{"id":53264,"date":"2021-12-31T00:00:30","date_gmt":"2021-12-30T21:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=53264"},"modified":"2021-12-30T22:25:06","modified_gmt":"2021-12-30T19:25:06","slug":"kitapci-rafi-49","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2021\/12\/31\/kitapci-rafi-49","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 Raf\u0131"},"content":{"rendered":"

Felsefi Yaz\u0131lar
\n<\/strong>Isaac Newton, \u00c7ev. Deniz Esen, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2021, 199 s.
\n<\/strong>Isaac Newton (1642-1727) ard\u0131nda yaln\u0131zca d\u00fc\u015f\u00fcnce tarihinin muazzam yaz\u0131lar\u0131ndan olu\u015fan hacimli bir miras b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r; ayn\u0131 zamanda bu d\u00fc\u015f\u00fcnceler d\u00fcnyay\u0131 temsil etmekte somut bir de\u011fere de sahiptir. Modern d\u00f6nemin ilk y\u0131llar\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 e\u015fsiz katk\u0131lara ra\u011fmen, do\u011fa felsefesi alan\u0131ndaki mektupla\u015fmalar\u0131, elyazmalar\u0131 ve yay\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u00e7e\u015fitli \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 bundan \u00f6nce farkl\u0131 edisyonlarda ayr\u0131 bir bi\u00e7imde bulunuyordu. Bu kitapta,\u00a0Principia\u00a0ve\u00a0Opticks\u00a0\u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan \u00f6nemli k\u0131s\u0131mlar ve\u00a0De Gravitatione\u2019nin d\u00fczeltilmi\u015f bir \u00e7evirisi de i\u00e7lerinde olacak \u015fekilde Newton\u2019un ba\u015fl\u0131ca felsefi yaz\u0131lar\u0131 bir araya getirilmi\u015ftir. Ayr\u0131ca erken optik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan belli par\u00e7alar, D\u00fcnya\u2019n\u0131n hareketi hakk\u0131nda din\u00ee yorumlara ili\u015fkin yay\u0131mlanmam\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceler ve \u00e7a\u011fda\u015f\u0131 olan \u00f6nemli fig\u00fcrlerle mektupla\u015fmalar\u0131 da bu kitapta yer almaktad\u0131r. Mektupla\u015fmalar\u0131n\u0131n muhataplar\u0131 aras\u0131nda din \u00e2limi Richard Bentley, matematik\u00e7i Roger Cotes ve filozof G.W. Leibniz var. Bu kitap i\u00e7in se\u00e7ilmi\u015f pasajlar, Newton\u2019un uzay, zaman, hareket ve madde kavramlar\u0131 hakk\u0131ndaki fikirlerinin nas\u0131l \u015fekillendi\u011fini ve bu gibi tart\u0131\u015fmal\u0131 fikirlerini \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131n\u0131n ele\u015ftirileri kar\u015f\u0131s\u0131nda nas\u0131l savundu\u011funu g\u00f6stermesi bak\u0131m\u0131ndan \u00f6nemlidir.
\nAyr\u0131ca bu eser Newton\u2019un ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131n insani ve felsefi y\u00f6nlerini g\u00f6rmek a\u00e7\u0131s\u0131ndan da e\u015fsiz bir f\u0131rsat sunar; \u00e7\u00fcnk\u00fc genel olarak okullarda \u00f6\u011fretildi\u011fi kadar\u0131yla \u00e7o\u011fu ki\u015finin zihninde Newton\u2019a dair onun \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n ve Newtoncu mekani\u011fin bir karikat\u00fcr\u00fc yer etmi\u015ftir. Oysa mektupla\u015fmalar\u0131nda ve arg\u00fcmanlar\u0131nda k\u0131r\u0131lgan ve inat\u00e7\u0131 ki\u015fili\u011finin yan\u0131nda onun g\u00fcn\u00fcm\u00fczde anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlam\u0131yla sadece bir bilim insan\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131, ayr\u0131ca bilimsel ara\u015ft\u0131rman\u0131n temellerine dair son derece detayl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fleri olan bir do\u011fa filozofu oldu\u011fu da ay\u0131rt edilebilir. Bu a\u00e7\u0131dan kendisinden sonra bilim kavram\u0131n\u0131n nas\u0131l \u015fekillendi\u011fini ve Newton\u2019a g\u00f6re do\u011fa felsefesinin neleri i\u00e7erebilece\u011fini g\u00f6rmek ad\u0131na bu son derece \u00f6nemlidir. Ek olarak, bu nokta Newton\u2019un d\u00f6neminde Avrupa\u2019daki entelekt\u00fcel ortam\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131 anlamaya y\u00f6nelik olarak da bir kap\u0131 aralar.<\/p>\n

Kad\u0131n Kurtulu\u015f Hareketi – \u00dctopyalar ve Devrimler
\n<\/strong>Ebru Pekta\u015f, Yordam kitap, 2021, 270 s.
\n<\/strong>Ebru Pekta\u015f, Kad\u0131n Kurtulu\u015f Hareketi<\/em>\u2019nde, kad\u0131nlar\u0131n ezilmi\u015fli\u011fi ve bask\u0131n\u0131n nedenleri hakk\u0131nda s\u00fcren u\u00e7suz bucaks\u0131z kuramsal aray\u0131\u015flar\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131karak \u201ckurtulu\u015f fikri\u201dni d\u00fcnyevi ve g\u00fcndelik olanla, somut ve ya\u015famsal konularla ili\u015fkilendiriyor. Kad\u0131n \u00fctopyalar\u0131ndan burjuva devrimlerine, Kom\u00fcn deneyiminden \u201creel sosyalizm\u201d pratiklerine ve nihayet g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn kom\u00fcnalist re\u00e7etelerine uzanan bir hatta \u201ckad\u0131n\u0131n devrime h\u00fckmetmesi\u201dnin yollar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131yor. Kitapta \u015fu sorulara yan\u0131t aran\u0131yor; Kad\u0131n\u0131n kurtulu\u015fu ad\u0131na elimizde nas\u0131l bir stratejiler b\u00fct\u00fcn\u00fc, ne tip deneyimler vard\u0131r? Ayd\u0131nlanma ile a\u00e7\u0131lan b\u00fcy\u00fck tarihsel d\u00f6neme\u00e7 kad\u0131nlara neler vadetmi\u015ftir? \u00d6nceki y\u00fczy\u0131lda Avrupa devrimlerle \u00e7alkalan\u0131rken, hak taleplerinden \u00f6zg\u00fcrl\u00fck aray\u0131\u015flar\u0131na kad\u0131nlar hangi konumda yer alm\u0131\u015ft\u0131r? Bu tabloda Paris\u2019in kom\u00fcnar kad\u0131nlar\u0131 ne tip \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretmi\u015ftir? 20. y\u00fczy\u0131la damgas\u0131n\u0131 vuran \u201creel sosyalizm\u201d deneyimleri, \u201ckad\u0131n\u0131n kurtulu\u015fu\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131nda, ne t\u00fcr vaatler, mevziler ve hayal k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131 ile ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131labilir? T\u00fcm bu tarihsel izlek ile g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn kom\u00fcnalist yakla\u015f\u0131mlar\u0131, m\u00fc\u015fterekler perspektifi ve \u201cfeminist grev\u201d gibi \u00f6rnekleri nas\u0131l ili\u015fkilendirilebilir?<\/p>\n

Parsel Parsel 2 \u2013 Vurgun
\n<\/strong>Murat A\u011f\u0131rel, K\u0131rm\u0131z\u0131kedi Yay\u0131nlar\u0131, 2021, 153 s.
\n<\/strong>Yazar Murat A\u011f\u0131rel Parsel Parsel kitab\u0131n\u0131n devam\u0131 niteli\u011finde ona bu kitapta Melih G\u00f6k\u00e7ek ve FET\u00d6 ba\u011flant\u0131lar\u0131 \u00fczerinde duruyor ve kitab\u0131nda \u015fu sorular\u0131n yan\u0131tlar\u0131 aran\u0131yor; Melih G\u00f6k\u00e7ek\u2019in istifa ettirilme s\u00fcrecinde, yerine ge\u00e7mesi i\u00e7in Erdo\u011fan\u2019a \u00f6nerdi\u011fi iddia edilen isim \u201cFET\u00d6 abisi\u201d miydi? Nihat Hatipo\u011flu\u2019nun karde\u015fi, G\u00f6k\u00e7ek\u2019in en yak\u0131n\u0131ndaki isme nas\u0131l r\u00fc\u015fvet verdi? Belediyeden \u00e7\u0131kar\u0131lan FET\u00d6\u2019c\u00fcler hangi \u00fcniversiteye, hangi kadrolarla yerle\u015ftirildi? G\u00f6k\u00e7ek\u2019in belediyeyi neredeyse birlikte y\u00f6netti\u011fi o d\u00f6rt FET\u00d6\u2019c\u00fc isim kimdi? FET\u00d6 Ankara\u2019y\u0131 nas\u0131l parselledi? 4 m\u00fctevelli b\u00f6lgesi y\u00f6neticileri kimlerdi? Ke\u00e7i\u00f6ren, \u00c7ankaya, Sincan ve Alt\u0131nda\u011f m\u00fctevelli b\u00f6lgelerinin alt b\u00f6lgeleri nerelerdi? Onlar\u0131n y\u00f6neticileri kimlerdi? Bu isimlerin Melih G\u00f6k\u00e7ek\u2019le ili\u015fkileri nelerdi? Belediyeden FET\u00d6\u2019ye himmet hangi yollarla aktar\u0131l\u0131yordu? Melih G\u00f6k\u00e7ek\u2019in Mansur Yava\u015f\u2019a kurdu\u011fu o kumpas\u0131n t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131lar\u0131\u2026 Erdo\u011fan\u2019\u0131 nas\u0131l tehdit etti? Melih G\u00f6k\u00e7ek\u2019in istifa ettirilmesinden bir ay \u00f6nce Nevin G\u00f6k\u00e7ek\u2019in evine ald\u0131\u011f\u0131 mobilyalar nas\u0131l belediyeye \u00f6dettirildi?<\/p>\n

T\u00fcrkiye’de K\u00f6yl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn Sosyal Tarihi 1945-1960
\n<\/strong>Sinan Y\u0131ld\u0131rmaz, \u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131, 326 s.
\n<\/strong>Gec\u0327is\u0327 diye tan\u0131mlanan do\u0308nemlere genellikle gu\u0308c\u0327lu\u0308 bir belirleyicilik atfedilir ve bir toplumun tarihi, ag\u0306\u0131rl\u0131kla, so\u0308z konusu \u201cgec\u0327is\u0327\u201d do\u0308nemlerine referansla du\u0308s\u0327u\u0308nu\u0308lu\u0308r. 1945-1960 y\u0131llar\u0131 aras\u0131 da -c\u0327ok partili siyasal hayata gec\u0327is\u0327, Demokrat Parti\u2019nin iktidara gelis\u0327i ve 1960 Darbesi- Tu\u0308rkiye tarihi ic\u0327in bo\u0308yle bir do\u0308nemi ifade eder. Bazen \u201cgec\u0327is\u0327\u201d momentlerinin belirgin nitelikleri, do\u0308nemin birtak\u0131m kritik gelis\u0327melerini go\u0308rmeyi zorlas\u0327t\u0131rabilir. Sinan Y\u0131ld\u0131rmaz, Tu\u0308rkiye\u2019de Ko\u0308ylu\u0308lu\u0308g\u0306u\u0308n Sosyal Tarihi\u2019nde \u201cko\u0308ylu\u0308lu\u0308k\u201d u\u0308zerinden bu zorlug\u0306un u\u0308zerine gidiyor. Ko\u0308ylu\u0308lerin siyasi bir gu\u0308c\u0327 haline gelmesini, siyasal alanda artan go\u0308ru\u0308nu\u0308rlu\u0308klerini, siyasi tart\u0131s\u0327malarda \u201chesaba kat\u0131lmalar\u0131n\u0131\u201d ko\u0308y edebiyat\u0131ndan, ko\u0308ylu\u0308lerin \u201ckar\u0131s\u0327t\u0131g\u0306\u0131\u201d olaylardan, k\u0131rsal alan\u0131n do\u0308nu\u0308s\u0327u\u0308mu\u0308, kente go\u0308c\u0327, gecekondulas\u0327ma gibi gelis\u0327melerden hareketle anlamaya c\u0327al\u0131s\u0327\u0131yor.<\/p>\n

Okuman\u0131n Alfabesi
\n<\/strong>Ezra Pound, \u00c7ev. Kemal Atakay, Ketebe Yay\u0131nlar\u0131, 256 s.
\n<\/strong>Okuman\u0131n Alfabesi’nin giri\u015finde\u201d \u00dcmidim, art\u0131k okulda okumayanlar\u0131n, hi\u00e7 okul okumam\u0131\u015f olanlar\u0131n, keza \u00fcniversite s\u0131ras\u0131nda benim neslimden \u00e7o\u011fu ki\u015finin \u00e7ekti\u011fi dertleri \u00e7ekenlerin ‘zevk alarak ve yararlanarak’ okuyabilecekleri bir ders kitab\u0131 ortaya koymak.\u201ddiyen Ezra Pound, ders kitab\u0131 olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 bu metinde \u015fiire odaklan\u0131yor. Dilin, edebiyat\u0131n ve \u015fiirin ne oldu\u011fu sorusuyla ba\u015flay\u0131p bir dizi nas\u0131l sorusuyla devam ediyor: \u015eiire nas\u0131l yakla\u015f\u0131l\u0131r? \u015eiir nas\u0131l yorumlan\u0131r? \u0130yi \u015fiir nas\u0131l ay\u0131rt edilir? Ezra Pound b\u00fct\u00fcn bu sorulara cevap verirken tarihsel ve kavramsal bir arka plan veriyor, \u015fiir ile m\u00fczi\u011fin ili\u015fkisini irdeliyor ve en \u00f6nemlisi edebiyat\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn faydadan de\u011fil, bir ara\u00e7 olarak dilin iyi kullan\u0131m\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131n alt\u0131n\u0131 \u00e7iziyor. Bununla kalmay\u0131p okurlar\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc dilden alan iyi bir edeb\u00ee metni ay\u0131rt edecek yetkinli\u011fe eri\u015fmesi i\u00e7in elinden geleni yap\u0131yor; \u00f6rnek metinler sunuyor, yak\u0131n okumalara giri\u015fiyor, okuma \u00f6nerileri veriyor, listeler \u00e7\u0131kar\u0131yor, mini testler haz\u0131rl\u0131yor, yazma al\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131ndan s\u00f6z ediyor.<\/p>\n

Hegel’in Toplumsal Eti\u011fi: Din-\u00c7at\u0131\u015fma ve Uzla\u015f\u0131 Rit\u00fcelleri
\n<\/strong>Molly Farneth, \u00c7ev. Kadir G\u00fclen, \u0130z Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2021, 287 s.
\n<\/strong>Molly Farneth, Hegel\u2019in politika ve din felsefesine \u0131\u015f\u0131k tutmay\u0131 ama\u00e7layan yeni ve \u00f6zg\u00fcn bir Fenomenoloji yorumu geli\u015ftirmeyi hedefliyor. Metnin merkezindeyse Hegel\u2019in H\u0131ristiyanl\u0131k ile ilgili erken d\u00f6nem kavray\u0131\u015f\u0131n\u0131n Tinin Fenomenolojisi\u2019nin \u201cDin\u201d ile ilgili b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde yeniden ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131na, dolay\u0131s\u0131yla Hegel\u2019in toplum felsefesinin nihai kabullerinin din felsefesiyle yak\u0131ndan ba\u011flant\u0131l\u0131 oldu\u011funa ili\u015fkin \u00e7arp\u0131c\u0131 bir iddiada bulunuyor. Hegel\u2019in din ve modernite ile ilgili d\u00fc\u015f\u00fcncelerine g\u00f6sterilen ilgiyi g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde tutarak kitab\u0131 Hegel literat\u00fcr\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan hayli davetk\u00e2r bir yorum olarak \u00f6n plana \u00e7\u0131karmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.<\/p>\n

Ge\u00e7mi\u015ften G\u00fcn\u00fcm\u00fcze Obsesyon
\n<\/strong>Lennard J. Davis, \u00c7ev. Deniz Uluda\u011f, Do\u011fu-Bat\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, 2021, 387 s.
\n<\/strong>Lennard J. Davis, obsesyonun izini R\u00f6nesans k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde h\u00e2kim olan posesyon (yani \u015feytan girmesi) ile s\u00fcrmeye ba\u015flar ve bunun obsesyonla ili\u015fkisini incelemeyi ama\u00e7l\u0131yor. \u00a0Obsesyonun K\u00f6keni\u2019nin ard\u0131ndan obsesyonun tarihsel s\u00fcrecini histeri, buharlar, melankoli, hipokondriyle incelemeye ba\u015flay\u0131p ve akabinde delilik kategorilerini genel olarak ele al\u0131r ve buna ili\u015fkin \u00f6rnekler sunuyor. Bu tarihsel yolculu\u011fun devam\u0131nda edebiyata geni\u015f bir yer ay\u0131r\u0131r. Merak ile obsesyon aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi ve monomaniyi inceler. Cinsellik, a\u015fk ve obsesyon \u00fc\u00e7genine geni\u015f bir yer ay\u0131ran Davis, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z y\u00fczy\u0131la yakla\u015f\u0131rken de obsesyon ile resim, heykel gibi g\u00f6rsel sanatlar aras\u0131ndaki ili\u015fkiye odaklan\u0131r. T\u00fcm bunlar\u0131 biyok\u00fclt\u00fcrel bir \u00e7er\u00e7evede ele al\u0131r. Daha \u00e7ok 19. ve 21. y\u00fczy\u0131llar aras\u0131n\u0131 mercek alt\u0131na al\u0131r, zira modernite ile obsesyon aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir ili\u015fki oldu\u011fu kan\u0131s\u0131 bu \u00e7al\u0131\u015fmaya y\u00f6n verir: \u201cModernite \u00f6yle bir d\u00f6nem olarak g\u00f6r\u00fclmektedir ki, normal olmak bir nevi deli olmakla, \u00f6zellikle de obsesif olmakla \u00f6rt\u00fc\u015fen bir \u015fey olarak tan\u0131mlan\u0131r.<\/p>\n

Sanat\u00e7\u0131n\u0131n Kendine Yolculu\u011fu – Sanat ve Edebiyat \u00dczerine Psikanalitik Denemeler
\n<\/strong>Nil\u00fcfer Erdem G\u00fcng\u00f6rm\u00fc\u015f, Metis Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2021, 144 s.
\n<\/strong>Psikanaliz tedavisi sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve patolojik durumlar\u0131 birbirinden ay\u0131ran s\u0131n\u0131rlar\u0131n asl\u0131nda zannedildi\u011fi gibi keskin olmad\u0131\u011f\u0131 ve birinden di\u011ferine ge\u00e7i\u015fin m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011fu fikri \u00fczerine kuruludur. Analizdeki ki\u015finin kendisinin de fark edece\u011fi gibi tedavi olmakla kendini tan\u0131mak, kendi ruhsall\u0131\u011f\u0131n\u0131n derinliklerini kavramak ayr\u0131lmaz \u015fekilde i\u00e7 i\u00e7e ilerler. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn en \u015fansl\u0131 bireylerinin sanat\u00e7\u0131lar oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n kendi karanl\u0131klar\u0131n\u0131 emanet edebilecekleri emniyetli ve \u00e7ok zengin potansiyellere sahip bir yer vard\u0131r: Sanat yarat\u0131s\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fi alan.
\nG\u00fcng\u00f6rm\u00fc\u015f kitab\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle \u00f6zetliyor: \u201cZaten bir\u00e7ok sanat\u00e7\u0131 da bunun fark\u0131ndad\u0131r: Eserlerini yarat\u0131rken kendi i\u00e7lerinde de bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini biliyorlar ve sanatlar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kendi karanl\u0131klar\u0131na dal\u0131p, i\u00e7sel bir yolculu\u011fu tamamlay\u0131p kendi derinliklerinden hakikati nas\u0131l bulup \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131n\u0131 anlat\u0131yorlar bize. T\u0131pk\u0131 psikanaliz tedavisinde oldu\u011fu gibi sanatsal yarat\u0131c\u0131l\u0131kta da esas olan bireysel s\u00fcre\u00e7lerin tekilli\u011fi ve biricikli\u011fidir. Farkl\u0131 tarihlerde kaleme ald\u0131\u011f\u0131m ve Hermann Melville\u2019den Henry Bauchau\u2019ya, Sevim Burak\u2019tan Selma G\u00fcrb\u00fcz\u2019e, Alvin Lucier\u2019den Mehmed Siyah Kalem\u2019e farkl\u0131 ressam, y\u00f6netmen, besteci ve edebiyat\u00e7\u0131lar\u0131n eserlerine odaklanan bu denemeler, sanatsal yarat\u0131c\u0131l\u0131kla psikanalitik d\u00fc\u015f\u00fcncenin kesi\u015fti\u011fi noktalardan do\u011fan bu t\u00fcr tekil \u00f6rnekler getirmeyi ama\u00e7l\u0131yor.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Felsefi Yaz\u0131lar Isaac Newton, \u00c7ev. Deniz Esen, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2021, 199 s. Isaac Newton (1642-1727) ard\u0131nda yaln\u0131zca d\u00fc\u015f\u00fcnce tarihinin muazzam yaz\u0131lar\u0131ndan olu\u015fan hacimli bir miras b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r; ayn\u0131 zamanda bu d\u00fc\u015f\u00fcnceler d\u00fcnyay\u0131 temsil etmekte somut bir de\u011fere de sahiptir. Modern d\u00f6nemin ilk y\u0131llar\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 e\u015fsiz katk\u0131lara ra\u011fmen, do\u011fa felsefesi alan\u0131ndaki mektupla\u015fmalar\u0131, elyazmalar\u0131 ve yay\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 \u00e7e\u015fitli \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":672,"featured_media":53266,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8120,38,513,510,511],"tags":[8146,8151,8150,8149,8147,8152,8148],"class_list":["post-53264","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-213-sayi","category-dergi-sayilari","category-kitapcil","category-surekli-bolumler","category-yayin-dunyasi","tag-felsefi-yazilar","tag-gecmisten-gunumuze-obsesyon","tag-hegelin-toplumsal-etigi-din-catisma-ve-uzlasi-rituelleri","tag-okumanin-alfabesi","tag-parsel-parsel-2-vurgun","tag-sanatcinin-kendine-yolculugu-sanat-ve-edebiyat-uzerine-psikanalitik-denemeler","tag-turkiyede-koylulugun-sosyal-tarihi-1945-1960"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/672"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53264"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53264\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53266"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}