{"id":56492,"date":"2022-11-01T00:00:32","date_gmt":"2022-10-31T21:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=56492"},"modified":"2022-10-31T23:18:08","modified_gmt":"2022-10-31T20:18:08","slug":"kitapci-rafi-57","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2022\/11\/01\/kitapci-rafi-57","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 Raf\u0131"},"content":{"rendered":"

Kent Arkeolojisi ve \u0130stanbul
\n<\/strong>M. Metin G\u00f6k\u00e7ay, Dorlion Yay\u0131nlar\u0131, 2022, 368 s.
\n<\/strong>Kent arkeolojisi ne yaz\u0131k ki \u00fclkemizde yeterince de\u011ferlendirilmeyen konular aras\u0131nda yer almaktad\u0131r. Bu kitapta yazar\u0131n hayat\u0131 boyunca pek \u00e7o\u011funu \u0130stanbul\u2019da ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f oldu\u011fu kaz\u0131lar neticesinde edindi\u011fi deneyimleri, okurla payla\u015fma iste\u011fi bar\u0131nd\u0131r\u0131yor. Yazar bu kitab\u0131 yazma amac\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor: \u0130stanbul gibi pek \u00e7ok uygarl\u0131\u011fa ev sahipli\u011fi yapm\u0131\u015f, insanlar\u0131 kendine hayran b\u0131rakan ve benim de her g\u00fcn hayranl\u0131\u011f\u0131m\u0131 art\u0131ran bu e\u015fsiz \u015fehri kazarken edindi\u011fim deneyimlerin benimle birlikte kaybolmas\u0131na g\u00f6nl\u00fcm raz\u0131 olmad\u0131; b\u00f6ylelikle ona olan borcumu bir nebze de olsa bu kitapla \u00f6demeyi umut ettim. Kent arkeolojisinin genel arkeoloji ile birle\u015fti\u011fi ve ayr\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 konular benim de bir \u00fcyesi oldu\u011fum konunun uygulamac\u0131lar\u0131 olan arkeologlarca daha net olarak anla\u015f\u0131labilmektedir. Uygulama a\u015famas\u0131nda genel arkeolojinin kurallar\u0131n\u0131n kentte yap\u0131lan kaz\u0131larda baz\u0131 sorunlar ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bu sorunlar\u0131n kaz\u0131n\u0131n sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesini engelledi\u011fi taraf\u0131mca da tecr\u00fcbe edilmi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla elinizde tuttu\u011funuz kitaba gerek arkeolojinin teorisi gerek sahaya aktarmada kar\u015f\u0131ma \u00e7\u0131kan (sizlerin de kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131n\u0131z veya kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z) prati\u011fi \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnme ve \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretme konusunda na\u00e7izane tavsiyelerimi de eklemeyi unutmad\u0131m. Kitab\u0131 arkeolojik kaz\u0131larla uzaktan yak\u0131ndan ilgili olan t\u00fcm okuyucularla birlikte \u00f6zellikle arkeoloji, sanat tarihi ve mimarl\u0131k b\u00f6l\u00fcm\u00fc \u00f6\u011frencilerine tavsiye ediyorum. Kitab\u0131n anlat\u0131m\u0131nda kat\u0131 akademik bir dil kullanmak yerine g\u00fcnl\u00fck konu\u015fma dilini tercih etme nedenim de kitab\u0131n olabildi\u011fince geni\u015f bir kitle taraf\u0131ndan okunmas\u0131, k\u00fct\u00fcphanenizin tozlu raflar\u0131nda bekletilmemesidir.<\/p>\n

T\u00fcrkiye’nin Milli G\u00fcvenlik Devleti – K\u00f6keni Geli\u015fimi D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc
\n<\/strong>Zeynep \u015earlak, \u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131, 2022, 368 s.
\n<\/strong>Tu\u0308rkiye\u2019nin Milli Gu\u0308venlik Devleti\u2019nde Zeynep S\u0327arlak, \u201cmilli gu\u0308venlik devleti\u201d kavram\u0131n\u0131, bilhassa kars\u0327\u0131las\u0327t\u0131rmal\u0131 siyaset bilimi perspektifini kullanarak, Tu\u0308rkiye\u2019de Sog\u0306uk Savas\u0327 do\u0308neminden itibaren tedricen tesis edilmis\u0327 bir rejimi tan\u0131mlamak u\u0308zere ele al\u0131yor ve Sog\u0306uk Savas\u0327 do\u0308neminden itibaren Tu\u0308rkiye tarihine bu kavram u\u0308zerinden bakmay\u0131 o\u0308neriyor. Milli gu\u0308venlik devletinin o\u0308zellikle ic\u0327 siyaseti tasarlay\u0131c\u0131 ve du\u0308zenleyici boyutuyla ilgilenen c\u0327al\u0131s\u0327ma, asker-sivil ilis\u0327kileri, sosyal ve siyasi haklara dair k\u0131rm\u0131z\u0131 c\u0327izgiler, ic\u0327 du\u0308s\u0327manlar, gu\u0308venlik ayg\u0131tlar\u0131n\u0131n tesisi gibi bas\u0327l\u0131klar u\u0308zerinden bugu\u0308nu\u0308n siyasi rejimi u\u0308zerine de yeniden du\u0308s\u0327u\u0308nmeye davet ediyor. Gu\u0308ndelik hayata da ziyadesiyle sirayet etmis\u0327 siyasi paranoya ve korkular\u0131n temellerini aramaya giris\u0327iyor.<\/p>\n

Dijitalle\u015fme ve Yeni Medya D\u00f6neminde Belgesel Film Esteti\u011fi
\n<\/strong>Musa Ak, Doruk Yay\u0131nlar\u0131, 2022, 280 s.
\n<\/strong>Dijital \u00e7a\u011f olarak de\u011ferlendirilen 21. y\u00fczy\u0131lda, bilgi ve ileti\u015fim teknolojilerinde ya\u015fanan geli\u015fmelerle ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak etraf\u0131m\u0131z aray\u00fczler ve ekranlarla \u00e7evrili hale gelmi\u015ftir. Ekranlar ve aray\u00fczler g\u00fcndelik ya\u015fam pratiklerini etkilemelerinin yan\u0131 s\u0131ra g\u00f6sterim ve \u00fcretim mecras\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fmeleri nedeniyle sanat\u0131 da derinden etkilemi\u015f, geleneksel s\u0131n\u0131rlar\u0131 ortadan kald\u0131rarak yeni yakla\u015f\u0131mlar ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Yani sanat\u00e7\u0131, izleyici ve ayg\u0131t aras\u0131ndaki ili\u015fki de\u011fi\u015fmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu durum ger\u00e7ekli\u011fe ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile bilinen belgesel sinemay\u0131 da derinden etkilemi\u015ftir. Belgesel filmlerin \u00fcretim boyutundan g\u00f6sterim boyutuna kadar \u00e7ok say\u0131da de\u011fi\u015fiklik meydana gelmi\u015f, y\u00f6netmenlerin yarat\u0131c\u0131l\u0131klar\u0131, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131, estetik kayg\u0131lar\u0131 ve ger\u00e7ekli\u011fe yakla\u015f\u0131mlar\u0131 farkl\u0131 bir y\u00f6ne evrilmi\u015ftir. Bu durum geleneksel film yap\u0131m hiyerar\u015fisinin belirledi\u011fi keskin s\u0131n\u0131rlar\u0131 ortadan kald\u0131r\u0131rken, seyir pratiklerini de de\u011fi\u015fmi\u015ftir. B\u00f6ylece farkl\u0131 mecralarda farkl\u0131 estetik anlay\u0131\u015fa sahip belgeseller yap\u0131lmaya ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. \u201cDijitalle\u015fme ve Yeni Medya D\u00f6neminde Belgesel Film Esteti\u011fi\u201d adl\u0131 bu kitapta, dijitalle\u015fme ile birlikte belgesel film yap\u0131m\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan yeni \u00fcretim tarzlar\u0131 ve bi\u00e7emlerinin belgesel filmlerin estetik yap\u0131lar\u0131 \u00fczerinde nas\u0131l bir etki olu\u015fturdu\u011fu ara\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, belgesel filmler; kusurlu estetik, aray\u00fcz esteti\u011fi ve Youtube esteti\u011fi kavramsalla\u015ft\u0131rmalar\u0131 alt\u0131nda de\u011ferlendirilmi\u015ftir.<\/p>\n

Stoa Okulu- Erdeme, Mutlulu\u011fa ve \u0130\u00e7sel Huzura Ula\u015fman\u0131n Felsefesi
\n<\/strong>Turgut \u00d6zg\u00fcney, Beyaz Bayku\u015f Yay\u0131nlar\u0131, 2022, 160 s.
\n<\/strong>K\u00f6leden imparatora, yumruk d\u00f6v\u00fc\u015f\u00e7\u00fcs\u00fcnden hatibe kadar farkl\u0131 kost\u00fcmlerde pek \u00e7ok filozofu evinde a\u011f\u0131rlayan ve yakla\u015f\u0131k 500 y\u0131l ya\u015fayan Stoa Okulu, Antik Yunan\u2019\u0131n en renkli ve uzun soluklu okuludur. Zenon s\u00f6ylemlerini bir peygamber edas\u0131yla s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015f, retorik ve diyalekti\u011fi kullanmam\u0131\u015ft\u0131r. Ard\u0131ndan Kleanthes okulu dini ezgiler ve ilahilerle s\u00fcslemi\u015ftir. Ad\u0131 \u201cAta Saklanm\u0131\u015f\u201d olan Khrysippos okulu diyalektik ve mant\u0131kla ta\u00e7land\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Orta Stoac\u0131lar Panaitios ve Poseidonios okula Platon ve Aristoteles\u2019in d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle estetik kazand\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. Ge\u00e7 d\u00f6nem Stoac\u0131lar Seneca, Epiktetos ve Marcus Aurelius ise sadece ahlak felsefesiyle ilgilenmi\u015fler ve b\u00f6ylece okulun kurucusu Zenon\u2019un \u00e7izgisinden uzakla\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Stoa Okulu\u2019nun insanl\u0131\u011fa sundu\u011fu ve 2300 y\u0131l \u00f6ncesinden gelen dayan\u0131kl\u0131l\u0131k, erdemli olma, yazg\u0131ya direnme, arzular\u0131n pen\u00e7esinden kurtulma, kendine h\u00e2kim olma, sadece mutlulu\u011fa de\u011fil mutsuzlu\u011fa da raz\u0131 gelme ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ge\u00e7mi\u015ften ilham almak isteyen okurlar i\u00e7in bir rehber olma iddias\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n

G\u0131lgam\u0131\u015f: Tabletler Ne Anlat\u0131r? Homo Sapiens’in \u0130lk Trajedisi
\n<\/strong>\u0130smail Gezgin, Redingot, 2022, 235 s.
\n<\/strong>Arkeolog yazar \u0130smail Gezgin bu kitab\u0131nda, G\u0131lgam\u0131\u015f miti \u00fczerinden Homo sapiens\u2019in \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fc ara\u015ft\u0131r\u0131yor. \u0130nsan nedir sorununa G\u0131lgam\u0131\u015f tabletleri \u00fczerinden cevap ar\u0131yor. Yazar G\u0131lgam\u0131\u015f mitini ve insan ya\u015fam\u0131ndaki etkilerini \u015fu s\u00f6zlerle a\u00e7\u0131kl\u0131yor: G\u0131lgam\u0131\u015f miti, uygarl\u0131\u011f\u0131n kurucusu Homo sapiens\u2019in \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fc anlat\u0131r. Tabletler \u00fczerine \u015fiir bi\u00e7iminde kaz\u0131nm\u0131\u015f bu metin, birka\u00e7 bin y\u0131l \u00f6ncesi iktidar\u0131n\u0131n hakikat rejimleriyle \u00fcretilen ve Mezopotamya insan\u0131n\u0131n zihnini i\u015fgal eden evren alg\u0131s\u0131n\u0131n kurucu mitidir. Bunca zamand\u0131r canl\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan hi\u00e7bir \u015fey kaybetmeden hayatta kalmas\u0131, onun ilk \u00f6rnek mit olu\u015fundan kaynaklan\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc o g\u00fcnden bu yana ya\u015fam\u0131 bi\u00e7imlendiren temel paradigma ayn\u0131d\u0131r. \u00d6l\u00fcms\u00fczl\u00fck aray\u0131\u015f\u0131, uygarl\u0131\u011f\u0131n kurucular\u0131n\u0131n hedefindedir ve sonsuz ya\u015fama duyulan arzu da bakidir.
\nHomo sapiens\u2019in, yani \u201cbilen insan\u0131n\u201d arzular\u0131n\u0131n s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, her \u015feyi bilen ve g\u00f6ren G\u0131lgam\u0131\u015f \u00fcstlenir. Her \u015feyi bilen ve g\u00f6renin bu mitin sonunda bilip g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u015fey; \u00f6l\u00fcm\u00fcn ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131 ve do\u011fru ya\u015fam\u0131n bu bilginin \u00fczerine kurulmas\u0131 gereklili\u011fidir.<\/p>\n

Radyum ve Radyoaktivitenin Tarihi
\n<\/strong>Lucy Jane Santos, \u00c7ev. Mihriban Do\u011fan, 2022, 301 s.
\n<\/strong>19. <\/strong>y\u00fczy\u0131l\u0131n sonunda ke\u015ffedilen radyoaktif elementler aras\u0131nda halk\u0131n ve giri\u015fimcilerin ilgisini en fazla \u00e7eken radyum olmu\u015ftur. Radyum, \u0130ngiltere Krali\u00e7esine hediye olarak sunuluyor, gece kost\u00fcmlerini s\u00fcsl\u00fc\u00adyor, di\u015f macunlar\u0131na kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor, hazine avc\u0131lar\u0131 onun pe\u015fine d\u00fc\u015f\u00fcyordu. Hekimler ve giri\u015fimciler bu yeni mucizevi elementi metala\u015ft\u0131rmak i\u00e7in d\u00e2hiyane yollar icat ederken, hevesli t\u00fcketiciler radyoaktif e\u015fyalar\u0131 evlerine sokmaya can at\u0131yordu. Radyum ve Radyoaktivitenin Tarihi radyumlu \u00fcr\u00fcnlerin feti\u015fle\u015ftirilmesiyle ba\u015flay\u0131p radyumun bir korku nesnesi haline gelmesiyle sonu\u00e7lanan \u201cradyoaktif\u201d bir \u00f6yk\u00fc i\u00e7eriyor. Tarih\u00e7i Lucy Jane Santos radyumlu e\u015fyalar \u00fcretilmesini \u015farlatanl\u0131k ve aptall\u0131k olarak nitelendiren eski bilim tarihi yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 reddederek radyum ve radyoaktivitenin tarihini bilim ve pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr aras\u0131ndaki ili\u015fki penceresinden ele al\u0131yor.<\/p>\n

Kurmaca
\n<\/strong>Christine Montalbett\u0131, \u00c7ev.<\/strong> Mehmet Alkan, Fol Kitap, 2022
\n<\/strong>Kurmaca nedir? Her metin bir kurmaca m\u0131d\u0131r? Kurmaca metin ile g\u00f6ndergesel metin aras\u0131ndaki s\u0131n\u0131r nerede ba\u015flar, nerede biter? Alg\u0131lanan, dilde kurmacaya m\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr, yoksa kendi y\u00f6ntemiyle alg\u0131lar, olgular h\u00e2line mi gelir? \u00d6yleyse bilimsel bulgular, bir t\u00fcr kurmaca m\u0131d\u0131r? Peki ya roman kahramanlar\u0131; onlar ger\u00e7eklikten ba\u011f\u0131ms\u0131z var olabilir mi? Metaforlar bize hangi ger\u00e7ekli\u011fi anlat\u0131r? Bu kitap Gorgias\u2019tan John Searle\u2019e uzanan bir tarihsellikte dilin epistemolojik ve ontolojik sorular\u0131n\u0131 yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmeye davet ediyor.<\/p>\n

Marx Plajda – \u015eezlongda Kapital
\n<\/strong>Jean Numa Ducange, Alfa Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2022, 152 s.
\n<\/strong>Neden Marx ve eserleri h\u00e2l\u00e2 bu kadar g\u00fcncel? D\u00fcnyan\u0131n en \u00fcnl\u00fc filozoflar\u0131ndan Karl Marx do\u011fumundan iki y\u00fczy\u0131l sonra bile g\u00f6zard\u0131 edilemez bir referans olmaya devam ediyor. En bilindik eserleri, Kom\u00fcnist Parti Manifestosu<\/em> ve Kapital<\/em>\u2019le y\u0131llard\u0131r farkl\u0131 bilim dallar\u0131n\u0131 etkisi alt\u0131na alm\u0131\u015f durumda. Marx ve miras\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 okumak g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131nda, farkl\u0131 politik ve ekonomik sorunlar\u0131 anlamland\u0131rman\u0131n kap\u0131lar\u0131ndan biri. Jean-Numa Ducange, bu kitab\u0131nda Karl Marx\u2019\u0131n hayat\u0131n\u0131, ba\u015fl\u0131ca eserlerini ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar devam eden etkilerini inceliyor. \u201cMarx\u2019la bir gelecek m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr?\u201d diye soran yazar, okuru Marx\u2019\u0131n Kapital\u2019ini ve kom\u00fcnizmi anlamak i\u00e7in yolculu\u011fa \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor.<\/strong><\/p>\n

Ba\u011flant\u0131n\u0131n Bedelleri – B\u00fcy\u00fck Veri \u00c7a\u011f\u0131nda Veri S\u00f6m\u00fcrgecili\u011fi Tart\u0131\u015fmalar\u0131na Bir Giri\u015f
\n<\/strong>Kolektif, Nota Bene Yay\u0131nlar\u0131, 2022, 344 s.
\n<\/strong>S\u00f6m\u00fcrgecilik s\u0131kl\u0131kla ge\u00e7mi\u015fte kalm\u0131\u015f bir \u015fey olarak alg\u0131lan\u0131yor ancak Ba\u011flant\u0131n\u0131n Bedelleri, topra\u011f\u0131n, bedenlerin ve do\u011fal kaynaklar\u0131n tarihsel olarak temell\u00fck edilme bi\u00e7iminin, bu yeni \u201cveri \u00e7a\u011f\u0131\u201dna da aksettirildi\u011fini g\u00f6stermeyi ama\u00e7l\u0131yor. Ak\u0131ll\u0131 telefon uygulamalar\u0131, platformlar ve ak\u0131ll\u0131 nesneler, ya\u015famlar\u0131m\u0131z\u0131 farkl\u0131 \u015fekillerde yakalay\u0131p verilere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyorlar ve ard\u0131ndan kapitalist i\u015fletmelerin a\u00e7g\u00f6zl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc besleyen enformasyonlar olarak \u00e7\u0131kar\u0131lan bu veriler insanlara geri sat\u0131l\u0131yorlar. Bu kitapta yazarlar, bu yeni s\u00f6m\u00fcrgecilik bi\u00e7iminin k\u00fcresel olarak ortaya \u00e7\u0131kan yeni bir sosyal d\u00fczenin habercisi oldu\u011funu ve buna kuvvetli bir bi\u00e7imde kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini savunuyorlar. H\u00e2lihaz\u0131rda tolere edilen veya yeterince dikkate al\u0131nmayan g\u00f6zetimin endi\u015fe verici derecesi ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalarak, interneti s\u00f6m\u00fcrgecilikten kurtarmak ve ba\u011flant\u0131 kurma arzusunu \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmek i\u00e7in bir \u00e7a\u011fr\u0131 sunuyorlar.<\/p>\n

Yak\u0131n Tarihimizde Garip Olaylar
\n<\/strong>Zafer Do\u011fan, \u0130thaki Yay\u0131nlar\u0131, 2022, 320 s.
\n<\/strong>Akademisyen ve yazar Zafer Do\u011fan, Yak\u0131n Tarihimizde Garip Olaylar<\/em>\u2019da cumhuriyetin ilan\u0131ndan 2000\u2019li y\u0131llara de\u011fin uzanan bir s\u00fcre\u00e7teki pek bilinmeyen bir dizi olay\u0131 aktar\u0131yor. \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc\u2019den Tansu \u00c7iller\u2019e bir\u00e7ok siyaset\u00e7inin geri planda kalm\u0131\u015f hik\u00e2yeleri yan\u0131nda S\u00fcleymaniye Camisi\u2019ne mahya asan kom\u00fcnistler vakas\u0131, Bab\u0131\u00e2li gazetelerinin ofislerinden dedikodular ya da Ye\u015fil\u00e7am ve futbol camias\u0131ndan anekdotlarla bir\u00e7ok unutulmu\u015f ki\u015fi ve olay\u0131 okura hat\u0131rlatmaya yard\u0131mc\u0131 olan bu eser yak\u0131n tarihin g\u00f6lgede kalm\u0131\u015f k\u00f6\u015felerine \u0131\u015f\u0131k tutmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kent Arkeolojisi ve \u0130stanbul M. Metin G\u00f6k\u00e7ay, Dorlion Yay\u0131nlar\u0131, 2022, 368 s. Kent arkeolojisi ne yaz\u0131k ki \u00fclkemizde yeterince de\u011ferlendirilmeyen konular aras\u0131nda yer almaktad\u0131r. Bu kitapta yazar\u0131n hayat\u0131 boyunca pek \u00e7o\u011funu \u0130stanbul\u2019da ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f oldu\u011fu kaz\u0131lar neticesinde edindi\u011fi deneyimleri, okurla payla\u015fma iste\u011fi bar\u0131nd\u0131r\u0131yor. Yazar bu kitab\u0131 yazma amac\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor: \u0130stanbul gibi pek \u00e7ok uygarl\u0131\u011fa ev […]<\/p>\n","protected":false},"author":672,"featured_media":56493,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8650,38,513,510,511],"tags":[8675,8681,8678,8683,8677,8676,8680,8441,8679,8682,8674],"class_list":["post-56492","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-223-sayi","category-dergi-sayilari","category-kitapcil","category-surekli-bolumler","category-yayin-dunyasi","tag-baglantinin-bedelleri-buyuk-veri-caginda-veri-somurgeciligi-tartismalarina-bir-giris","tag-dijitallesme-ve-yeni-medya-doneminde-belgesel-film-estetigi","tag-gilgamis-tabletler-ne-anlatir-homo-sapiensin-ilk-trajedisi","tag-kent-arkeolojisi-ve-istanbul","tag-kurmaca","tag-marx-plajda-sezlongda-kapital","tag-mutluluga-ve-icsel-huzura-ulasmanin-felsefesi","tag-radyum-ve-radyoaktivitenin-tarihi","tag-stoa-okulu-erdeme","tag-turkiyenin-milli-guvenlik-devleti-kokeni-gelisimi-donusumu","tag-yakin-tarihimizde-garip-olaylar"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/672"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56492\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56493"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}