{"id":58307,"date":"2023-05-01T00:01:42","date_gmt":"2023-04-30T21:01:42","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=58307"},"modified":"2023-05-01T00:01:42","modified_gmt":"2023-04-30T21:01:42","slug":"kitapci-rafi-61","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2023\/05\/01\/kitapci-rafi-61","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 Raf\u0131"},"content":{"rendered":"

SS
\n<\/strong>Bar\u0131\u015f Pehlivan-Bar\u0131\u015f Terko\u011flu, K\u0131rm\u0131z\u0131 Kedi, 2023, 256 s.
\n<\/strong>Ara\u015ft\u0131rmac\u0131 gazeteciler Bar\u0131\u015f Pehlivan ve Bar\u0131\u015f Terko\u011flu, son \u00e7\u0131kan kitaplar\u0131 SS\u2019te \u0130\u00e7i\u015fleri Bakan\u0131 S\u00fcleyman Soylu\u2019nun bilinmeyen olaylar\u0131n\u0131 anlat\u0131yorlar. Kitap yay\u0131mland\u0131\u011f\u0131nda i\u00e7indeki baz\u0131 b\u00f6l\u00fcmler kamuoyuyla payla\u015f\u0131l\u0131nca olduk\u00e7a ilgi g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc. SS kitab\u0131nda yan\u0131t aranana sorulardan baz\u0131lar\u0131 \u015f\u00f6yle; Mafya hakk\u0131nda rapor yazan emniyet m\u00fcd\u00fcr\u00fcn\u00fcn ba\u015f\u0131na neler geldi? S\u00fcleyman Soylu ile Ekrem \u0130mamo\u011flu aras\u0131ndaki k\u00fcf\u00fcrl\u00fc konu\u015fma neden yap\u0131ld\u0131? AKP\u2019li i\u015fadam\u0131n\u0131n bilinmeyen tecav\u00fcz dosyas\u0131nda neler var? Cumhurba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131\u2019ndaki kritik ismi kim gizlice foto\u011fraflad\u0131? Sedat Peker\u2019in S\u00fcleyman Soylu ile ili\u015fkisindeki s\u0131rlar ne? Soylu, Erdo\u011fan sonras\u0131na haz\u0131rlanan bir proje mi? Devletten maa\u015f alan troll yap\u0131lanmas\u0131 nas\u0131l kuruldu? Soylu, finans\u00f6rlerini kime nas\u0131l a\u00e7\u0131klad\u0131? Soylu, Fethullah G\u00fclen\u2019e hangi konuda dan\u0131\u015ft\u0131? Hablemito\u011flu dosyas\u0131na Soylu\u2019nun m\u00fcdahalesi nas\u0131l oldu? Sinan Ate\u015f cinayetinde Soylu neden sessiz kald\u0131? Soylu\u2019nun soru\u015fturma evra\u011f\u0131nda neler var? Gizli ByLock yaz\u0131\u015fmalar\u0131nda Soylu\u2019nun ad\u0131 nas\u0131l ge\u00e7iyor? Demirel ve Menderes, Soylu hakk\u0131nda neler s\u00f6yledi? SS plakal\u0131 o arac\u0131n \u00f6yk\u00fcs\u00fcnde hangi ili\u015fkiler var? Soylu\u2019nun dizinin dibinde oturdu\u011fu tarikat \u015feyhi kim? AKP\u2019de kimler Soylu ile kavga ediyor? Cezaevinden Soylu\u2019ya g\u00f6nderilen gizli mektupta neler yaz\u0131yor? Soylu\u2019nun sildirdi\u011fi ar\u015fivinde neler var?<\/p>\n

Ya\u015fam\u0131n K\u0131y\u0131s\u0131nda
\n<\/strong>Carl Zimmer, Alfa Bilim, 2023, 384 s.
\n<\/strong>Carl Zimmer en b\u00fcy\u00fck bilimsel sorulardan birini ara\u015ft\u0131r\u0131yor: Hayat nedir? Mutfak tezg\u00e2h\u0131n\u0131zda duran elma canl\u0131 m\u0131, yoksa sadece i\u00e7inden geldi\u011fi elma a\u011fac\u0131 m\u0131 bu s\u00f6z\u00fc hak ediyor? Bu soruyu burada, d\u00fcnyada cevaplayamazsak, di\u011fer d\u00fcnyalarda uzayl\u0131 ya\u015fam\u0131 ke\u015ffedip ke\u015ffetmedi\u011fimizi nas\u0131l bilece\u011fiz? Soru, \u00f6rne\u011fin d\u00f6llenmi\u015f bir yumurtan\u0131n ya\u015fayan bir insan olup olmad\u0131\u011f\u0131 ve bir ki\u015fiyi ne zaman yasal olarak \u00f6l\u00fc ilan etmemiz gerekti\u011fi gibi, toplumun en tart\u0131\u015fmal\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131ndan baz\u0131lar\u0131n\u0131n \u00fczerinde as\u0131l\u0131 duruyor. Koronavir\u00fcsler tarihin ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdi, ancak bir\u00e7ok bilim insan\u0131 onlar\u0131n canl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ediyor. Kimyagerler toplanabilen, \u00e7evrelerini alg\u0131layabilen ve \u00e7o\u011falabilen damlac\u0131klar yarat\u0131yorlar. Laboratuarda ya\u015fam m\u0131 yaratt\u0131lar? Zimmer bizi, ya\u015fam\u0131 s\u0131f\u0131rdan tasarlayan ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n laboratuvarlar\u0131na ve zihinlerine kadar g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n

Bir Solukta Antropoloji
\n<\/strong>Rasha Barrage, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 120 s.
\n<\/strong>\u201cBizi insan yapan nedir?\u201d sorusu okurun ilgisini \u00e7ekiyorsa, antropolojinin \u00f6nemli noktalar\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutmay\u0131 ama\u00e7layan bu kitab\u0131n yolculu\u011funa kat\u0131labilirler. Tarih \u00f6ncesi atalar\u0131n ilk ad\u0131mlar\u0131ndan, karma\u015f\u0131k dillerin geli\u015fimine, d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndaki dinlerin ve k\u00fclt\u00fcrlerin inceliklerine kadar, \u00e7ok \u00e7e\u015fitli etkenler bildi\u011fimiz insan t\u00fcr\u00fcn\u00fc \u015fekillendirmi\u015ftir. Antropoloji, ge\u00e7mi\u015fte kim oldu\u011fumuzu, bunun bug\u00fcn insanlar i\u00e7in ne anlama geldi\u011fini ve yar\u0131n kim olabilece\u011fimizi anlamak i\u00e7in bu b\u00fcy\u00fcleyici tarihsel a\u011f\u0131 \u00e7\u00f6zmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n

Ak\u0131ll\u0131 Tasar\u0131m\u0131n Ele\u015ftirisi – Antik \u00c7a\u011flardan G\u00fcn\u00fcm\u00fcze Yarat\u0131l\u0131\u015f\u00e7\u0131l\u0131\u011fa Kar\u015f\u0131 Materyalizm
\n<\/strong>Brett Clark, Kalkedon Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 230 s.
\n<\/strong>Bu k\u0131sa kitaptaki amac\u0131n ak\u0131ll\u0131 tasar\u0131m\u0131n (yarat\u0131l\u0131\u015f\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n) 2.500 y\u0131ll\u0131k materyalist ele\u015ftirisinin (ki bu ele\u015ftirinin i\u00e7inden modern bilimsel d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r) k\u0131sa bir a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 sunarak ayn\u0131 tart\u0131\u015fmaya kar\u015f\u0131t bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla bakmak. Bat\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesindeki bu bin y\u0131ll\u0131k tart\u0131\u015fma, do\u011fa bilimleri kadar sosyal bilimleri, din kadar felsefeyi ve kilise kadar devleti (siyaseti) de ilgilendirdi\u011fi i\u00e7in incelenmektedir. Ak\u0131ll\u0131 tasar\u0131m hareketine yan\u0131t vermeye y\u00f6nelik \u00e7ok say\u0131da yeni giri\u015fim, bilim ve din aras\u0131nda yapay bir bar\u0131\u015f olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Yine de ak\u0131ll\u0131 tasar\u0131m hareketi taraf\u0131ndan \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131lan, din ve bilim aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz toplumunda a\u015f\u0131lamaz oldu\u011funu ileri s\u00fcr\u00fcyoruz. Dinsel yabanc\u0131la\u015fma, yani d\u00fcnyaya yabanc\u0131la\u015fma, insani yabanc\u0131la\u015fman\u0131n bir yans\u0131mas\u0131d\u0131r, t\u0131pk\u0131 yaln\u0131zca bir tahakk\u00fcm arac\u0131 olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde bilimin yabanc\u0131la\u015fmas\u0131 gibi. \u0130kisi de mevcut iktidar yap\u0131s\u0131 i\u00e7in e\u015fit derecede gereklidir. Bu ikili yabanc\u0131la\u015fmay\u0131 a\u015fman\u0131n tek yolu, toplumsal yollarla, daha geni\u015f bir materyalizm-h\u00fcmanizm yaratmakt\u0131r; bu materyalizm-h\u00fcmanizmin ilk \u00f6nko\u015fulu do\u011fayla s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir bir ili\u015fki, yani ya\u015fayan bir nat\u00fcralizm olacakt\u0131r. Ancak bunu ba\u015farmak i\u00e7in d\u00fcnyayla ili\u015fkimizi de\u011fi\u015ftirerek onu dostumuz yapmam\u0131z gerekecektir.<\/p>\n

Do\u011fan\u0131n Gizli A\u011f\u0131
\n<\/strong>Peter Wohlleben, Kolektif Kitap, 2023, 224 s.
\n<\/strong>Do\u011fa akla hayale gelmeyecek s\u00fcrprizle dolu ve bilindi\u011finden \u00e7ok daha karma\u015f\u0131k. Y\u0131llar\u0131n ormanc\u0131s\u0131 ve \u00e7ok okunan kitaplar\u0131n yazar\u0131 Peter Wohlleben, en son bilimsel bulgular\u0131 ve onlarca y\u0131ll\u0131k g\u00f6zlemlerini kullanarak bize bir kez daha do\u011faya hayret etmeyi \u00f6\u011fretiyor. Ve etraf\u0131m\u0131zdaki d\u00fcnyay\u0131 yepyeni g\u00f6zlerle g\u00f6rmemizi sa\u011flamay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Do\u011fadaki canl\u0131lar birbirlerini nas\u0131l etkiliyor? Farkl\u0131 t\u00fcrler aras\u0131nda nas\u0131l bir ileti\u015fim var? Do\u011fan\u0131n o me\u015fhur dengesi ger\u00e7ekten bizim zannetti\u011fimiz gibi mi i\u015fliyor? Yazar kitab\u0131n\u0131 \u015fu s\u00f6zlerle a\u00e7\u0131kl\u0131yor; Do\u011fada her \u015fey birbiriyle ili\u015fki i\u00e7indedir. Bu ili\u015fki a\u011f\u0131 \u00f6ylesine karma\u015f\u0131k ve incelikle dallan\u0131p budaklanm\u0131\u015ft\u0131r ki muhtemelen tam anlam\u0131yla kavray\u0131p \u00e7\u00f6zmemiz hi\u00e7bir zaman m\u00fcmk\u00fcn olmayacak. B\u00f6yle olmas\u0131 asl\u0131nda daha iyi san\u0131r\u0131m; zira hayvanlara ve bitkilere bakt\u0131k\u00e7a ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7bir zaman yitirmeyece\u011fiz. En m\u00fchimiyse k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck m\u00fcdahalelerin bile \u00e7ok b\u00fcy\u00fck sonu\u00e7lar\u0131 olabilece\u011fini kavramam\u0131z ve \u00e7ok gerekmedik\u00e7e burnumuzu do\u011fan\u0131n i\u015fine sokmaktan ka\u00e7\u0131nmam\u0131z olacakt\u0131r.<\/p>\n

Marx ve Yery\u00fcz\u00fc: Bir Anti-Ele\u015ftiri
\n<\/strong>John Bellami Foster, Ceylan Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2023, 428 s.
\n<\/strong>Bir ara\u015ft\u0131rma alan\u0131 olarak ekoloji, uygarl\u0131\u011f\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131na kadar izlenebilir. \u201cEkoloji\u201d kelimesi ilk olarak 1866\u2019da Alman zoolog Ernst Haeckel\u2019in \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131nda, Charles Darwin\u2019in \u201cdo\u011fa ekonomisi\u201d kavram\u0131yla e\u015f anlaml\u0131 olarak kullan\u0131ld\u0131. Marx, \u201cekoloji\u201d terimini kullanmasa da emek s\u00fcrecini insan ve do\u011fa aras\u0131ndaki metabolik ili\u015fki olarak tan\u0131mlayan \u201ctoplumsal metabolizma\u201d kavram\u0131n\u0131 ortaya att\u0131. Yine de s\u00f6zde ekolojik kusurlar\u0131 nedeniyle Marx\u2019a ve Engels\u2019e y\u00f6neltilen, \u00e7o\u011fu yak\u0131n tarihli bir dizi ele\u015ftiri s\u00f6z konusudur. Bir anti-ele\u015ftiri olan John Bellamy Foster ve Paul Burkett\u2019\u0131n bu \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, olduk\u00e7a geni\u015f ve ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir ara\u015ft\u0131rman\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Marx ve Yery\u00fcz\u00fc, klasik Marksist miras\u0131n b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc terk etmek isteyen ekososyalistlerin tersine, anti-ele\u015ftirinin genel karakterini \u00fcstlenerek, tarihsel-materyalist bir ekoloji tan\u0131mlama amac\u0131ndad\u0131r. Bunun yan\u0131nda, Marx\u2019a y\u00f6neltilen su\u00e7lamalara olumsuz yan\u0131t verme ihtiyac\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131rken, Marksizmin kendisinin materyalist ve diyalektik y\u00f6nteminden do\u011fan, klasik Marksizmdeki ekolojik tandansl\u0131 kapitalizm ele\u015ftirisinde anlat\u0131lmam\u0131\u015f derinlikleri de ortaya \u00e7\u0131karmay\u0131 ama\u00e7lam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

E\u011flencenin \u0130yisi: Bat\u0131 Sanat\u0131nda Ciddi – E\u011flenceli \u0130kili\u011fi
\n<\/strong>Byung-Chul Han, Metis Yay\u0131nlar\u0131, 2023,
\n<\/strong>E\u011flence yayg\u0131nla\u015f\u0131yor, yeni bir paradigma, yeni bir d\u00fcnya ve varl\u0131k form\u00fcl\u00fc olarak y\u00fckseliyor. Var olabilmek i\u00e7in, d\u00fcnyaya ait olabilmek i\u00e7in e\u011flendirici olmak gerekiyor. Art\u0131k sadece e\u011flendirici olan hakiki ya da ger\u00e7ek kabul ediliyor. Ger\u00e7ek ger\u00e7eklik ile kurgusal ger\u00e7eklik aras\u0131ndaki fark art\u0131k ge\u00e7erli de\u011fil. Bizzat ger\u00e7eklik e\u011flencenin bir etkisi olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. E\u011flencenin totaliterle\u015fmesi pasyon ruhu i\u00e7in bir d\u00fc\u015f\u00fc\u015f olarak g\u00f6r\u00fcnebilir. Ancak pasyon ve e\u011flence temelde karde\u015ftir. Bu kitapta ikisinin pek \u00e7ok kez \u00f6rt\u00fck yak\u0131nla\u015fmalar\u0131na i\u015faret ediyorum. Kafka\u2019n\u0131n \u00f6yk\u00fcs\u00fcnde bir pasyon karakteri olan a\u00e7l\u0131k sanat\u00e7\u0131s\u0131 ile hedonist hayvan\u0131n varl\u0131k ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck konusunda farkl\u0131 anlay\u0131\u015flara sahip olmalar\u0131na ra\u011fmen ayn\u0131 kafese konmalar\u0131 tesad\u00fcf de\u011fildir. Bu ikisi sirkte s\u00fcrekli birbirlerinin yerini alacak iki karakterdir.<\/p>\n

Rus D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrleri
\n<\/strong>\u0130saiah Berlin, \u00c7ev. G\u00fcne\u015f Ayas, Minotor Kitap, 2023, 560 s.
\n<\/strong>\u0130ngilizce yazan ele\u015ftirmenlerin \u00e7ok az\u0131 Rus d\u00fc\u015f\u00fcncesi ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc hakk\u0131nda Isaiah Berlin kadar ferasetli yaz\u0131lar yazabilmi\u015ftir. Bu kitap, Berlin\u2019in otuz k\u00fcsur y\u0131ll\u0131k bir s\u00fcre\u00e7te yazd\u0131\u011f\u0131, Rusya\u2019n\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc yazar ve filozoflar\u0131n\u0131n Rus k\u00fclt\u00fcr\u00fc \u00fczerindeki benzersiz etkilerini \u00e7e\u015fitli temalar etraf\u0131nda irdeleyen bu tarih\u00ee yaz\u0131lar\u0131n\u0131n derli toplu bir derlemesi niteli\u011fini ta\u015f\u0131yor. Rus D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrleri\u2019nde Berlin, \u00fcnl\u00fc \u201cKirpi ile Tilki\u201d makalesinde ele ald\u0131\u011f\u0131 Tolstoy\u2019un tarih felsefesine ek olarak, \u201cRuslar\u0131n d\u00fcnyadaki sosyal de\u011fi\u015fime en b\u00fcy\u00fck katk\u0131s\u0131\u201d diye betimledi\u011fi Rus entelijansiyas\u0131n\u0131 olu\u015fturan Herzen, Bakunin, Turgenyev ve Belinski gibi on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n b\u00fcy\u00fck yazar ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerini ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015f toplumsal ve siyasal ko\u015fullar\u0131 da inceliyor.<\/p>\n

Enneadlar – Birinci ve Be\u015finci Dokuzluklar
\n<\/strong>Plotinos, Fol Kitap, 2023, 400 s.
\n<\/strong>Bir \u2018felsefe sorusu\u2019 nedir? Felsefe tarihi nas\u0131l okunur? Felsefi uslamlama s\u00fcreci okurla birlikte tam bir i\u00e7tenlikle nas\u0131l katedilir? T\u00fcm bunlar nas\u0131l yeni bir felsefede yo\u011frulur? Plotinos okumak, i\u015fte t\u00fcm bunlar\u0131 deneyimlemeye imk\u00e2n sa\u011flar. Felsefe tarihinin en \u00f6nemli eserlerinden olan bu kitap, temel tezlerini Platonculuktan al\u0131r. \u2018D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr\u2019\u00fcn ve \u2018duyulur\u2019un birbirinden ayr\u0131 olmas\u0131, idealar ve pay alma teorisi, ruhun \u00f6l\u00fcms\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc ve an\u0131msama doktrini gibi. Bu ba\u011flamda Enneadlar\u2019\u0131 (Dokuzluklar) anlamak, Bat\u0131 felsefesinin antik (Platon, Aristoteles) ve \u00e7a\u011fda\u015f (Bergson, Deleuze) tarihini anlamak kadar, muazzam etkisi bak\u0131m\u0131ndan, \u0130slam felsefesini (Farabi, \u0130bn Sina) anlamaya da kap\u0131 aralar. Felsefenin klasik metinleri de entelekt\u00fcel bir \u015fehir gibidir. Filozof kendi \u015fehrini kurmu\u015ftur; kavramsal plan\u0131n\u0131 t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131s\u0131yla \u00e7izmi\u015ftir, \u015fehrin merkez\u00ee noktalar\u0131n\u0131 yani ana tezlerini belirleyip yan yollar\u0131 yani onlar\u0131 destekleyen fikirleri ortaya koymu\u015ftur. Bu entelekt\u00fcel \u015fehrin bir ruhu vard\u0131r. Bu ruh filozofun ait oldu\u011fu toplum, k\u00fclt\u00fcr ve uygarl\u0131kt\u0131r. Bu nedenle, Enneadlar\u2019\u0131n Birinci ve Be\u015finci Dokuzluklar\u0131n\u0131n \u00e7evirisinden olu\u015fan bu eseri, derleyicisi Porphyrion, Frans\u0131z felsefe tarih\u00e7isi Emile Br\u00e9hier ve Yeni Platonculu\u011fun Hint felsefesi ile ili\u015fkisini ele alan \u00e7evirmen Zeki \u00d6zcan\u2019\u0131n kapsaml\u0131 de\u011ferlendirmeleriyle birlikte okura sunuyorlar.<\/p>\n

G\u00f6r\u00fcn\u00fcr ile G\u00f6r\u00fcnmez
\n<\/strong>Maurice Merleau- Ponty, Do\u011fu-Bat\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 383 s.
\n<\/strong>G\u00f6r\u00fcn\u00fcr ile G\u00f6r\u00fcnmez Merleau-Ponty\u2019nin \u00e7al\u0131\u015fma notlar\u0131yla birlikte yar\u0131m kalm\u0131\u015f son yap\u0131t\u0131d\u0131r ancak mevcut haliyle bile derin felsefi projesini m\u00fckemmelen yans\u0131t\u0131r. Merleau-Ponty burada yeni bir ontoloji teklif eder bize. Bunu felsefenin \u00f6zc\u00fc kategorileri ve geleneksel d\u00fc\u015f\u00fcncenin buyurgan grameri ile yapmaz. \u0130nsan\u0131n alg\u0131s\u0131n\u0131, g\u00f6rme kabiliyetini, duyumsama g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve varl\u0131\u011f\u0131n \u0131\u015f\u0131lt\u0131s\u0131n\u0131 son derece naif bir tutumla fenomenolojik bir zemine ta\u015f\u0131r. Bir sanat yap\u0131t\u0131n\u0131n ortaya koydu\u011fu gibi ki\u015finin alg\u0131 ve deneyimlerindeki tamamen kendine \u00f6zg\u00fc sese, mant\u0131k, uyum ve hayal g\u00fcc\u00fcne ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.\u00a0Filozofun d\u00fc\u015f\u00fcnceleri bir sistem in\u015fa etmekten \u00e7ok varl\u0131\u011f\u0131n benzersizli\u011fini duyurmaya y\u00f6nelik bir \u00e7abad\u0131r. Onun felsefesi \u00f6znelli\u011fin, i\u00e7selli\u011fin felsefesi de\u011fildir. Alg\u0131lama ya da alg\u0131sal inan\u00e7 dedi\u011fi \u015fey g\u00f6r\u00fcn\u00fcr\u00fcn \u00f6tesinde belle\u011fi ve hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fc harekete ge\u00e7iren, insan\u0131n kendisinden \u00f6nce var olan d\u00fcnya ile, \u00f6teki ile, do\u011fa ile g\u00f6r\u00fcnmeyen muazzam ili\u015fkisidir. Merleau-Ponty\u2019yi okurken d\u00fcz bir felsefe metninin s\u0131n\u0131rlar\u0131nda gezinmeyiz. Bedeni ke\u015ffetmek, d\u00fcnyan\u0131n tenine dokunmak, g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olandaki g\u00f6r\u00fcnmezi fark etmek var olman\u0131n ger\u00e7ek amac\u0131n\u0131 duyurur gibidir. Do\u011fa alg\u0131land\u0131\u011f\u0131 andan itibaren ufuk bak\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7evreler; m\u00fczi\u011fin, edebiyat\u0131n ve resmin betimledi\u011fi do\u011fa bizi kendisine \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r. Seyredilen, i\u015fitilen ve alg\u0131lanan saf bir manzaran\u0131n par\u00e7as\u0131 oluruz. Ayn\u0131 d\u00fczlemdeki varl\u0131klar birbirleriyle kayna\u015f\u0131r, \u00f6yle ki biz de\u011fil onlar bize konu\u015fur. Sadece ses de\u011fil s\u00f6z\u00fc sarmalayan sessizlik de dile gelir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SS Bar\u0131\u015f Pehlivan-Bar\u0131\u015f Terko\u011flu, K\u0131rm\u0131z\u0131 Kedi, 2023, 256 s. Ara\u015ft\u0131rmac\u0131 gazeteciler Bar\u0131\u015f Pehlivan ve Bar\u0131\u015f Terko\u011flu, son \u00e7\u0131kan kitaplar\u0131 SS\u2019te \u0130\u00e7i\u015fleri Bakan\u0131 S\u00fcleyman Soylu\u2019nun bilinmeyen olaylar\u0131n\u0131 anlat\u0131yorlar. Kitap yay\u0131mland\u0131\u011f\u0131nda i\u00e7indeki baz\u0131 b\u00f6l\u00fcmler kamuoyuyla payla\u015f\u0131l\u0131nca olduk\u00e7a ilgi g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc. SS kitab\u0131nda yan\u0131t aranana sorulardan baz\u0131lar\u0131 \u015f\u00f6yle; Mafya hakk\u0131nda rapor yazan emniyet m\u00fcd\u00fcr\u00fcn\u00fcn ba\u015f\u0131na neler geldi? S\u00fcleyman Soylu […]<\/p>\n","protected":false},"author":672,"featured_media":58308,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8920,38,513,510,511],"tags":[8866,8955,8954,8952,8950,8949,8953,8951,8957,8956],"class_list":["post-58307","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-229-sayi","category-dergi-sayilari","category-kitapcil","category-surekli-bolumler","category-yayin-dunyasi","tag-akilli-tasarimin-elestirisi-antik-caglardan-gunumuze-yaratilisciliga-karsi-materyalizm","tag-bir-solukta-antropoloji","tag-doganin-gizli-agi","tag-eglencenin-iyisi-bati-sanatinda-ciddi-eglenceli-ikiligi","tag-enneadlar-birinci-ve-besinci-dokuzluklar","tag-gorunur-ile-gorunmez","tag-marx-ve-yeryuzu-bir-anti-elestiri","tag-rus-dusunurleri","tag-ss","tag-yasamin-kiyisinda"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58307","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/672"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58307"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58307\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/58308"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}