{"id":59383,"date":"2023-08-02T00:00:59","date_gmt":"2023-08-01T21:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=59383"},"modified":"2023-08-01T14:48:55","modified_gmt":"2023-08-01T11:48:55","slug":"kitapci-rafi-64","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2023\/08\/02\/kitapci-rafi-64","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 Raf\u0131"},"content":{"rendered":"

Beyin F\u0131rt\u0131nas\u0131
\nDavid J. Linden, \u00c7ev. Bar\u0131\u015f G\u00f6n\u00fcl\u015fen, Kolektif Kitap, 2023, 352 s.
\n<\/strong>Sinirbilimci David J. Linden \u00f6nc\u00fc beyin ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131yla muhabbet edip birlikte \u00e7ak\u0131rkeyif olduktan sonra her birine ayn\u0131 soruyu sorar: \u201cBeynin i\u015fleyi\u015fi konusunda d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131klamay\u0131 en \u00e7ok istedi\u011fin fikir hangisi?\u201d Verdikleri yan\u0131tlar sonunda insan zihni ve onun olanaklar\u0131 hakk\u0131ndaki bilgileri geni\u015fletmeyi ama\u00e7layan ve pop\u00fcler bilim denemelerinden olu\u015fan bu eser meydana gelir. Uzmanl\u0131k alanlar\u0131 aras\u0131nda insan davran\u0131\u015f\u0131, molek\u00fcler genetik, evrimsel biyoloji ve kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 anatomi bulunan kat\u0131l\u0131mc\u0131lar, ki\u015filikten alg\u0131ya, \u00f6\u011frenmeye, g\u00fczelli\u011fe, sevgiye ve sekse kadar bir\u00e7ok b\u00fcy\u00fcleyici konuyu ele al\u0131r.Yapt\u0131klar\u0131 son deneylerin ayr\u0131nt\u0131lar\u0131na girmez, s\u00f6yleyeceklerini terimlerle bo\u011fmazlar ve gayet net, ayd\u0131nlat\u0131c\u0131, \u00e7o\u011fu zaman da hi\u00e7 beklenmedik ve sezgiye ayk\u0131r\u0131 yan\u0131tlar verirler. Nihayetinde de bireysel deneyimlerin beynimizin yap\u0131s\u0131n\u0131 nas\u0131l dramatik bir \u015fekilde de\u011fi\u015ftirebildi\u011fini g\u00f6sterirler. Profes\u00f6r Linden ve arkada\u015flar\u0131 hem bilim merakl\u0131lar\u0131n\u0131n hem de profesyonellerin eri\u015filebilir ve keyifli bulaca\u011f\u0131 ve ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 bir derleme ile insan zihninin yap\u0131s\u0131na ve sinirbilimin son teknoloji d\u00fcnyas\u0131na yeni bir pencere a\u00e7may\u0131 hedefliyor.<\/p>\n

Yeni Bilimsel Tin
\nGaston Bachelard, \u00c7ev. Alp T\u00fcmertekin, Minotor Kitap, 2023, 152 s.
\n<\/strong>Yeni Bilimsel Tin<\/em>, Gaston Bachelard\u2019\u0131n Bachelard olmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131, kendi k\u0131vam\u0131n\u0131 buldu\u011fu kitapt\u0131r. Nas\u0131l Kepler ve \u00f6zellikle Galileo\u2019nun geli\u015ftirdi\u011fi yeni epistemoloji, filozofunu Descartes\u2019ta bulmu\u015fsa, geometride Loba\u00e7evski ve fizikte Einstein\u2019la ba\u015flayan de\u011fi\u015fmenin epistemolojisini de Bachelard, bu kitab\u0131ndan itibaren teorile\u015ftirmi\u015f, s\u00f6z konusu geli\u015fmelerden bilim felsefesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli sonu\u00e7lar \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Vard\u0131\u011f\u0131 nokta ise modern bilimin art\u0131k Descartes\u00e7\u0131 epistemolojiyi geride b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131, a\u015ft\u0131\u011f\u0131 saptamas\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bu noktadan sonra, Bachelard\u2019\u0131n velut epistemolojik \u00fcretimi geleneksel felsefenin rasyonalizm ve ampirizm, ger\u00e7ek\u00e7ilik ve uzla\u015f\u0131mc\u0131l\u0131k gibi ikiliklerini bir sentez i\u00e7inde a\u015fmaya y\u00f6nelir. Yeni Bilimsel Tin<\/em>, Bachelard\u2019\u0131n kendine \u00f6zg\u00fc rasyonalizminin, tarihsel kopu\u015f teorisi ve epistemolojik pedagojisinin n\u00fcve halinde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 yap\u0131t\u0131d\u0131r. Filozofu anlamak i\u00e7in ilk \u00f6nce ve en dikkatle okunmas\u0131 gereken eserinin bu oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir.<\/p>\n

Osmanl\u0131’da E\u011flence: \u0130stanbul’un Sosyal ve K\u00fclt\u00fcrel Hayat\u0131ndan Manzaralar
\n\u00d6zg\u00fcr \u00c7illi, \u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 408 s.
\n<\/strong>Osmanl\u0131\u2019da E\u011flence, t\u00fcm dini\u0302, etnik, sosyal statu\u0308 c\u0327es\u0327itlilig\u0306i ic\u0327inde I\u0307stanbul toplumunun ku\u0308ltu\u0308rel beslenme kanallar\u0131n\u0131, eg\u0306lence du\u0308nyas\u0131n\u0131 okura canl\u0131 bic\u0327imde sunmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. O\u0308zgu\u0308 C\u0327illi, bu aras\u0327t\u0131rmas\u0131nda, dini\u0302 mensubiyetin s\u0327ekillendirdig\u0306i farkl\u0131 yas\u0327am gelenekleri ile eg\u0306lenceler aras\u0131ndaki ilis\u0327kileri, kad\u0131nlar\u0131n bu etkinlikler u\u0308zerinden sosyal hayata dahil olma imka\u0302n ve c\u0327abalar\u0131n\u0131, modernles\u0327me hareketinin eg\u0306lence hayat\u0131nda yaratt\u0131g\u0306\u0131 de\u011fi\u015fimleri, yo\u0308netimin ve ayd\u0131nlar\u0131n bu yeni su\u0308rec\u0327teki rol ve tutumlar\u0131n\u0131 aktar\u0131yor. Osmanl\u0131 do\u0308neminde I\u0307stanbul\u2019un eg\u0306lence hayat\u0131n\u0131 ele al\u0131rken, c\u0327al\u0131s\u0327mas\u0131n\u0131n merkezine sosyal ve ku\u0308ltu\u0308rel etkinlikler ic\u0327indeki insan\u0131 yerles\u0327tiriyor. Bir anlamda Karago\u0308z\u2019den ziyade, Karago\u0308z u\u0308zerinden Karago\u0308z\u2019e giden seyirciyi anlat\u0131yor. Yazar kitab\u0131n\u0131 \u015fu c\u00fcmlelerle \u00f6zetliyor; I\u0307nsanlar\u0131n sadece kendi hemcinsleriyle sosyalles\u0327ebildig\u0306i Osmanl\u0131 toplumunda eg\u0306lence do\u0308nemlerinde bahs\u0327edilen gec\u0327ici \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7selle\u015ftirememi\u015f bireylerin davran\u0131s\u0327lar\u0131n\u0131n bir uc\u0327tan dig\u0306er uca savrulabildig\u0306i go\u0308ru\u0308lu\u0308r. Yu\u0308zy\u0131llar boyunca geleneksel go\u0308sterilerde, bast\u0131r\u0131lm\u0131s\u0327 her tu\u0308rlu\u0308 duygunun serbestc\u0327e d\u0131s\u0327avurumuna al\u0131s\u0327an ve bu go\u0308sterileri seyirci olarak izlemeleri konusunda herhangi bir k\u0131s\u0131tlamaya maruz kalmayan bireyler, 19. yu\u0308zy\u0131l\u0131n modernles\u0327mis\u0327 du\u0308nyas\u0131na o\u0308zgu\u0308 yeni ku\u0308ltu\u0308rel ortamlarda da o\u0308nceleri eski al\u0131s\u0327kanl\u0131klar\u0131n\u0131 muhafaza etmeye c\u0327al\u0131s\u0327m\u0131s\u0327t\u0131r. Ancak bu yeni hayat\u0131n adab-\u0131 muas\u0327eret kurallar\u0131 yavas\u0327 yavas\u0327 kendilerini dayatm\u0131s\u0327, eg\u0306lence esnas\u0131nda her s\u0327eyin mubah go\u0308ru\u0308lmesi olgusu, yerini belli bir go\u0308rgu\u0308ye b\u0131rakm\u0131s\u0327t\u0131r.\u201d<\/p>\n

Dijital Toplum: Kurulu\u015flar\u0131 ve Sosyal Sermaye
\nHarun \u00d6zalp, Doruk Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 152 s.
\n<\/strong>\u0130leti\u015fim teknolojilerindeki dijitalle\u015fme, birey ve toplum ya\u015fam\u0131n\u0131n dinamosu olan ileti\u015fim olgusunu zaman ve mek\u00e2n\u0131n zincirlerinden neredeyse t\u00fcm\u00fcyle kurtarm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130leti\u015fime dair bu k\u00f6kl\u00fc d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, hayat\u0131n her alan\u0131nda oldu\u011fu gibi, ki\u015filer aras\u0131 ili\u015fkilerle birlikte, toplumsal kurum ve kurulu\u015flar\u0131n i\u015fleyi\u015finde de \u00f6nemli de\u011fi\u015fimleri beraberinde getirmi\u015ftir. Toplum; birbirinden farkl\u0131 ve birbirini hi\u00e7 tan\u0131mayan insanlar\u0131n dahi, birbiriyle ili\u015fki kurabildi\u011fi ve “b\u00fct\u00fcnl\u00fck” duygusuyla bir arada ya\u015fayabildi\u011fi bir yap\u0131y\u0131 ifade etmektedir. Bu b\u00fct\u00fcnl\u00fck duygusunun olu\u015fumu ise g\u00fcven, benimsenmi\u015f ortak de\u011fer ve normlar, asgari bir memnuniyet, i\u015fbirli\u011fi ve aidiyet hissi gibi \u00e7e\u015fitli unsurlar\u0131n tezah\u00fcr\u00fc ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bireysel ve toplumsal d\u00fczeydeki sosyal sermaye i\u00e7in de bir g\u00f6sterge niteli\u011fi ta\u015f\u0131yan bu unsurlar; daha \u00f6nceleri din, t\u00f6re, gelenek gibi olgular \u00e7er\u00e7evesinde tezah\u00fcr etmekteydi. S\u00f6z konusu olgular\u0131n i\u015flevinin azald\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ise toplumsal ba\u011flar ve sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 aidiyet duygusunun devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ba\u015fka birle\u015ftirici fakt\u00f6rlere de gereksinim duyulmaktad\u0131r. Bu noktada dijital teknolojilerin de sundu\u011fu olanaklarla g\u00fc\u00e7lenen ve etki alan\u0131 geni\u015fleyen sivil toplum kurulu\u015flar\u0131, toplum ya\u015fam\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan kritik olu\u015fumlar haline gelmektedir. Bu ba\u011flamda bu \u00e7al\u0131\u015fma, toplum ya\u015fam\u0131 bak\u0131m\u0131ndan sosyal sermaye olgusunu kapsaml\u0131 \u015fekilde irdelerken, dijitalle\u015fen toplumdaki yeni nesil sivil toplum kurulu\u015flar\u0131n\u0131n dijital ileti\u015fimin olanaklar\u0131yla birlikte ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi sosyal sermaye \u00fcretimini, Ahbap platformu ve platformun Twitter kullan\u0131m\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde ele almaktad\u0131r.<\/p>\n

Amerikal\u0131 Prometheus: J. Robert Oppenheimer\u2019\u0131n Ba\u015far\u0131 ve Ac\u0131 Dolu \u00d6yk\u00fcs\u00fc
\nKai Bird, Martin J. Sherwin, \u00c7ev. U\u011fur G\u00fcls\u00fcn, \u0130thaki, 2023, 912 s.
\n<\/strong>Sinemalarda yo\u011fun ilgi ve izlenme ba\u015far\u0131s\u0131 yakalayan Oppenheimer filminin temel ald\u0131\u011f\u0131 bu kitap, Amerikal\u0131 fizik\u00e7i J. Robert Oppenheimer\u2019\u0131n kapsaml\u0131 bir biyografisini olu\u015fturuyor. Kendi d\u00f6neminde ve sonras\u0131nda da tart\u0131\u015fmalara konu olan Atom bombas\u0131n\u0131n mucidi olan Oppenheimer\u2019in bilim alan\u0131ndaki kariyeri, \u00f6zel hayat\u0131, Atom bombas\u0131 yap\u0131m\u0131na giden s\u00fcre\u00e7 ve sonras\u0131nda ya\u015fananlar\u0131 ince ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla ele alan bir kitap. Filme ilham vermesi d\u0131\u015f\u0131nda 2006 y\u0131l\u0131nda Pulitzer \u00f6d\u00fcl\u00fc de kazanan bu kitap, Oppenheimer\u2019in hayat\u0131n\u0131 merak edenler ve Atom bombas\u0131 s\u00fcrecini \u00f6\u011frenmek isteyenler i\u00e7in kapsaml\u0131 bir ba\u015fvuru kayna\u011f\u0131 olabilir.<\/p>\n

\u0130taat Serbest- Nazizmden Bug\u00fcne Y\u00f6netim
\nJohann Chapoutot, \u00c7ev. Yusuf M\u0131h\u00e7\u0131o\u011flu, Alfa, 2023, 352 s.
\n<\/strong>Reinhard H\u00f6hn, Nazi Almanyas\u0131\u2019nda bir komutan ve III. Reich\u2019\u0131 kuran entelekt\u00fcellerden biriydi. Almanya\u2019n\u0131n ma\u011flubiyetinin ard\u0131ndan birka\u00e7 y\u0131l gizlendikten sonra 1950\u2019lerde bir y\u00f6netim okulu kurdu. \u00dclkenin sava\u015f sonras\u0131 liderlerinin b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu, yani 600.000\u2019in \u00fczerinde y\u00f6netici \u2013uzaktan e\u011fitim alan 100.000 ki\u015fi buna dahil de\u011fildir\u2013 bu okulda e\u011fitim g\u00f6rd\u00fc ve \u201cinsan y\u00f6netimi\u201dni, yani ba\u015fka bir deyi\u015fle hiyerar\u015fik i\u015f organizasyonunu \u00f6\u011frendi. Buna g\u00f6re y\u00f6netici, belirlenmi\u015f hedefleri elde etmek i\u00e7in hangi yollara ba\u015fvurulaca\u011f\u0131n\u0131 se\u00e7mekte \u00f6zg\u00fcrd\u00fc, ki III. Reich\u2019\u0131 yeniden silahland\u0131r\u0131rken, Slav halklar\u0131n\u0131 a\u00e7 b\u0131rak\u0131rken ve Yahudi soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirirken takip etti\u011fi yol buydu. \u00d6nde gelen Nazizm uzmanlar\u0131ndan Johann Chapoutot, \u0130taat Serbest\u2019te \u201cba\u015far\u0131\u201d tan\u0131m\u0131n\u0131 sorgularken, \u00a0g\u00fcn\u00fcm\u00fcz kurumsal y\u00f6netim ilkeleri, uygulamalar\u0131 ile Nazizm aras\u0131ndaki derin ba\u011flant\u0131lar\u0131 inceliyor.<\/p>\n

De\u011fi\u015fmeyi \u0130stemek \u00dczerine
\nAdam Phillips, \u00c7ev. Ayd\u0131n \u00c7avdar, Ayr\u0131nt\u0131, 2023, 144 s.
\n<\/strong>Adam Phillips bu kitab\u0131nda, insan\u0131n de\u011fi\u015fimle ilgili e\u011filimlerini, de\u011fi\u015fmeyi isterken ger\u00e7ekte ne y\u00f6nde de\u011fi\u015fti\u011fini, ne \u00f6l\u00e7\u00fcde istedi\u011fi y\u00f6nde de\u011fi\u015filebilece\u011fini iddia ediyor. Bunu yaparken de \u015fu sorular\u0131 soruyor: Daima de\u011fi\u015fiyoruz ve de\u011fi\u015fme \u015feklimizi se\u00e7mek, hatta tasarlamak istiyoruz. De\u011fi\u015fim, siyaset veya terapi yoluyla, din veya spor yoluyla, \u00fcretkenlik veya b\u00fcy\u00fcme yoluyla, ili\u015fkiler veya ili\u015fkilerden uzak durma yoluyla, sanat veya bilim yoluyla aranabilir. De\u011fi\u015fimin bir arzu nesnesi oldu\u011fu a\u015fik\u00e2rd\u0131r, ger\u00e7i as\u0131l istenen de\u011fi\u015fim, tercih edilen y\u00f6nde ger\u00e7ekle\u015fecek bir de\u011fi\u015fimdir. Hayatlar\u0131m\u0131z\u0131n s\u00fcrekli ileriye do\u011fru giden bir hik\u00e2ye olmas\u0131n\u0131 istiyoruz. Ancak de\u011fi\u015fim, belirsiz bir arzu nesnesi olarak b\u00fcy\u00fcleyici oldu\u011fu kadar deh\u015fet verici de olabilir. Kendimiz i\u00e7in isteyebilece\u011fimiz de\u011fi\u015fim t\u00fcrlerini nas\u0131l ke\u015ffedece\u011fiz? Ve e\u011fer m\u00fcmk\u00fcnse, bu mevcut de\u011fi\u015fim bi\u00e7imlerini di\u011fer insanlar\u0131n bizi ikna etmeye hevesli oldu\u011fu de\u011fi\u015fimlerden nas\u0131l ay\u0131rabiliriz?<\/p>\n

Einstein ve Sonsuzluk: Evreni Anlamak i\u00e7in Sorgulamak
\nAlexander Moszkowski, \u00c7ev. Ahmet Ceylan, Gece Kitapl\u0131\u011f\u0131, 2023, 281 s.
\n<\/strong>Yazar, Einstein hakk\u0131nda, olaylar\u0131n ola\u011fan ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde daima bilinmez kalacak olan materyali okura eri\u015filebilir k\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f. Einstein`\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n bir a\u00e7\u0131klamas\u0131, ki\u015fili\u011finin bir \u015fablonu olmadan eksik kalacakt\u0131r. Moszkowski, bizi Einstein`la s\u0131rf fizikle s\u0131n\u0131rl\u0131 olmayan \u00e2lemlerde dola\u015fmaya davet ediyor. D\u00fcnya tarihinin i\u00e7inde bulundu\u011fumuz kritik a\u015famada \u00f6zel bir ilgisi olan bir\u00e7ok konu, ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 bir ilgi g\u00f6r\u00fcyor. Kitab\u0131n \u0130ngilizcesinin \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n, b\u00fcy\u00fck bir bilim adam\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fcnyas\u0131na daha fazla ilgi uyand\u0131rmas\u0131 umulmaktad\u0131r.<\/p>\n

Otoriter Pop\u00fclizm ve Demokrasi
\nDer. Sencer Ayata, SDD, 2023, 256 s.
\n<\/strong>\u201cOtoriter pop\u00fclist partiler toplumdaki ayr\u0131\u015fmalar\u0131 yumu\u015fatmaya \u00e7al\u0131\u015fmak bir yana, toplumun kar\u015f\u0131t ve \u00e7at\u0131\u015fan kamplara b\u00f6l\u00fcnmesini daha keskinle\u015ftirmeye, derinle\u015ftirmeye ve daha geni\u015f toplum kesimlerine yaymaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.
\nOtoriter pop\u00fclist iktidarlar\u0131n neo-liberal politika ara\u00e7lar\u0131n\u0131 da devreye sokarak kendilerine yak\u0131n bulduklar\u0131 ki\u015fileri ve kesimleri kollarken di\u011ferlerini kaynaklardan ve f\u0131rsat e\u015fitli\u011finden mahrum etmesi, toplumsal gerilimlerin ve \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n t\u0131rman\u0131\u015fa ge\u00e7mesinin ba\u015fl\u0131ca nedenlerinden birisidir. 21. Y\u00fczy\u0131l\u0131n ilk \u00e7eyre\u011finin sonuna gelinirken sa\u011f-sol, emek-sermaye, farkl\u0131 uygarl\u0131klar ve k\u00fclt\u00fcrler aras\u0131nda var olan gerilimler ve \u00e7at\u0131\u015fmalar ku\u015fkusuz devam etmektedir. Bununla birlikte otoriter pop\u00fclizm ile demokrasi aras\u0131ndaki gerilim, siyaset d\u00fcnyas\u0131n\u0131n en \u00f6nemli \u00e7at\u0131\u015fma eksenlerinden birisi haline gelmi\u015ftir. Otoriter pop\u00fclist partiler ve iktidarlar, birbirleriyle fikir, g\u00f6r\u00fc\u015f ve deneyim al\u0131\u015fveri\u015fi yapman\u0131n \u00f6tesinde ittifaklar olu\u015fturmakta, hatta m\u00fcttefiklerini destekleme amac\u0131yla ba\u015fka \u00fclkelerin i\u00e7 siyasetine m\u00fcdahale edebilmektedir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde pop\u00fclistlerle demokrasiyi savunanlar aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fma t\u00fcm d\u00fcnyaya yay\u0131lm\u0131\u015f, otoriter pop\u00fclizm t\u00fcm d\u00fcnya i\u00e7in bar\u0131\u015fa ve istikrara y\u00f6nelik b\u00fcy\u00fck bir tehdit haline gelmi\u015ftir.\u201d Bu kitap, Prof. Dr. Fuat Keyman, Prof. Dr. \u015eule \u00d6zsoy Boyunsuz, Prof. Dr. Ersin Kalayc\u0131o\u011flu, Prof. Dr. \u0130lter Turan,\u00a0Do\u00e7. Dr. Galip Yalman, Do\u00e7. Dr. \u015eebnem Yard\u0131mc\u0131 Geyik\u00e7i,\u00a0Do\u00e7.Dr. Burak Cop, Dr. Hakan Yavuzy\u0131lmaz\u00a0ve\u00a0Dr. Tu\u011f\u00e7e Er\u00e7etin\u2019in katk\u0131lar\u0131yla bu konulara de\u011finmi\u015ftir.<\/p>\n

Yapay Zek\u00e2 – Disiplinleraras\u0131 Yakla\u015f\u0131mlar
\n<\/strong>Kolektif, Vak\u0131fbank K\u00fct\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 312 s.
\n<\/strong>Yapay zek\u00e2 her ge\u00e7en g\u00fcn geli\u015fmekte, insan hayat\u0131n\u0131n her k\u00f6\u015fesine n\u00fcfuz etmektedir. \u00d6zellikle ak\u0131ll\u0131 telefonlar\u0131n kullan\u0131m\u0131 ile birlikte yapay zek\u00e2 uygulamalar\u0131 da yayg\u0131nla\u015fm\u0131\u015f, \u00f6ncesinde yapay zek\u00e2 ile hi\u00e7 tan\u0131\u015fmam\u0131\u015f s\u0131radan insanlar\u0131n bile ya\u015famlar\u0131nda kendine yer bulmu\u015ftur. \u00d6rne\u011fin, sadece bir kez girdi\u011fi reklam duyurusunun i\u00e7eri\u011fini olu\u015fturan \u00fcr\u00fcn ile ilgili bir\u00e7ok duyuruyu yine iste\u011fi d\u0131\u015f\u0131nda pe\u015fi s\u0131ra almaya ba\u015flay\u0131nca \u00f6nceleri \u201cNereden biliyor?\u201d diye \u015fa\u015f\u0131ran insan\u0131n bu i\u015flemin ard\u0131ndaki nedeni merak etmemesi elbette m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Hayat\u0131n bu kadar i\u00e7ine girmi\u015f bir teknolojiye duyulan merak\u0131n her ge\u00e7en g\u00fcn artmas\u0131, bu fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n art\u0131k bireysel olmaktan \u00e7\u0131kart\u0131larak topluma m\u00e2l etme zaman\u0131n\u0131n geldi\u011fini g\u00f6steriyor. \u0130\u015fte bu kitap tam da bu amac\u0131 temel alarak haz\u0131rlanm\u0131\u015f. Kitap ayr\u0131ca End\u00fcstri 4.0\u2019\u0131n odak noktas\u0131 haline gelen yapay zek\u00e2y\u0131, uygulama alanlar\u0131nda g\u00f6rmek ve ger\u00e7ek d\u00fcnyada nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamak isteyenlerle birlikte yapay zek\u00e2y\u0131 kendi uygulama alanlar\u0131na d\u00e2hil etmek isteyenlerin de faydalanabilecekleri bir eser. Yapay zek\u00e2n\u0131n ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131n, bug\u00fcne kadarki geli\u015fiminin ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u00f6rneklerinin anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bu kitapta ayr\u0131ca, ele al\u0131nan alanlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan yapay zek\u00e2n\u0131n mevcut ve potansiyel etkileriyle birlikte gelecekte bu alanlar\u0131 nas\u0131l \u015fekillendirebilece\u011fi \u00fczerinde de durulmaktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Beyin F\u0131rt\u0131nas\u0131 David J. Linden, \u00c7ev. Bar\u0131\u015f G\u00f6n\u00fcl\u015fen, Kolektif Kitap, 2023, 352 s. Sinirbilimci David J. Linden \u00f6nc\u00fc beyin ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131yla muhabbet edip birlikte \u00e7ak\u0131rkeyif olduktan sonra her birine ayn\u0131 soruyu sorar: \u201cBeynin i\u015fleyi\u015fi konusunda d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131klamay\u0131 en \u00e7ok istedi\u011fin fikir hangisi?\u201d Verdikleri yan\u0131tlar sonunda insan zihni ve onun olanaklar\u0131 hakk\u0131ndaki bilgileri geni\u015fletmeyi ama\u00e7layan ve pop\u00fcler […]<\/p>\n","protected":false},"author":672,"featured_media":59384,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9084,38,513,510,511],"tags":[9120,9029,9119,9026,9118,9027,9117,9116,9028],"class_list":["post-59383","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-232-sayi","category-dergi-sayilari","category-kitapcil","category-surekli-bolumler","category-yayin-dunyasi","tag-amerikali-prometheus-j-robert-oppenheimerin-basari-ve-aci-dolu-oykusu","tag-beyin-firtinasi","tag-degismeyi-istemek-uzerine","tag-dijital-toplum-kuruluslari-ve-sosyal-sermaye","tag-einstein-ve-sonsuzluk-evreni-anlamak-icin-sorgulamak","tag-osmanlida-eglence-istanbulun-sosyal-ve-kulturel-hayatindan-manzaralar","tag-otoriter-populizm-ve-demokrasi","tag-yapay-zeka-disiplinlerarasi-yaklasimlar","tag-yeni-bilimsel-tin"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/672"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59383"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59383\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/59384"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}