, ku\u015flar h\u00e2la ku\u015f de\u011fil mi? Canl\u0131lar\u0131n belirli ortamlara uyum sa\u011flamas\u0131 sadece adaptasyon olamaz m\u0131? Mutasyonlar her zaman zararl\u0131 m\u0131? Evrimsel s\u00fcre\u00e7te genlere yeni bilgi nas\u0131l y\u00fcklenir? Evrim her \u015feyi tesad\u00fcfle mi a\u00e7\u0131klar? Evrimi g\u00f6zleyebilir miyiz? Evrim termodinamik yasalar\u0131yla \u00e7eli\u015fir mi? Canl\u0131lar\u0131n milyonlarca y\u0131lda hi\u00e7 de\u011fi\u015fmeyen fosilleri evrimi \u00e7\u00fcr\u00fctmez mi? G\u00f6z veya beyin gibi karma\u015f\u0131k yap\u0131lar evrimle nas\u0131l var olabilir? Zek\u00e2 bu kadar avantajl\u0131ysa, insan d\u0131\u015f\u0131ndaki t\u00fcrlerde neden evrimle\u015fmedi? \u0130nsanlar maymunlardan evrimle\u015ftiyse, neden h\u00e2l\u00e2 maymunlar var? \u0130nsan evrimin son \u00fcr\u00fcn\u00fc m\u00fc? Evrim bir s\u00fcperg\u00fcc\u00fcn yaratma y\u00f6ntemi olamaz m\u0131? Evrimle yarat\u0131l\u0131\u015f \u00e7eli\u015fir mi?<\/p>\n

Higgs Kuvveti – Kozmik Simetri Nas\u0131l K\u0131r\u0131ld\u0131?
\n<\/strong>Nicholas Mee, \u00c7ev. Zeynep Alpar, Bo\u011fazi\u00e7i \u00dcniversitesi Yay\u0131nevi, 2020, 446 s.
\n<\/strong>Bu kitab\u0131nda maddenin temel bile\u015fenlerinin ve onlar\u0131 birbirine ba\u011flayan g\u00fc\u00e7lerin hik\u00e2yesini anlatan Mee, evrenin merkezinde yer alan simetriyi ve bu simetrinin k\u0131r\u0131l\u0131\u015f\u0131na dair gizemi ele al\u0131yor. Kitap \u00fc\u00e7 k\u0131s\u0131mdan olu\u015fuyor. \u0130lk k\u0131s\u0131mda tarihsel ve felsefi ba\u011flam sunuluyor. \u0130kinci k\u0131s\u0131mda, par\u00e7ac\u0131k fizi\u011finde \u00f6nemli olan kuvvetlerin her biri a\u00e7\u0131klanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Son k\u0131s\u0131m, par\u00e7ac\u0131klar\u0131n ve kuvvetlerin modern sentezini ve par\u00e7ac\u0131k fizi\u011fi yapbozundaki eksik par\u00e7an\u0131n aranmas\u0131n\u0131 ele al\u0131yor.
\nKitap, Higgs par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131na y\u00f6nelik 50 y\u0131ll\u0131k aray\u0131\u015f\u0131 \u00f6zetlemeye \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda; Michael Faraday\u2019in elektrik ve manyetizma \u00fczerine yapt\u0131\u011f\u0131 ara\u015ft\u0131rmalardan bu yana ge\u00e7en 200 y\u0131l\u0131 inceleyerek, genel bir fizik tarihi ba\u011flam\u0131na oturtmay\u0131 hedefliyor.<\/p>\n

Ar\u0131lar\u0131n Bildikleri ve D\u00fcnyam\u0131zdaki Ya\u015fam \u0130\u00e7in \u00d6nemleri
\nThor Hanson, Metis Kitap, 2020, 296 s.
\n<\/strong>Ar\u0131lar\u0131 incelemeye ba\u015flad\u0131ktan sonra tam bir ar\u0131 ilgilisine d\u00f6n\u00fc\u015fen do\u011fabilimci Thor Hanson, bu kitapta okuru zengin ve bir mikrokozmosa davet ediyor. Balar\u0131lar\u0131, e\u015fekar\u0131lar\u0131 ve yabanar\u0131lar\u0131ndan ba\u015fka ar\u0131lar\u0131n oldu\u011funu anlatan yazar, ilgin\u00e7 \u00f6zellikleri ve ya\u015fam tarzlar\u0131yla \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fit ar\u0131lar\u0131 tan\u0131tmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor: kaz\u0131c\u0131lar, madenciler, duvarc\u0131lar, yaprak kesenler, \u00fc\u00e7k\u00e2\u011f\u0131t\u00e7\u0131 guguk ar\u0131lar\u0131 ve daha niceleri. Bu esnada ar\u0131larla ilgili bir\u00e7ok sorunun yan\u0131t\u0131n\u0131 verdi\u011fini iddia ediyor: Ar\u0131lar nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131k\u0131p farkl\u0131la\u015ft\u0131? \u00c7i\u00e7eklerle birlikte nas\u0131l evrim ge\u00e7irdiler? \u0130nsan\u0131n evriminde nas\u0131l bir rol oynad\u0131lar? G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ar\u0131 n\u00fcfusunu tehdit eden etkenler neler? Ar\u0131lar\u0131n azalmas\u0131 insanlar ve d\u00fcnya ekosistemi i\u00e7in ne anlama geliyor? Ar\u0131s\u0131z bir d\u00fcnya neye benzer? Onlar\u0131 korumak i\u00e7in ne yapabiliriz?<\/p>\n

Ahtapotun Ruhu
\n<\/strong>Sy Montgomery, \u00c7ev. Sibel Ala\u015f, Beyaz Bayku\u015f, 2020, 312 s.
\n<\/strong>Ahtapotlar se\u00e7imlerini hangi g\u00fcd\u00fcyle yaparlar? Neden \u015fu rotay\u0131, \u015fu kavgay\u0131, \u015fu yuvay\u0131 de\u011fil de di\u011ferini tercih ederler? Davran\u0131\u015flar\u0131 geli\u015fig\u00fczel midir yoksa tecr\u00fcbeyle mi edinilmi\u015ftir? \u00d6zg\u00fcr iradeleri var m\u0131d\u0131r? Dahas\u0131 bir ahtapot gibi olmak nas\u0131ld\u0131r? Ahtapotlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, duygular\u0131 ve bir ki\u015filikleri vard\u0131r. Onlar de\u011fi\u015fim \u00fcstatlar\u0131d\u0131r. Bir ahtapot, i\u00e7inde bulundu\u011fu durum i\u00e7in gerekli g\u00f6r\u00fcnt\u00fcy\u00fc se\u00e7mek, se\u00e7imine uygun \u015fekilde de\u011fi\u015fmek, en sonunda sonu\u00e7lar\u0131 g\u00f6zlemlemek ve gerekirse tekrar de\u011fi\u015fmek zorundad\u0131r. Kendinden farkl\u0131 bir yarat\u0131\u011f\u0131n zihninde neler oldu\u011funu tahmin edebilen b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar\u0131n en ba\u015far\u0131l\u0131s\u0131, ahtapottur. \u00c7\u00fcnk\u00fc ahtapot, kendini korumak i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 say\u0131s\u0131z aldatmacay\u0131 bu yetenek olmadan yapamaz. Pop\u00fcler do\u011fa bilimcisi Sy Montgomery, ara\u015ft\u0131rmac\u0131l\u0131\u011f\u0131n ger\u00e7ek derinli\u011fine iniyor. Bir yandan bu zeki ve b\u00fcy\u00fcleyici yumu\u015fak\u00e7alara kar\u015f\u0131 duydu\u011fu hayranl\u0131\u011f\u0131n kronolojik tarihini yaz\u0131yor, di\u011fer yandan e\u015fsiz bir a\u015fk hik\u00e2yesi anlat\u0131yor. Kimi zaman e\u011flenceli, kimi zamansa dokunakl\u0131 ve derinlikli olan Ahtapotun Ruhu, Sibel Ala\u015f’\u0131n kusursuz \u00e7evirisiyle ahtapotlar\u0131n zek\u00e2s\u0131na dair \u00f6\u011frenebileceklerimizi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131yor.<\/p>\n

T\u00fcrkiye’de \u0130lk Tarikat Z\u00fcmrele\u015ftirilmesi
\n<\/strong>Mehmet Rahmi Ayas, Do\u011fu Bat\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, 2020, 109 s.
\n<\/strong>T\u00fcrkiye\u2019de \u00e7e\u015fitli din\u00ee z\u00fcmrele\u015fmelerle, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren topluluklar\u0131 da ele almak bak\u0131m\u0131ndan, onlar\u0131n kaynaklar\u0131na inmek ve Anadolu\u2019da ilk ortaya \u00e7\u0131kan din\u00ee z\u00fcmrele\u015fmeleri bilmek, \u00f6zellikle \u00f6nemlidir. Bunun i\u00e7in, kitab\u0131n yazar\u0131, Anadolu\u2019daki ilk din\u00ee-tasavvuf\u00ee z\u00fcmrele\u015fmeleri ara\u015ft\u0131rma konusu olarak se\u00e7mi\u015ftir. Bir din sosyolojisi uzman\u0131 olan yazar, s\u00f6z konusu bilimsel alan ile ara\u015ft\u0131rmada uygulanan din\u00ee tecr\u00fcbe \u00f6\u011fretisini k\u0131saca ele ald\u0131ktan sonra, T\u00fcrkiye\u2019de s\u00f6z\u00fc ge\u00e7en z\u00fcmrele\u015fmelerin sosyolojik zeminini te\u015fkil eden olaylar ve yeni bir toplum \u00e7evresi te\u015fekk\u00fcl\u00fcn\u00fc, g\u00f6r\u00fclen ilk din\u00ee-tasavvuf\u00ee bir araya geli\u015fleri, \u00f6zellikle ba\u015flang\u0131c\u0131 itibar\u0131yla buradaki topluluklarla ba\u011fl\u0131 z\u00fcmrele\u015fmeleri belirtmeye y\u00f6nelmektedir. Bu kitap ayr\u0131ca T\u00fcrkiye\u2019de din sosyolojisi alan\u0131nda yap\u0131lan ilk doktora tezi olma \u00f6zelli\u011fini\u00a0\u00a0 ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/p>\n

Disiplinleraras\u0131 Bir Bak\u0131\u015fla Sanat Yaz\u0131lar\u0131
\nKolektif, Pinhan Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2020, 176 s.
\n<\/strong>Ahmet Hamdi Tanp\u0131nar’\u0131n me\u015fhur yap\u0131t\u0131 Saatleri Ayarlama Enstit\u00fcs\u00fc<\/em>‘nde, Hayri \u0130rdal \u015funlar\u0131 s\u00f6yler: “Parmakl\u0131\u011f\u0131n kendisine gelince, bu g\u00fczel sanat eserini ilk ke\u015ffeden, onun kar\u015f\u0131s\u0131nda hayranl\u0131k duyan benim. Onun g\u00fczelli\u011fini ben fark ettim. Onu antikac\u0131n\u0131n d\u00fckk\u00e2n\u0131nda ben yakalad\u0131m. Herhangi bir anlay\u0131\u015fs\u0131z ele d\u00fc\u015fmesini ben \u00f6nledim. H\u00fcl\u00e2sa onu ben kurtard\u0131m. Kurtard\u0131\u011f\u0131m \u015feyi kendi evimde emniyet alt\u0131na almam, bir daha olur olmaz maceralara d\u00fc\u015fmemesini temin etmem kadar do\u011fru bir \u015fey olur mu? Sonra ondan benim kadar kim zevk alabilir? \u0130nce arabeski aras\u0131ndan kendi mazisini, b\u00fct\u00fcn o garip insan kalabal\u0131\u011f\u0131yla beraber kim seyredebilir?”
\nEvet, sanat\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmek sanat\u0131 kurtarmakt\u0131r. Bu ba\u011flamda; Hilmi Yavuz, \u00d6nay S\u00f6zer, Ayd\u0131n Afacan, Funda Civeleko\u011flu, G\u00fcne\u015f Sezen, Toros G\u00fcne\u015f Esg\u00fcn, Ate\u015f Uslu, Ali Akay, Erkin K\u0131ryaman, Serdar Tekin ve Fatma S\u0131la Sandal’\u0131n katk\u0131 sundu\u011fu Disiplinleraras\u0131 Bir Bak\u0131\u015fla Sanat Yaz\u0131lar\u0131<\/em>, baz\u0131 sanat dallar\u0131na ve baz\u0131 sanat yap\u0131tlar\u0131na ihtimam g\u00f6stererek, sanata yeniden yakla\u015fmay\u0131 teklif eder.<\/p>\n

Yitik Miras: Zeus Suna\u011f\u0131
\nAli S\u00f6nmez, \u0130deal K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2020, 272 s.
\n<\/strong>Osmanl\u0131 co\u011frafyas\u0131nda bulunan eski eserlere Bat\u0131l\u0131 devletlerin ilgisi, 18. y\u00fczy\u0131ldan itibaren kurulmaya ba\u015flanan m\u00fczelerin de etkisiyle, gittik\u00e7e artan bir \u015fekilde daha sistematik ve s\u00f6m\u00fcrgeci bir giri\u015fim haline geldi. 19. y\u00fczy\u0131ldan itibaren Bat\u0131l\u0131 \u00fclkelerin hemen t\u00fcm\u00fc, m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca \u00e7ok eser toplayabilmek i\u00e7in adeta birbirleriyle yar\u0131\u015ft\u0131lar. Osmanl\u0131 Devleti gittik\u00e7e artan ve ya\u011fmac\u0131l\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fen bu faaliyetlere kar\u015f\u0131 Tanzimat Ferman\u0131\u2019n\u0131n ilan\u0131ndan sonra gerekli yasal d\u00fczenlemeleri yaparak kar\u015f\u0131l\u0131k vermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. \u0130lk olarak M\u00fcze-i H\u00fcm\u00e2y\u00fbn\u2019un i\u015flevsel hale getirilmesi ile ba\u015flayan eski eser meselesindeki s\u00fcre\u00e7, 1869, 1874, 1884 ve 1906 y\u0131llar\u0131nda y\u00fcr\u00fcrl\u00fc\u011fe giren \u00c2s\u00e2r- At\u00eeka Nizamn\u00e2meleri ile hukuki bir zemine, denetime ve yurt d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131na yasak getirilmesi de d\u00e2hil, d\u00fczenli bir sisteme oturtulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131. Ancak, yap\u0131lan t\u00fcm hukuki d\u00fczenlemelere ra\u011fmen paha bi\u00e7ilmez de\u011ferdeki buluntular\u0131n yurt d\u0131\u015f\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fclmesi ve ka\u00e7ak\u00e7\u0131l\u0131k engellenemedi ve Osmanl\u0131 Devleti\u2019ne uygulanan siyasi bask\u0131 ve \u015fantaj y\u00f6ntemiyle pek \u00e7ok de\u011ferli eser yabanc\u0131 m\u00fczelerin envanterine girdi. Bu kitap, Helenistik D\u00f6nem sanat\u0131n\u0131n g\u00f6rkemli \u00f6rneklerinden biri olarak kabul edilen Zeus Suna\u011f\u0131\u2019n\u0131n Almanya\u2019ya g\u00f6t\u00fcr\u00fclmesi ile sonu\u00e7lanan s\u00fcreci, arkeolojik ve hukuki y\u00f6nleri ile de\u011ferlendiriyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uygarl\u0131ktan Kurtulmak Ender Helvac\u0131o\u011flu, Bilim ve Gelecek, 2020, 244 s. Tarihin geli\u015fimi hangi y\u00f6ndedir? Uygarla\u015fma y\u00f6n\u00fcnde mi, uygarl\u0131ktan kurtulu\u015f y\u00f6n\u00fcnde mi? Uygarla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015farak m\u0131 uygarla\u015f\u0131yoruz, yoksa uygarl\u0131ktan kurtulmaya \u00e7al\u0131\u015farak m\u0131? Uygarl\u0131k kurucular\u0131n\u0131n temel iddialar\u0131 (can ve ge\u00e7im g\u00fcvenli\u011fi) uygarla\u015farak m\u0131 sa\u011flanabilir, yoksa uygarl\u0131ktan kurtularak m\u0131? Daha soyutlayarak ve kavramsalla\u015ft\u0131rarak soral\u0131m: \u201c\u0130lerlemecilik\u201d mi yoksa \u201ckurtulu\u015f\u00e7uluk\u201d mudur […]<\/p>\n","protected":false},"author":672,"featured_media":47342,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7091,38,513,510,511],"tags":[6965,7112,7113,7116,7110,7114,7115,7111,7045,7109],"class_list":["post-47341","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-200-sayi","category-dergi-sayilari","category-kitapcil","category-surekli-bolumler","category-yayin-dunyasi","tag-50-soruda-evrim","tag-ahtapotun-ruhu","tag-arilarin-bildikleri-ve-dunyamizdaki-yasam-icin-onemleri","tag-cevre-politikasi-ekolojik-sorunlar-ve-kuram","tag-disiplinlerarasi-bir-bakisla-sanat-yazilari","tag-higgs-kuvveti-kozmik-simetri-nasil-kirildi","tag-kokenler","tag-turkiyede-ilk-tarikat-zumrelestirilmesi","tag-uygarliktan-kurtulmak","tag-yitik-miras-zeus-sunagi"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/672"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47341"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47341\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47342"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}