{"id":58037,"date":"2023-04-01T00:00:45","date_gmt":"2023-03-31T21:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=58037"},"modified":"2023-03-31T21:26:15","modified_gmt":"2023-03-31T18:26:15","slug":"kitapci-rafi-60","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2023\/04\/01\/kitapci-rafi-60","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 Raf\u0131"},"content":{"rendered":"

Ge\u015ftalt Kuram\u0131
\n<\/strong>Esra Mungan, Metis, 2023, 244 s.
\n<\/strong>Bu kitap, psikolojinin geli\u015ftirdi\u011fi Ge\u015ftalt kuram\u0131na dair, psikoloji tarihi i\u00e7inde k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u201cbellek tazeleme\u201d \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 say\u0131labilir. Yazar\u0131n amac\u0131, orijinal hali hakk\u0131nda \u00e7ok az \u015fey bilinen, bilinenlerin ise \u2013kimi zaman terc\u00fcme eksi\u011fi veya hatalar\u0131ndan, kimi zaman da orijinal eserlerin okunmamas\u0131ndan\u2013 ya \u00e7ok eksik ya da d\u00fcped\u00fcz yanl\u0131\u015f oldu\u011fu, d\u00fcnyaya bamba\u015fka g\u00f6zl\u00fcklerle bakan bu \u00e7arp\u0131c\u0131 kurama biraz olsun \u201chakk\u0131n\u0131\u201d iade etme iddias\u0131. Yazar kuram\u0131n \u00f6zellikle iki y\u00f6n\u00fc olduk\u00e7a heyecan verici buluyor. Bunlardan biri, kuram\u0131n alg\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda psikolojinin t\u00fcm di\u011fer alanlar\u0131na dair de \u00f6nermelerinin bulunmas\u0131 ve hatta psikolojinin \u00f6tesine de uzanabilecek kapsamda bir genel kavray\u0131\u015f\u0131n \u00fczerine kurulu olmas\u0131. Bir di\u011feri ise, psikoloji tarihi i\u00e7inde \u2013hele ki Anglo-Amerikan psikoloji ekol\u00fcn\u00fcn adeta \u201cdayatmas\u0131yla\u201d\u2013 her \u015feyin iki z\u0131t kamp \u00fczerinden tan\u0131mlanmas\u0131n\u0131 t\u00fcm\u00fcyle reddetmesi.<\/p>\n

Cinsiyetlendirilmi\u015f Bedenler – Judith Butler’\u0131 Anlamak
\n<\/strong>Sara Salih, Fol Kitap, 2023, 224 s.
\n<\/strong>Cinsiyetler ger\u00e7ekten biyolojik, fizyolojik, \u2018do\u011fal\u2019 \u015feyler midir? Yoksa toplumsal olarak yaz\u0131lan, k\u00fclt\u00fcrel \u00fcretimin ve toplumsal cinsiyet normlar\u0131n\u0131n \u015fekillendirdi\u011fi ili\u015fkilerin meyvesi midir? Do\u011fumhane \u00f6n\u00fcnde (veya nadiren de olsa i\u00e7inde) bekleyen yak\u0131nlar\u0131 ve hem\u015firenin mu\u015ftusunu hayal edin: \u201cK\u0131z\/erkek oldu!\u201d Bu s\u00f6z asl\u0131nda bir ger\u00e7e\u011fin ifadesi de\u011fil, \u2018k\u0131zla\u015fma\/erkekle\u015fme\u2019 (yani cinsiyetlendirme) s\u00fcrecini ba\u015flatan bir edimdir. B\u00f6ylece erkek ve kad\u0131n aras\u0131nda alg\u0131lanan ve a\u015f\u0131lanan farkl\u0131l\u0131klara dayanan s\u00fcre\u00e7 ba\u015flam\u0131\u015f olur. K\u0131sacas\u0131 beden, s\u00f6ylemsel olarak in\u015fa edilen bir anlamland\u0131rma prati\u011fi de\u011fil midir? Bu kitap, Butler\u2019\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flerini kuramsal ve felsefi a\u00e7\u0131dan belirli bir ba\u011flama yerle\u015ftirmeyi ama\u00e7l\u0131yor. Yazar okura Butler d\u00fc\u015f\u00fcncesinin evrimini hayranl\u0131k verici bir \u00fcslupla sunmay\u0131 hedefliyor: Hegelci k\u00f6kenlerinden ba\u015flayarak, Freud ve Lacan\u2019\u0131n psikanalizine, Austin\u2019in s\u00f6z edimleri kuram\u0131na neler bor\u00e7lu oldu\u011funu ele al\u0131yor. Koj\u00e8ve, Hyppolite, Althusser, Sartre, Foucault ve Derrida okumalar\u0131n\u0131, bunlar\u0131n teorisinin olu\u015fumdaki etkisini ve bu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerle hesapla\u015fmas\u0131n\u0131 ortaya koyar. K\u0131sacas\u0131 fenomenolojiden \u2018kad\u0131nl\u0131k\u2019 durumuna kadar Butler d\u00fc\u015f\u00fcncesinin izini s\u00fcrer. Butler\u2019\u0131n Simone de Beauvoir okumas\u0131, Nussbaum ve Fraser\u2019\u0131n kendisine y\u00f6neltti\u011fi ele\u015ftiriler de yine k\u0131saca bu kitapta ele al\u0131nan konulard\u0131r. Politik felsefe, dil ve psikanalizin, teorisinin olu\u015fumundaki yerinin yan\u0131nda, \u00f6zne, performatiflik, kimlik ve \u00f6teki kavramlar\u0131n\u0131n ele\u015ftirel bir bak\u0131\u015fla ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 bu eser, Butler d\u00fc\u015f\u00fcncesine ve kuir teoriye giri\u015f niteli\u011findedir.<\/p>\n

Sanat ve Sanat\u00e7\u0131lar \u00dczerine
\n<\/strong>Sigmund Freud, \u00c7ev. Kamuran \u015eipal, Telemak, 2023, 384 s.
\n<\/strong>Sanat \u00fczerine incelemelerinde Freud psikanalitik esteti\u011fin esas\u0131n\u0131 ortaya koyar: yap\u0131t\u0131n uyand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 haz etkisiyle yap\u0131t\u0131n tekni\u011fi aras\u0131ndaki ili\u015fki sorununa \u2013d\u00fcrt\u00fcsel hazz\u0131n teknik hazza eklemlenmesine\u2013 odaklanmak. Bu alana dair bir dizi ara\u015ft\u0131rma ruhsal ekonomik i\u015flemle yorumu m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan retorik aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 betimler. Ve \u015fu sorularla kar\u015f\u0131la\u015fmak ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r: Sanatsal yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 nas\u0131l anlamland\u0131rabiliriz? Sanat\u00e7\u0131n\u0131n, yap\u0131t\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla estetik bir haz duyumsamam\u0131z\u0131 sa\u011flamas\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131 ne olabilir? Sanatsal yarat\u0131c\u0131l\u0131k, oyun ve d\u00fc\u015flem aras\u0131nda nas\u0131l bir ili\u015fki bulunmaktad\u0131r? Roman kahraman\u0131 ve romandaki di\u011fer karakterler aras\u0131nda nas\u0131l bir ili\u015fki a\u011f\u0131 yatmaktad\u0131r ve b\u00fct\u00fcn bunlar neyi temsil etmektedir? Sanat yap\u0131t\u0131yla sanat\u00e7\u0131n\u0131n ya\u015fam\u0131 ve ki\u015filik yap\u0131s\u0131 aras\u0131nda ba\u011flant\u0131lar kurulabilir mi? Freud\u2019un sanata dair yaz\u0131lar\u0131ndan olu\u015fan Sanat ve Sanat\u00e7\u0131lar \u00dczerine, yarat\u0131c\u0131l\u0131k, psikanalitik estetik, sanat yap\u0131t\u0131yla sanat\u00e7\u0131n\u0131n ki\u015fili\u011fi aras\u0131ndaki ili\u015fki vb konular\u0131 merak eden okuyucular i\u00e7in temel bir eser niteli\u011finde.<\/p>\n

Genombilim – K\u0131sa Bir Giri\u015f
\n<\/strong>John Archibald, \u0130\u015f Bankas\u0131 K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 160 s.
\n<\/strong>Genombilim kamuoyunda ilk kez \u0130nsan Genom Projesi\u2019yle g\u00fcndemle\u015fti. D\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndan binlerce bilimcinin tam 13 y\u0131l emek verdi\u011fi proje yakla\u015f\u0131k \u00fc\u00e7 milyar dolara mal oldu ve 2003 y\u0131l\u0131nda ba\u015far\u0131yla sona erdi. Ortaya \u00e7\u0131kan \u201charita\u201d \u00e7ok \u00f6nemli olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, ancak ba\u015flang\u0131\u00e7 niteli\u011finde bir ad\u0131md\u0131. O g\u00fcnden bug\u00fcne binlerce insan\u0131n genom dizilimi \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131. Bug\u00fcn bir ki\u015finin genom dizilimini \u00e7\u0131karmak sadece birka\u00e7 g\u00fcn al\u0131yor ve olduk\u00e7a ucuzlad\u0131. Gittik\u00e7e yayg\u0131nla\u015fan ki\u015fisel genom dizilemeyle birlikte, ki\u015fiselle\u015ftirilmi\u015f t\u0131p \u00e7a\u011f\u0131 gelip kap\u0131m\u0131za dayanm\u0131\u015f durumda. Genombilim, di\u011fer ad\u0131yla genomik, d\u00fcnyam\u0131z\u0131 hayal edemeyece\u011fimiz bi\u00e7imlerde de\u011fi\u015ftirece\u011fe benziyor. Teknoloji odakl\u0131 olmas\u0131 nedeniyle son y\u0131llarda biyolojinin belki de en h\u0131zl\u0131 geli\u015fen dal\u0131 olan genomik, asl\u0131nda epey geni\u015f kapsaml\u0131 bir alan. Oxford \u00dcniversitesi\u2019nin cep kitaplar\u0131 serisinden yay\u0131nlanan bu kitapta Kanadal\u0131 molek\u00fcler biyolog ve yazar okura doyurucu bir \u00f6zet sunmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.<\/p>\n

Klasik Antikitede Kad\u0131nlar – Do\u011fumdan \u00d6l\u00fcme
\n<\/strong>Laura McClure, \u00c7ev. G\u00fcl\u015fah G\u00fcnata, Ko\u00e7 \u00dcniversitesi Yay\u0131nlar\u0131, 2022, 472 s.
\n<\/strong>Prof. McClure, Antik Yunan ve Roma\u2019da kad\u0131nlar ve toplumsal cinsiyet \u00fczerine en son bulgular ve aras\u0327t\u0131rmalardan yararlanarak yazd\u0131g\u0306\u0131 bu eserinde, klasik antikitede kad\u0131nlar\u0131n toplumsal kimlig\u0306inin dog\u0306um, ergenlik, evlilik, \u00e7ocuk dog\u0306urma, yas\u0327l\u0131l\u0131k ve \u00f6l\u00fcm gibi yas\u0327am evreleri boyunca bi\u00e7imlenmesini incelemektedir.\u00a0Bek\u00e2ret, kad\u0131n bedenine dair t\u0131bbi g\u00f6r\u00fcs\u0327ler, dini roller ve eg\u0306itimle ilgili kayg\u0131lar da dahil olmak \u00fczere kad\u0131n ergenlig\u0306i, evlilik, annelik, cinsellik, zina ve fahis\u0327elik konular\u0131n\u0131 aras\u0327t\u0131ran Prof. McClure, kad\u0131nlar\u0131n otoriteyi nas\u0131l kulland\u0131klar\u0131n\u0131 ve toplumsal yas\u0327ama kat\u0131l\u0131m imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 da incelemektedir.\u00a0Klasik d\u00fcnyada kad\u0131nlar ve toplumsal cinsiyet konusunda aras\u0327t\u0131rma yapacaklar i\u00e7in kaynak kitap nitelig\u0306indeki bu eser, ayn\u0131 zamanda ileri okuma \u00f6nerileri ve b\u00f6l\u00fcm sonlar\u0131nda yer alan sorular\u0131yla bir ders kitab\u0131d\u0131r.\u00a0Laura K. McClure, Wisconsin-Madison \u00dcniversitesi, Antik\u00e7ag\u0306 ve Eski\u00e7ag\u0306 Yak\u0131ndog\u0306u \u00c7al\u0131s\u0327malar\u0131 B\u00f6l\u00fcm\u00fc\u2019nde Yunan ve Latin Edebiyat\u0131 profes\u00f6r\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

T\u00fcrkiye’de Kad\u0131nlar\u0131n Se\u00e7im Hakk\u0131 M\u00fccadelesi Hakk-\u0131 \u0130ntihab M\u00fccadelesi 1908-1935
\n<\/strong>Osman Tiftik\u00e7i, Nota Bene Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 208 s.
\n<\/strong>T\u00fcrkiye\u2019de kad\u0131nlar 1934 y\u0131l\u0131 sonunda se\u00e7me ve se\u00e7ilme hakk\u0131n\u0131 kazand\u0131lar. Bu hak Cumhuriyet d\u00f6neminde, e\u011fitim, din, hukuk ve ya\u015fam\u0131n di\u011fer alanlar\u0131nda yap\u0131lan reformlar\u0131n bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Bu reformlar sayesinde kad\u0131nlar e\u011fitimin her d\u00fczeyine kat\u0131labilme, i\u015f ya\u015fam\u0131n\u0131n her alan\u0131nda yer alabilme, sanat ve k\u00fclt\u00fcr hayat\u0131na kat\u0131labilme, giyim ku\u015famda, aile ya\u015fam\u0131nda, ki\u015fi ve miras hukukunda dini gericili\u011fin zincirlerini k\u0131rabilme imkanlar\u0131na kavu\u015ftular. Bu do\u011frulara kar\u015f\u0131n kad\u0131n haklar\u0131n\u0131n iktidar\u0131n bir l\u00fctfu oldu\u011fu, Fransa\u2019n\u0131n bile \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ildi\u011fi, T\u00fcrkiye\u2019nin kad\u0131nlar\u0131n siyasi haklar\u0131n\u0131 tan\u0131yan ilk ve tek \u0130slam \u00fclkesi oldu\u011fu gibi abart\u0131lar yanl\u0131\u015ft\u0131r. Osmanl\u0131 ve T\u00fcrkiye kad\u0131nlar\u0131, \u0130ttihat ve Terakki\u2019nin kurulu\u015fundan itibaren kad\u0131nlar\u0131n siyasi haklar\u0131na yabanc\u0131 de\u011fildi. Partiye ilk kad\u0131n \u00fcye 1902 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Kad\u0131nlar\u0131n se\u00e7im hakk\u0131 1920 y\u0131l\u0131nda bir partinin (TKP), 1921 y\u0131l\u0131nda da bir kad\u0131n derne\u011finin (Ulviye Mevlanlar\u0131n M\u00fcdafaa-i Hukuk-\u0131 Nisvan Cemiyeti) program\u0131nda yer alm\u0131\u015ft\u0131. 1923 Haziran\u2019\u0131nda kad\u0131nlar \u0130stanbul\u2019da Kad\u0131nlar Halk F\u0131rkas\u0131\u2019n\u0131 kurmu\u015flard\u0131.
\nCHP ise genel kan\u0131n\u0131n aksine kad\u0131n haklar\u0131 konusunda \u00e7ok istekli davranmad\u0131. 1930 y\u0131l\u0131na kadar kad\u0131nlar\u0131n CHF\u2019ye \u00fcyelik ba\u015fvurular\u0131 bile reddedildi. Se\u00e7me ve se\u00e7ilme hakk\u0131n\u0131n ger\u00e7ek anlamda kullan\u0131labilmesi ise 1951 se\u00e7imlerini bulmu\u015ftur. Kad\u0131nlara se\u00e7me ve se\u00e7ilme hakk\u0131n\u0131n \u201cverilmesi\u201d, Osmanl\u0131\u2019dan gelen T\u00fcrk, K\u00fcrt, Ermeni, \u00c7erkes feminist hareketlerinin sonu oldu. T\u00fcrkiye\u2019de feminist hareket bu tarihten sonra 40-50 y\u0131l ortada g\u00f6r\u00fcnemedi.
\nKitap, kimileri ilk kez g\u00fcn \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131lan Osmanl\u0131ca belgeleri de i\u00e7eren geni\u015f bir ar\u015fiv taramas\u0131 sonucunda elde edilen nesnel bilgiler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda titizlikle haz\u0131rlanm\u0131\u015f bir \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r. \u00c7e\u015fitli boyutlar\u0131yla kad\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na \u00f6nemli katk\u0131lar i\u00e7eren bu kitap, resmi tarih a\u00e7\u0131s\u0131ndan da ele\u015ftirel yakla\u015f\u0131mlar\u0131yla katk\u0131lar sunmaktad\u0131r.<\/p>\n

Ontolojik G\u00f6relilik ve Di\u011fer Makaleler – Neyin Varoldu\u011fu \u00dczerine
\n<\/strong>W.V.O. Quine, Dergah Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 228.
\n<\/strong>Ontolojik G\u00f6relilik ve Di\u011fer Makaleler adl\u0131 kitap Quine\u2019\u0131n bu kitap \u00f6ncesinde \u00e7e\u015fitli tarihlerde ve farkl\u0131 yerlerde bas\u0131lan makalelerinden olu\u015fmaktad\u0131r. Bu kitapta bir araya getirilmelerinin nedenlerinden biri kendi ifadesiyle bir arada bir kitap olarak daha g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131l\u0131nmalar\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131d\u0131r. S\u00f6zc\u00fck ve Nesne \u00f6ncesi, S\u00f6zc\u00fck ve Nesne ve de sonras\u0131 olarak i\u015faret edebilece\u011fimiz bir b\u00f6l\u00fcmlemede bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n baz\u0131lar\u0131 S\u00f6zc\u00fck ve Nesne\u2019de ortaya konanlarla kimi ufak ayr\u0131mlar i\u00e7ermektedir. \u00d6mr\u00fc boyunca s\u00fcrekli bir bi\u00e7imde g\u00f6r\u00fc\u015flerini geli\u015ftirmeye \u00e7abalayan Quine\u2019\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flerinde kimi de\u011fi\u015fikliklere gitti\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu \u00e7eviriyle Quine\u2019\u0131n temel g\u00f6r\u00fc\u015flerinin takip edilebilece\u011fi kaynaklar\u0131n baz\u0131lar\u0131 daha eri\u015filebilir olacakt\u0131r. Kitab\u0131n orijinalinde olmayan Neyin Varoldu\u011fu \u00dczerine metninin de \u00e7eviriye eklenmesinin bir amac\u0131 budur. Willard Van Orman Quine (1908-2000) 20. y\u00fczy\u0131l i\u00e7erisinde pek \u00e7ok \u00f6nemli filozofun kesi\u015fim noktas\u0131ndaki bir filozof olarak 21. y\u00fczy\u0131lda da ilham vermeye devam edecek gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bu \u00e7evirilerin de s\u00f6z konusu etkiye T\u00fcrk\u00e7eden bir destek olaca\u011f\u0131 umut edilmektedir.<\/p>\n

Freud’un Yas\u0131
\n<\/strong>Madelon Sprengnether, Ayr\u0131nt\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 336 s.
\n<\/strong>Freud\u2019un Yas\u0131, 20. y\u00fczy\u0131l boyunca psikanalitik teori ve uygulamalardaki de\u011fi\u015fimleri ke\u015ffetmenin temeli olarak Freud\u2019un yas deneyimlerini ve teorilerini \u00e7\u00f6z\u00fcmlemektedir. 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131ndaki modernist Freud yerini 21. y\u00fczy\u0131l\u0131n postmodern Freud\u2019una b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Madelon Sprengnether, Freud\u2019un hayat\u0131ndaki ba\u015fl\u0131ca biyografik vakalar\u0131n \u00f6nemli bir yorumunu sunuyor ve bunu yaparken Freud\u2019un erken ya\u015ftaki kay\u0131plar\u0131n\u0131n yas\u0131n\u0131 tutamamas\u0131n\u0131n yas teorilerini nas\u0131l \u015fekillendirdi\u011fini ortaya koyuyor. Bu durumun ard\u0131llar\u0131na \u00f6dipal \u00f6ncesi \u00e7al\u0131\u015fmalar alan\u0131n\u0131 a\u00e7arak nesne ili\u015fkileri, \u00f6zneleraras\u0131 ve kar\u015f\u0131aktar\u0131m teorileri, Lacanc\u0131 analiz ve travma teorisi gibi bir dizi yeni psikanalitik teoriye imk\u00e2n sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcr\u00fcyor. Bu yakla\u015f\u0131mlar\u0131n \u00e7o\u011fu, yas\u0131n ego geli\u015fimi s\u00fcreci i\u00e7in kritik oldu\u011fu \u015feklindeki form\u00fclasyon konusunda farkl\u0131 y\u00f6nlerden gelip bir noktada bulu\u015fmaktad\u0131r. \u0130\u015fte bu arg\u00fcman arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Sprengnether de, modernizmden postmodernizme, yani ustal\u0131k vurgusundan k\u0131r\u0131lganl\u0131\u011fa, dikeyden yatay anlam olu\u015fturma sistemlerine ve kelimelerle temsil edilebilen alandan s\u00f6zel olmayan alana ge\u00e7i\u015fin izini s\u00fcr\u00fcyor.
\nFreud\u2019un Yas\u0131, Freud\u2019un yasla kendi m\u00fccadelesini ke\u015ffederek, onu donmu\u015f idealle\u015ftirmeden kurtar\u0131rken ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n 21. y\u00fczy\u0131lda ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemi g\u00f6sterirken, okurun da onun yas\u0131n\u0131 tutmamas\u0131na imk\u00e2n tan\u0131maktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ge\u015ftalt Kuram\u0131 Esra Mungan, Metis, 2023, 244 s. Bu kitap, psikolojinin geli\u015ftirdi\u011fi Ge\u015ftalt kuram\u0131na dair, psikoloji tarihi i\u00e7inde k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u201cbellek tazeleme\u201d \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 say\u0131labilir. Yazar\u0131n amac\u0131, orijinal hali hakk\u0131nda \u00e7ok az \u015fey bilinen, bilinenlerin ise \u2013kimi zaman terc\u00fcme eksi\u011fi veya hatalar\u0131ndan, kimi zaman da orijinal eserlerin okunmamas\u0131ndan\u2013 ya \u00e7ok eksik ya da d\u00fcped\u00fcz yanl\u0131\u015f oldu\u011fu, […]<\/p>\n","protected":false},"author":672,"featured_media":58033,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8876,38,513,510],"tags":[8909,8903,8907,8910,8906,8904,8908,8905],"class_list":["post-58037","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-228-sayi","category-dergi-sayilari","category-kitapcil","category-surekli-bolumler","tag-cinsiyetlendirilmis-bedenler-judith-butleri-anlamak","tag-freudun-yasi","tag-genombilim-kisa-bir-giris","tag-gestalt-kurami","tag-klasik-antikitede-kadinlar-dogumdan-olume","tag-ontolojik-gorelilik-ve-diger-makaleler-neyin-varoldugu-uzerine","tag-sanat-ve-sanatcilar-uzerine","tag-turkiyede-kadinlarin-secim-hakki-mucadelesi-hakk-i-intihab-mucadelesi-1908-1935"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58037","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/672"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58037"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58037\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/58033"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}