{"id":56756,"date":"2022-12-01T00:00:58","date_gmt":"2022-11-30T21:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=56756"},"modified":"2022-11-30T23:42:32","modified_gmt":"2022-11-30T20:42:32","slug":"kitapci-rafi-58","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2022\/12\/01\/kitapci-rafi-58","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 Raf\u0131"},"content":{"rendered":"

Ruh Tozu- Bilincin B\u00fcy\u00fcl\u00fc Evreninde Bir ke\u015fif Yolculu\u011fu
\n<\/strong>Nicholas Humphrey, \u00c7ev. Atakan Alt\u0131n\u00f6rs, Fol Kitap, 2022, 248 s.
\n<\/strong>\u201cBilin\u00e7 neden var?\u201d sorusu, zihin felsefesinin temel problemlerinden biridir. Yazar bu kitab\u0131nda, \u201cd\u00fcnyada bilin\u00e7li zihinler neden var?\u201d sorusuna, uzmanl\u0131k alan\u0131 olan evrimsel psikoloji perspektifinden, ama ayn\u0131 zamanda \u00e7a\u011fda\u015f zihin felsefesi alan\u0131ndaki literat\u00fcr \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yan\u0131t ar\u0131yor. Humphrey Andromeda galaksisindeki geli\u015fmi\u015f bir uygarl\u0131ktan gelen misafir bir bilimcinin, D\u00fcnya\u2019daki ya\u015fam\u0131 ara\u015ft\u0131rma ama\u00e7l\u0131 ilk yolculu\u011funu hay\u00e2l edip kitab\u0131na bir bilim-kurgu \u00f6yk\u00fcs\u00fc temposu da ekleyerek fenomenal bilincin nas\u0131l insan zihninin evrimle\u015fmi\u015f bir \u00f6zelli\u011fi olabilece\u011fini a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Beyindeki temeli ne olursa olsun, bilincin evrim s\u00fcrecinde neden se\u00e7ildi\u011fine dair b\u00fcy\u00fck soruyu irdeliyor. Bilin\u00e7siz psikolojik zombiler ile fenomenal olarak bilin\u00e7li canl\u0131lar\u0131n durumunu k\u0131yaslad\u0131\u011f\u0131 \u00e7e\u015fitli d\u00fc\u015f\u00fcnce deneyleri yap\u0131yor. Bir yandan geli\u015fim psikolojisinin ve evrimsel psikolojinin fenomenal bilincin geli\u015fimine dair bulgular\u0131ndan yararlan\u0131yor. Di\u011fer yandansa Aristoteles, Descartes, Hume, Rousseau, Fichte, Kierkegaard, James, Frege, Russell, Camus, Nagel, Chalmers, Dennett, Santayana, Dawkins gibi nice filozofun g\u00f6r\u00fc\u015flerini anlat\u0131s\u0131na dahil ediyor. Bu esnada, Val\u00e9ry, Proust, Kundera, Brooke, Rilke, Wilde, Yevtushenko, Sontag, Brooke gibi kalbur\u00fcst\u00fc edebiyat\u00e7\u0131lar\u0131n eserlerinden faydalanarak anlat\u0131s\u0131na lezzet kat\u0131yor. \u00d6l\u00fcm\u00fcn bilincinde olma meselesine, bilimsel ve felsefi oldu\u011fu kadar duygusal ve lirik bir pencereden de bak\u0131yor. Sonu\u00e7ta, and\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu zengin kaynaklardan besledi\u011fi, bilince dair kendi nat\u00fcralist a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 sunuyor. Princeton \u00dcniversitesi yay\u0131nlar\u0131 aras\u0131nda bas\u0131lm\u0131\u015f olan bu kitap 2011\u2019in en iyi akademik kitaplar\u0131ndan biri se\u00e7ilmi\u015ftir.<\/p>\n

Her \u015eeyin Sonu – Astrofiziksel Manada
\n<\/strong>Katie Mack, \u00c7ev. Bar\u0131\u015f Emre Alk\u0131m, Domingo, 2022, 222 s.
\n<\/strong>Astrofizik\u00e7i Katie Mack bu kitab\u0131nda, okuru kozmosun olas\u0131 be\u015f finaline dair gezintiye \u00e7\u0131karmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Bu olas\u0131 finaller; B\u00fcy\u00fck \u00c7\u00f6k\u00fc\u015f, S\u0131cak \u00d6l\u00fcm, Vakum Bozunumu, B\u00fcy\u00fck Y\u0131rt\u0131lma ve Sekme. Bu geziyi yaparken de kuantum mekani\u011fi, kozmoloji, sicim teorisi ve daha pek \u00e7ok kavrama de\u011finiyor. Bu \u201ckozmik ger\u00e7ekli\u011fe ka\u00e7\u0131\u015f\u201d \u00f6yk\u00fcs\u00fc, b\u00fcy\u00fcl\u00fc ve pek a\u015fina olmayan bir fizik sahas\u0131n\u0131 incelemenin \u00f6tesinde, y\u00fckselen bir astrofizik\u00e7inin evreni ve insan\u0131n evrendeki yerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 heyecan\u0131 da okurla payla\u015f\u0131yor.<\/p>\n

Hi\u00e7bir \u015eeye \u0130nanmadan Nas\u0131l Ya\u015fan\u0131r?
\n<\/strong>Alexandre Lacroix, \u00c7ev. Hazal \u00c7elik, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2022, 104 s.
\n<\/strong>Varolu\u015fla ilgili bir\u00e7ok eser ortaya konmas\u0131na ra\u011fmen Hi\u00e7bir \u015eeye \u0130nanmadan Nas\u0131l Ya\u015fan\u0131r? etkileyicili\u011fi ve s\u00fcr\u00fckleyicili\u011fiyle ayr\u0131 bir yere sahip olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Varl\u0131\u011fa uzanan bu yolculukta; \u015f\u00fcphecilikten dogmatizme kadar bir\u00e7ok ak\u0131m ince detaylar\u0131 ile a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Hayat\u0131n anlam\u0131na veya anlams\u0131zl\u0131\u011f\u0131na bamba\u015fka bir g\u00f6zle bakmaya yarayacak olan Hi\u00e7bir \u015eeye \u0130nanmadan Nas\u0131l Ya\u015fan\u0131r? Kitab\u0131 okurun bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmeyi hedefliyor. Yazar kendi c\u00fcmleleriyle kitab\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle tan\u0131ml\u0131yor: Samimiyetle itiraf etmeliyiz ki D\u00fcnya \u00fczerindeki varolu\u015f nedenimizi bilmiyoruz. Evrenin ve ya\u015fam\u0131n bilmecesinin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc insan bilmecesinin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnden daha gizemli. Peki bu, umutsuzlu\u011fa d\u00fc\u015fmek i\u00e7in bir sebep mi? Aksine, bu belirsizli\u011fe g\u00fcvenebiliriz. \u201cBildi\u011fim tek \u015fey hi\u00e7bir \u015fey bilmedi\u011fimdir,\u201d diyen Sokrates, \u201cNe biliyorum?\u201d diye soran Montaigne bize yol g\u00f6sterici oldular. Ben de antik\u00e7a\u011f \u015f\u00fcphecilerinin, haks\u0131zl\u0131k yap\u0131larak de\u011feri bilinmeyen bu filozoflar\u0131n \u00f6\u011fretilerini takip ederek zaman\u0131m\u0131za uyarlanm\u0131\u015f bir ahlak felsefesi geli\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m. Eserin tamam\u0131nda eksiksiz \u015fekilde a\u00e7\u0131klanan bu felsefenin d\u00f6rt kural\u0131 var: Hayali bir hedef pe\u015finde ko\u015farak hayat\u0131n\u0131 bo\u015fa harcama; asla se\u00e7im yapma; her zaman en b\u00fcy\u00fck arzuna itaat et; bu d\u00fcnyan\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015flerine elinden geldi\u011fince hayran ol.<\/p>\n

Ki\u015fisel Geli\u015fim: Neoliberal \u0130leti\u015fim ve \u0130nsan Anlay\u0131\u015f\u0131
\n<\/strong>\u0130lker \u00d6zdemir, Do\u011fu-Bat\u0131, 2022, 424 s.
\n<\/strong>Neoliberalizm olarak adland\u0131r\u0131lan s\u00fcre\u00e7te kapitalizmin en temeldeki mant\u0131\u011f\u0131n\u0131n rekabet ve giri\u015fimcilik de\u011ferleri \u00fczerine kurulu oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir. Bu anlay\u0131\u015f\u0131n \u00f6ne \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 giri\u015fimci \u00f6zneden beklenen azami performans ile di\u011fer insanlarla rekabet ederek ba\u015far\u0131l\u0131 ve mutlu olmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r. Neoliberal anlay\u0131\u015f insanlar\u0131 birer ekonomik kayna\u011fa indirgemekte ve insanlar\u0131n \u201cdo\u011fru ileti\u015fim\u201d teknikleriyle kendi kendilerini denetlemelerini talep etmektedir. Burada kendinde bir ama\u00e7 olan insan yerine rekabetin arac\u0131 ve performans\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 bir insan anlay\u0131\u015f\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Ki\u015fisel geli\u015fim kitaplar\u0131 yarat\u0131lmak istenen s\u00f6zde \u201ccesur\u201d ve \u201cba\u015far\u0131l\u0131\u201d \u00f6znelerden ayr\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Bu t\u00fcr\u00fcn yazarlar\u0131 tam da burada neoliberal insan ve toplum anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n s\u00f6zc\u00fcleri olarak devreye girmektedir. Bireysel sorumluluk vurgular\u0131yla birlikte insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn olumsuzluklar\u0131 bireysel ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar olarak tan\u0131mlamaktad\u0131rlar. Ki\u015fisel geli\u015fim kitaplar\u0131n\u0131 inceleyen bu kitap g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn egemen sisteminin insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve duygular\u0131n\u0131 nas\u0131l \u015fekillendirmeye ve denetim alt\u0131na almaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyan bir incelemedir. Yazar, politikadan ve her t\u00fcr ortakl\u0131k fikrinden tutkulu bir nefretle s\u00f6z eden ki\u015fisel geli\u015fim yazarlar\u0131n\u0131n neoliberal zihniyetin ve onun in\u015fa etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 insan ve ileti\u015fim anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00fcstlenmi\u015f olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

Kitap, Hitap, Hakikat
\n<\/strong>Adonis, \u00c7ev. Mehmet Hakk\u0131 Su\u00e7in, Everest, 2022, 160 s.
\n<\/strong>Kitap, Hitap, Hakikat, Adonis ad\u0131yla bilinen Arap \u015fair ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr Ali Ahmed Said\u2019in kutsal metin, dini s\u00f6ylem, tasavvuf, siyaset, edebiyat, yarat\u0131c\u0131l\u0131k ekseninde iktidar\u0131yla, muhalefetiyle, toplumuyla ve k\u00fclt\u00fcrel dokusuyla Arap toplumlar\u0131n\u0131n ge\u00e7mi\u015f miras\u0131ndan kaynakl\u0131 krizlerini \u00e7\u00f6z\u00fcmleyip ele\u015ftirdi\u011fi eseridir. Adonis\u2019in sosyoloji, siyaset ve edebiyata dair bu entelekt\u00fcel \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeleri, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z co\u011frafyan\u0131n toplumlar\u0131 i\u00e7in de ge\u00e7erli fikirler i\u00e7eriyor. \u201cMuhayyilenin kucaklamad\u0131\u011f\u0131 bir hayat, ne kadar kat\u0131d\u0131r\u201d diyen yazar, okuyucuyu, hayal kurmaya ve kendini yeniden in\u015fa etmeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

\u0130novasyonun K\u0131sa Tarihi
\n<\/strong>Matt Ridley, Alfa Bilim, 2022, 376 s.
\n<\/strong>\u0130novasyon icatlar\u0131n insanlar i\u00e7in pratik ve uygun fiyatl\u0131 \u015feylere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesidir. \u0130novasyonu sistematik olarak icatlar\u0131 izleyen bir s\u00fcre\u00e7 olarak de\u011fil, insan\u0131n m\u00fcbadele al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131yla toplumda meydana gelen tesad\u00fcfi bir s\u00fcre\u00e7 olarak g\u00f6rmemiz gerekti\u011fini savunan yazara g\u00f6re g\u00fcn\u00fcm\u00fczde inovasyon k\u0131tl\u0131\u011f\u0131n\u0131n e\u015fi\u011finde olabiliriz. \u0130novasyon, tek ba\u015f\u0131na \u00e7al\u0131\u015fan bir d\u00e2hinin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir \u015fey de\u011fil, aksine her zaman kolektif, i\u015fbirlik\u00e7i bir etkinliktir. Ridley bu savlar\u0131n\u0131 soyut arg\u00fcmanlarla de\u011fil, inovasyonlar\u0131n nas\u0131l ba\u015flad\u0131klar\u0131n\u0131 ve neden ba\u015far\u0131l\u0131 olduklar\u0131n\u0131 veya baz\u0131 durumlarda neden ba\u015far\u0131s\u0131z olduklar\u0131n\u0131 anlatan \u00e7ok say\u0131da canl\u0131 hik\u00e2yelerle destekliyor. Buhar motorlar\u0131ndan jet motorlar\u0131na, arama motorlar\u0131ndan hava gemilerine, ta\u015f devri aletlerinden kahve, patates, a\u015f\u0131, antibiyotik, sivrisinek a\u011flar\u0131, t\u00fcrbinler, pervaneler, g\u00fcbre ve bilgisayarlar gibi modern geli\u015fmeleri kapsayan kitap, inovasyonu b\u00fct\u00fcn ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla masaya yat\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

Robotlar \u0130\u015fimizi Elimizden Alacak m\u0131? Teknoloji Emek Gelecek
\n<\/strong>Arif Ko\u015far, Kor Kitap, 2022, 264 s.
\n<\/strong>Teknolojik yenilikler ve otomasyon toplam istihdamda bir azalmaya yol a\u00e7ma e\u011filiminde mi, de\u011fil mi? \u00c7al\u0131\u015fma ya da \u201ci\u015fin sonu\u201dna m\u0131 geldik? Teknolojik geli\u015fmeler sonucunda i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fclen ve giderek marjinal hale gelen bir toplumsal kategori mi? Yazar bu sorulara verilecek yan\u0131tlar\u0131 \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor: Bu sorulara verilecek yan\u0131tlar sadece istatistiksel bir g\u00f6sterge olman\u0131n \u00f6tesinde, son yar\u0131m y\u00fczy\u0131ld\u0131r eme\u011fin ve i\u015fin \u00f6nemini yitirdi\u011fi, kapitalizmin temel \u00e7eli\u015fkilerinin silikle\u015fti\u011fi, s\u0131n\u0131f ve s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi gibi kavram ve olgular\u0131n \u00e7a\u011fd\u0131\u015f\u0131 hale geldi\u011fi bi\u00e7imindeki iddialar\u0131n temelinde yatan varsay\u0131mlar\u0131n analizi i\u00e7in elzemdir.<\/p>\n

\u00c7al\u0131nan Dikkat – Neden Odaklanam\u0131yoruz?
\n<\/strong>Johann Hari, Metis, 2022, 320 s.
\n<\/strong>Gazeteci-yazar Johann Hari, son y\u0131llarda bir \u015feylere odaklanmakta ne kadar zorland\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark etti\u011finde su\u00e7u \u00f6nce kendisinde aram\u0131\u015f. Ama sonra asl\u0131nda \u00e7o\u011fu insan\u0131n ayn\u0131 sorundan muzdarip oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015f. B\u00f6ylece meseleyi ara\u015ft\u0131rmaya, uzmanlarla g\u00f6r\u00fc\u015fmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda \u00e7ok daha derin ve kapsaml\u0131 nedenlerin s\u00f6z konusu oldu\u011funu ke\u015ffetmi\u015f. \u00c7al\u0131nan Dikkat\u2019te Hari bu nedenleri detaylar\u0131yla ele alman\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, dikkatimizi geri kazanman\u0131n yollar\u0131na kafa yoruyor. Bireysel \u00e7abalar\u0131n, yani s\u0131rf kendi hayatlar\u0131m\u0131zda birtak\u0131m de\u011fi\u015fiklikler yaparak sorunu \u00e7\u00f6zmeye \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n ancak bir yere kadar etkili olabilece\u011fini vurgulayan Hari, \u201cdikkatimizi bizden \u00e7alan kuvvetlerle kolektif olarak y\u00fczle\u015fip onlar\u0131 de\u011fi\u015fime zorlamam\u0131z gerekti\u011fini\u201d belirtiyor. Bunun ise acil bir mesele oldu\u011funu, \u00e7\u00fcnk\u00fc dikkati da\u011f\u0131lm\u0131\u015f bir toplumun, \u00f6n\u00fcndeki en \u00f6nemli sorunlara bile odaklanamayaca\u011f\u0131n\u0131 ve \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretemeyece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor.<\/p>\n

Irklar\u0131n \u0130cad\u0131 – Irk\u00e7\u0131l\u0131\u011fa Kar\u015f\u0131 Bilim
\n<\/strong>Guido Barbujani, \u00c7ev. Volkan \u00c7andar, \u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131, 2022, 223 s.
\n<\/strong>Guido Barbujani\u2019nin Irklar\u0131n I\u0307cad\u0131 kitab\u0131, tarihsel-eles\u0327tirel yolculukla, \u0131rksal s\u0131n\u0131fland\u0131rmaya yo\u0308nelik ilk giris\u0327imlerden modern DNA c\u0327al\u0131s\u0327malar\u0131na kadar insan c\u0327es\u0327itlilig\u0306inin biyolojik temeline ilis\u0327kin tart\u0131s\u0327man\u0131n as\u0327amalar\u0131n\u0131n izini su\u0308ru\u0308yor. Genetig\u0306in, Afrika ko\u0308kenlerinden bes\u0327 k\u0131tan\u0131n koloniles\u0327tirilmesine kadar insanl\u0131g\u0306\u0131n yolculug\u0306unun en uzak as\u0327amalar\u0131n\u0131 yeniden ins\u0327a etmeyi nas\u0131l bas\u0327ard\u0131g\u0306\u0131n\u0131 go\u0308stermeyi ama\u00e7l\u0131yor. Bu bilginin, insanl\u0131g\u0306\u0131n biyolojik olarak farkl\u0131 gruplara, dig\u0306er tu\u0308rlerde \u0131rk olarak adland\u0131r\u0131lan gruplara bo\u0308lu\u0308ndu\u0308g\u0306u\u0308 yo\u0308nu\u0308ndeki 19. yu\u0308zy\u0131l fikrini nas\u0131l c\u0327u\u0308ru\u0308ttu\u0308g\u0306u\u0308nu\u0308 anlat\u0131yor. Yazar \u015fu s\u00f6zlerle kitab\u0131n\u0131 \u00f6zetliyor: Irk kavram\u0131n\u0131n besledig\u0306i \u0131rkc\u0327\u0131l\u0131kla mu\u0308cadele ic\u0327in deg\u0306erli bilgiler sunuyor. \u201cAram\u0131zdaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131n biyolojik temellerini anlamak istiyorsak, \u0131rk kavram\u0131n\u0131n gereksiz ve zarar verici oldug\u0306u giderek daha as\u0327ika\u0302r hale geliyor. Bunun nedeni, insan\u0131n bas\u0327ka tu\u0308rlerde \u0131rk olarak adland\u0131rd\u0131g\u0306\u0131m\u0131z biyolojik gruplardan olus\u0327mam\u0131s\u0327 olmas\u0131d\u0131r. Bizi hic\u0327bir yere vard\u0131rmam\u0131s\u0327 olan, bir o\u0308nem tas\u0327\u0131mayan \u0131rk s\u0131n\u0131fland\u0131rmas\u0131 gayretimizi terk ederek, aras\u0327t\u0131rmam\u0131z\u0131 gerc\u0327ekten o\u0308nemli olan konuya yo\u0308nlendirebilirdik: bireyler ve toplumlar aras\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar. Bu toplumlar\u0131, atalar\u0131m\u0131zdan aral\u0131ks\u0131z olarak bize kadar aktar\u0131lan farkl\u0131 DNA\u2019ya sahip birc\u0327ok insan olus\u0327turdu. Bugu\u0308n DNA\u2019ya bakt\u0131g\u0306\u0131m\u0131zda, go\u0308c\u0327lerin ve binlerce y\u0131l ic\u0327inde birbiriyle kaynas\u0327ma sonucunda genomlar\u0131m\u0131z\u0131n birbirine kar\u0131s\u0327mas\u0131n\u0131n, go\u0308zlerimizin o\u0308nu\u0308ne serilen rengarenk elbiseyi hepimize giydirmis\u0327 olmas\u0131n\u0131n izlerini takip ediyoruz.\u201d<\/p>\n

\u00d6fkenin Pedagojisi
\n<\/strong>Paulo Freire, \u00c7ev. Burcu Gen\u00e7, Yeni \u0130nsan, 2022, 142 s.
\n<\/strong>Ele\u015ftirel pedagoji kuramc\u0131s\u0131 ve filozoflar\u0131ndan biri olan Brezilyal\u0131 e\u011fitimci Paulo Freire\u2019nin \u00f6l\u00fcm\u00fcnden \u00f6nce kaleme ald\u0131\u011f\u0131 bu son eser, e\u011fitimin, ki\u015finin benli\u011fini in\u015fas\u0131ndaki rol\u00fcn\u00fc politik-pedagojik ba\u011flamda ele alarak okuyucuya derinden ve do\u011frudan seslendi\u011fi “Pedagojik Mektuplar” dizisinden olu\u015fuyor. \u0130nsan\u0131n d\u00fcnyadaki rol\u00fcn\u00fc k\u00fc\u00e7\u00fcmseyen mekanik\u00e7i pratikleri ve neoliberal s\u00f6ylemleri \u00f6fke potas\u0131nda eriterek, sefaletin ve yoksullu\u011fun gelece\u011fin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz ger\u00e7e\u011fi oldu\u011funa dair uyu\u015fturucu s\u00f6ylemlere kar\u015f\u0131 direniyor ve daha adil bir d\u00fcnya yaratman\u0131n yolunun \u201cbireyin sorumlulu\u011fu\u201dndan ge\u00e7ti\u011fine de\u011finiyor. Freire\u2019in, Brezilya\u2019n\u0131n haiz oldu\u011fu olgulardan yola \u00e7\u0131karak ele\u015ftirel bir dalgaya d\u00f6n\u00fc\u015fmesini umdu\u011fu fikirler, ne yaz\u0131k ki, her \u00e7a\u011fa uygun d\u00fc\u015fecek evrensel bir nitelik ta\u015f\u0131yor. \u201cOna oy veriyorum. \u00c7al\u0131yor ama yap\u0131yor.\u201d, \u201cFavela\u2019da ya\u015fayanlar kendi sefaletlerinden sorumludur.\u201d, \u201cBen tek ba\u015f\u0131ma d\u00fcnyay\u0131 kurtaramam.\u201d De\u011fi\u015fimin imk\u00e2ns\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan dem vuran bu s\u00f6ylemlere meydan okuyan Freire, yirmi birinci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonunda milyonlarca insan\u0131n i\u015fsiz, a\u00e7 ve ba\u015f\u0131bo\u015f kalaca\u011f\u0131 \u201cger\u00e7e\u011fini\u201d \u00f6nlemenin, bireyin kadercili\u011fi ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn bir hediye oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncesini terk ederek, d\u00fcnyaya m\u00fcdahale etmesiyle\u00a0 m\u00fcmk\u00fcn olaca\u011f\u0131n\u0131 savunuyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ruh Tozu- Bilincin B\u00fcy\u00fcl\u00fc Evreninde Bir ke\u015fif Yolculu\u011fu Nicholas Humphrey, \u00c7ev. Atakan Alt\u0131n\u00f6rs, Fol Kitap, 2022, 248 s. \u201cBilin\u00e7 neden var?\u201d sorusu, zihin felsefesinin temel problemlerinden biridir. Yazar bu kitab\u0131nda, \u201cd\u00fcnyada bilin\u00e7li zihinler neden var?\u201d sorusuna, uzmanl\u0131k alan\u0131 olan evrimsel psikoloji perspektifinden, ama ayn\u0131 zamanda \u00e7a\u011fda\u015f zihin felsefesi alan\u0131ndaki literat\u00fcr \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yan\u0131t ar\u0131yor. Humphrey Andromeda […]<\/p>\n","protected":false},"author":672,"featured_media":56757,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8694,38,513,510,511],"tags":[8725,898,8731,8730,8728,8727,8724,8729,210,8723,8726,8732],"class_list":["post-56756","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-224-sayi","category-dergi-sayilari","category-kitapcil","category-surekli-bolumler","category-yayin-dunyasi","tag-calinan-dikkat-neden-odaklanamiyoruz","tag-hakikat","tag-her-seyin-sonu-astrofiziksel-manada","tag-hicbir-seye-inanmadan-nasil-yasanir","tag-hitap","tag-inovasyonun-kisa-tarihi","tag-irklarin-icadi-irkciliga-karsi-bilim","tag-kisisel-gelisim-neoliberal-iletisim-ve-insan-anlayisi","tag-kitap","tag-ofkenin-pedagojisi","tag-robotlar-isimizi-elimizden-alacak-mi-teknoloji-emek-gelecek","tag-ruh-tozu-bilincin-buyulu-evreninde-bir-kesif-yolculugu"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t