{"id":61375,"date":"2024-01-31T00:00:13","date_gmt":"2024-01-30T21:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=61375"},"modified":"2024-01-30T16:58:11","modified_gmt":"2024-01-30T13:58:11","slug":"kitapci-rafi-67","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2024\/01\/31\/kitapci-rafi-67","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 raf\u0131"},"content":{"rendered":"

A’dan Z’ye Dunya Tarihi – Ta\u015f \u00c7a\u011f\u0131ndan Dijital \u00c7a\u011fa
\n<\/strong>Stephen A. Werner, \u00c7ev. Simge Ak\u00f6z, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 720 s.
\n<\/strong>A\u2019dan Z\u2019ye D\u00fcnya Tarihi kitab\u0131yla Ta\u015f Devri\u2019nden Dijital \u00c7a\u011f\u2019a, sava\u015flar, felaketler, pandemiler ve daha fazlas\u0131 d\u00e2hil olmak \u00fczere son 5.000 y\u0131l\u0131n en \u00f6nemli olaylar\u0131na bakarak okuru \u00e7a\u011flar boyunca bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fe davet ediyor. A\u2019dan Z\u2019ye D\u00fcnya Tarihi a\u015fa\u011f\u0131dakiler de d\u00e2hil olmak \u00fczere en s\u0131k sorulan, en ilgin\u00e7 ve ola\u011fand\u0131\u015f\u0131 tarih sorular\u0131n\u0131n 1.600\u2019\u00fcnden fazlas\u0131n\u0131 yan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Julius Caesar neden \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc? COVID-19 salg\u0131n\u0131 neden bu kadar \u00f6nemli? Bug\u00fcn Ha\u00e7l\u0131 Seferlerinin miras\u0131 nedir? Marie Antoinette ger\u00e7ekten \u201cEkmek bulam\u0131yorlarsa pasta yesinler\u201d dedi mi? \u0130nsanlar Kuzey Amerika\u2019ya ne zaman g\u00f6\u00e7 etti? Hubble Uzay Teleskopu nedir? Zincir ma\u011fazalar ilk defa ne zaman ortaya \u00e7\u0131kt\u0131? Kas\u0131rgalara ne zamand\u0131r isim veriliyor? Pearl Harbor\u2019da ne oldu? NATO nedir? Cengiz Han kimdi? \u015eimdiye kadar \u00f6l\u00e7\u00fclen en \u015fiddetli deprem hangisidir? Apollo 13\u2019te ne oldu? Grimm Karde\u015fler kimdi? Pisa Kulesi neden e\u011fik? \u0130lk bilgisayar program\u0131n\u0131 kim yazd\u0131?<\/p>\n

Julia Kristeva: Anlamland\u0131r\u0131lamayanla Y\u00fczle\u015fmek
\n<\/strong>Nilg\u00fcn Tutal, Beyo\u011flu Kitabevi, 2023, 140 s.
\n<\/strong>Galatasaray \u00dcniversitesi \u0130leti\u015fim Fak\u00fcltesinde \u00f6\u011fretim \u00fcyesi olan Prof. Dr. Nilg\u00fcn Tutal, entelekt\u00fcel ya\u015fam\u0131nda merkezi bir yer tutan ve kimi kitaplar\u0131n\u0131 T\u00fcrk\u00e7eye \u00e7evirdi\u011fi \u00fcnl\u00fc psikanalist, dilbilimci, edebiyat teorisyeni Julia Kristeva ile diyaloga girerek onun d\u00fc\u015f\u00fcncesi e\u015fli\u011finde insanl\u0131k durumlar\u0131na dair farkl\u0131 temalar\u0131 bir araya getiriyor.
\nKitap, Kristeva\u2019n\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n 1970\u2019lerden bug\u00fcne uzanan elli y\u0131lda nas\u0131l bereketli bir zemin olu\u015fturdu\u011funu vaz\u0131h bir bi\u00e7imde ortaya koyarken onun kavramsal anahtarlar\u0131ndan yararlanarak okurlar\u0131na \u201ctiksinilen di\u015fillik\u201dten sevginin t\u00fcrlerine, g\u00fcn\u00fcm\u00fcze h\u00e2kim olan \u201canlam yitimi\u201dnden \u201ci\u00e7ed\u00f6n\u00fck \u015fiddet\u201de dek bir\u00e7ok konuda yeni kap\u0131lar a\u00e7\u0131yor. Kristeva\u2019n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesini toplumsal cinsiyetle, psikanalizle, felsefeyle, edebiyatla harmanlayan ve yedi b\u00f6l\u00fcmden olu\u015fan Julia Kristeva: Anlamland\u0131r\u0131lamayanla Y\u00fczle\u015fmek<\/em>, alan\u0131ndaki ilk telif eser olma \u00f6zelli\u011fini ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n

Etik Nedir?
\n<\/strong>Fred Feldman, Fol Kitap, 2023, 376 s.
\n<\/strong>Felsefe tarihinde, ahlaki y\u00f6nden do\u011fru eylemleri do\u011fru olmayanlardan ay\u0131rt etmeyi sa\u011flama iddias\u0131yla onlarca teori \u00f6ne s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bunlar\u0131n hepsi yol g\u00f6sterici olmakla birlikte hi\u00e7biri ahlaki do\u011fruluk konusunda hen\u00fcz kesin ve yan\u0131lmaz bir ilke ortaya koymu\u015f de\u011fil. Bu kitap ise bu klasik ve \u00e7a\u011fda\u015f etik teorilerinden ba\u015fl\u0131calar\u0131n\u0131 konu ediyor, her birinin arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131 incelikle de\u011ferlendiriyor, olumlu ve olumsuz yanlar\u0131n\u0131 de\u011ferlendiriyor ve en \u00f6nemlisi de ahlak felsefesiyle neden ilgilenmek gerekti\u011fi sorusunu yan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor: Do\u011fru eylemin nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fine karar vermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken ba\u015fvurdu\u011fumuz ilkelerin tutars\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor ve bu ilkelerin yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 beklenmedik sonu\u00e7lara dikkat \u00e7ekiyor. Bu s\u0131rada da eylem faydac\u0131l\u0131\u011f\u0131, Kant eti\u011fi, bi\u00e7imcilik, s\u00f6zle\u015fmecilik, g\u00f6recilik gibi normatif etik teorilerini ve do\u011falc\u0131l\u0131k, gayrido\u011falc\u0131l\u0131k ve duyguculuk gibi metaetik teorilerini okurlara tan\u0131t\u0131yor.<\/p>\n

Do\u011fu – Bat\u0131 \u0130kileminde At\u00fct ve Politik Marksizm
\n<\/strong>Murat Bilgili, Nota Bene Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 304 s.
\n<\/strong>\u201cDo\u011fu-Bat\u0131 \u0130kileminde AT\u00dcT ve Politik Marksizm\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 kitapta, yazar\u0131n, \u201ck\u00fclt\u00fcr sava\u015f\u0131m\u0131\u201d tezlerine alternatif bir yakla\u015f\u0131m aray\u0131\u015f\u0131yla Marksist tezleri ve Marksizm i\u00e7erisindeki tart\u0131\u015fmalar\u0131 ara\u015ft\u0131rmaya y\u00f6neldi\u011fi izlenmektedir. Cumhuriyet tarihinin, 2000\u2019lerin ba\u015f\u0131ndan itibaren egemen olan merkez-\u00e7evre teorisinin \u00f6tesinde nas\u0131l anla\u015f\u0131labilece\u011fi sorunsal\u0131n\u0131n, yazar\u0131, burjuva devrim teorilerini uluslararas\u0131 \u00f6l\u00e7ekte, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 bir \u015fekilde ara\u015ft\u0131rmaya itti\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Temelde, Do\u011fu\u2019da Bat\u0131\u2019daki gibi \u201cburjuva devrimlerinin\u201d olup olamayaca\u011f\u0131n\u0131 sorgulayan AT\u00dcT tart\u0131\u015fmalar\u0131; farkl\u0131 \u00fclkelerde, ayd\u0131nlar\u0131n i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplumu ve \u00fclkeyi daha ileriye g\u00f6t\u00fcrebileceklerine y\u00f6nelik duyduklar\u0131 inanc\u0131n g\u00f6rece olarak daha y\u00fcksek oldu\u011fu 80 \u00f6ncesi d\u00f6nemde, toplumlar\u0131n nas\u0131l de\u011fi\u015febilece\u011fi sorunsal\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde canlanm\u0131\u015ft\u0131. Yazara g\u00f6re, her ne kadar s\u0131n\u0131fsal bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla yakla\u015fsa da, AT\u00dcT tezleri, Do\u011fu ve Bat\u0131\u2019y\u0131 kendi i\u00e7inde ayr\u0131\u015ft\u0131rmakta yetersiz kalm\u0131\u015f ve ikisini yekpare b\u00fct\u00fcnler olarak ele alm\u0131\u015ft\u0131. Do\u011fu\u2019nun nas\u0131l kalk\u0131naca\u011f\u0131 ve Bat\u0131\u2019ya yeti\u015fip ge\u00e7ebilece\u011fi sorunu az geli\u015fmi\u015f ve geli\u015fmekte olan \u00fclkelerin de\u011fi\u015fmez g\u00fcndemlerinden biri olagelmi\u015ftir. Do\u011fu-Bat\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131nda, Do\u011fu\u2019nun Bat\u0131\u2019ya benzeyip benzemedi\u011fiyle ya da hangisinin daha \u00fcst\u00fcn oldu\u011fuyla ilgili \u00e7e\u015fitli cevaplar verilmi\u015f ancak Bat\u0131\u2019n\u0131n ne derece yekpare oldu\u011fu sorusu yeteri kadar g\u00fcndeme gelmemi\u015fti. Politik Marksistler, bu \u00f6nemli probleme parmak basarak, genel olarak Bat\u0131\u2019n\u0131n, \u00f6zel olarak \u0130ngiltere ve Fransa\u2019n\u0131n \u00e7ok farkl\u0131 geli\u015fim \u00e7izgilerinin oldu\u011funa dikkat \u00e7ekmi\u015flerdi.<\/p>\n

Cumhuriyet’in Do\u011fu\u015fundan AKP’ye T\u00fcrkiye’de Din Siyaseti
\n<\/strong>Ceren Lordo\u011flu, \u00c7ev. Sami O\u011fuz, \u0130leti\u015fim, 2023, 440 s.
\n<\/strong>Ceren Lord bu kitapta, T\u00fcrkiye\u2019nin kurulu\u015fundan itibaren bir ulus-devlet olu\u015fturulmas\u0131 amac\u0131yla \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n nas\u0131l kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u0130sl\u00e2m\u00ee seferberli\u011fin devlet eliyle ve devlet ayg\u0131tlar\u0131 yoluyla nas\u0131l g\u00fc\u00e7lendirildi\u011fini anlat\u0131yor. 2002 se\u00e7imlerinden sonra iktidara gelen AKP\u2019nin T\u00fcrkiye\u2019yi \u201c\u0130sl\u00e2mile\u015ftirmeye\u201d ba\u015flad\u0131\u011f\u0131na dair genel kan\u0131n\u0131n aksine, bunun yeni bir olgu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, yerle\u015fik bir devlet gelene\u011fi olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyuyor. Cumhuriyet\u2019in Do\u011fu\u015fundan AKP\u2019ye T\u00fcrkiye\u2019de Din Siyaseti, Diyanet\u2019i de ihmal etmiyor. Bu kurumun ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f nedenlerinden g\u00fcn\u00fcm\u00fczde elde etti\u011fi g\u00fcce, S\u00fcnnilere tan\u0131nan ayr\u0131cal\u0131klardan di\u011fer dinleri ve mezhepleri d\u0131\u015flamaya uzanan bir yelpazede Diyanet\u2019i mercek alt\u0131na alarak din-devlet ili\u015fkilerine \u00e7oky\u00f6nl\u00fc bir a\u00e7\u0131dan bak\u0131yor. Lord, T\u00fcrkiye\u2019deki din politikalar\u0131n\u0131 yaln\u0131zca sek\u00fclerlik-\u0130sl\u00e2mc\u0131l\u0131k ikili\u011fine ve \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131na sokmadan, daha derinlikli bir ara\u015ft\u0131rma ve kavray\u0131\u015f\u0131n m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu g\u00f6stermeyi ama\u00e7l\u0131yor.<\/p>\n

19. Y\u00fczy\u0131l \u0130stanbul’unda Rumlar – Pera Cemaatinin Toplumsal K\u00fclt\u00fcrel Tarihi
\n<\/strong>Meropi Anastassiadou, \u00c7ev. \u0130smail Yerguz, Alfa, 2023, 480 s.
\n<\/strong>Meropi Anastassiadou bu kitab\u0131nda Pera Rumlar\u0131 \u00f6zelinde \u0130stanbul\u2019un toplumsal, ekonomik, k\u00fclt\u00fcrel ve kentsel de\u011fi\u015fiminin izlerini s\u00fcr\u00fcyor. 19. y\u00fczy\u0131l ba\u015f\u0131nda hen\u00fcz bir mahalle olan Pera\u2019n\u0131n yar\u0131m y\u00fczy\u0131l i\u00e7inde Osmanl\u0131 modernle\u015fmesinin vitrini ve y\u00fcz\u00fcn\u00fc Avrupa\u2019ya \u00e7evirmi\u015f bir ba\u015fkentin kalbi haline geli\u015fini anlat\u0131yor. Kiliseleri, okullar\u0131, hastaneleri, hay\u0131r kurumlar\u0131 ve g\u00f6rkemli mimari eserleriyle \u0130stanbul\u2019daki Rum varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, \u0130stanbul Rum toplumunun zengin miras\u0131n\u0131 aktar\u0131yor. Ayn\u0131 zamanda Rumlar\u0131n g\u00fcndelik ya\u015fam\u0131ndan kesitler sunuyor. Milliyet\u00e7ili\u011fin y\u00fckseldi\u011fi bir \u00e7a\u011fda kozmopolit bir kentin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc, Tanzimat d\u00f6neminde yap\u0131lan reformlar\u0131n Rum kurumlar\u0131 \u00fczerindeki etkisini g\u00f6steriyor. Siyasal \u00e7alkant\u0131lar, rakip ideolojiler, sava\u015flar ve g\u00f6\u00e7 ekseninde cemaat i\u00e7i dinamikleri, tart\u0131\u015fmalar\u0131, gerilimleri ve uzla\u015fmalar\u0131 yorumluyor. 19. y\u00fczy\u0131l d\u00f6n\u00fcm\u00fcnde bir semtin, bir cemaatin, bir idealin parlay\u0131\u015f\u0131 ve s\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn hik\u00e2yesini anlat\u0131yor.<\/p>\n

Sapiens’in En Bu\u0308yu\u0308k Ba\u015far\u0131lar\u0131 – Ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa U\u011fram\u0131\u015f Bir Canl\u0131 Tu\u0308ru\u0308nu\u0308n En Bu\u0308yu\u0308k 10 Bulu\u015fu
\n<\/strong>Tim Wolff, \u00c7ev. G\u00fclderen Pamir, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2024, 120 s.
\n<\/strong>Sapiens\u2019in En B\u00fcy\u00fck Ba\u015far\u0131lar\u0131 insan\u0131n k\u0131sa tarihini yer yer alayc\u0131, esprili bir dille anlat\u0131yor.\u00a0 Tim Wolff, Homo sapiens\u2019in gezegene egemen oldu\u011fu s\u00fcre i\u00e7erisinde kaydetti\u011fi en b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131lar\u0131 so\u011fukkanl\u0131 bir tav\u0131rla de\u011ferlendiriyor. \u0130nsan\u0131n en eski en b\u00fcy\u00fck bulu\u015fu olan ekmekten en yeni en b\u00fcy\u00fck bulu\u015fu olan cep telefonuna kadar pek \u00e7ok konu \u00fczerinde durduktan sonra s\u0131ra onun as\u0131l en b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131s\u0131na geliyor: Gelecek. Wolff\u2019e g\u00f6re insan evrim s\u00fcrecine m\u00fcdahale ederek kendine bir gelecek yaratm\u0131\u015f ve daha iyisini yaratabilecek tek canl\u0131 t\u00fcr\u00fc. Ama bunun fark\u0131na varmas\u0131 ve ger\u00e7ekten istemesi gerekiyor.<\/p>\n

Darwin Ne Yapt\u0131?
\n<\/strong>\u00d6ner \u00dcnalan, Ginko Bilim, 2024, 120 s.
\n<\/strong>Darwin\u2019in yap\u0131tlar\u0131ndan\u00a0T\u00fcrlerin K\u00f6keni<\/em>,\u00a0<\/em>\u0130nsan\u0131n T\u00fcreyi\u015fi<\/em>,\u00a0<\/em>Seks\u00fcel Se\u00e7me<\/em>\u00a0eserlerini T\u00fcrk\u00e7eye kazand\u0131ran \u00d6ner \u00dcnalan, bu kitapta, \u00f6zellikle T\u00fcrkiye ko\u015fullar\u0131nda yeti\u015fmi\u015f ki\u015fileri g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde tutarak yazm\u0131\u015ft\u0131r. \u00dcnalan bu kitab\u0131nda, \u201cYery\u00fcz\u00fcndeki canl\u0131lar nas\u0131l var oldu ya da t\u00fcrler nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kt\u0131?\u201d sorusundan ba\u015flayarak Darwin\u2019i ve y\u00f6ntemini tan\u0131tmakta, \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131yla ili\u015fkilerini ele almakta, ya\u015fambilimin Darwin\u2019le birlikte ve ondan sonraki geli\u015fmesinin neler g\u00f6sterdi\u011fini, k\u0131saca Darwin\u2019in bilim tarihindeki yerini anlatmaktad\u0131r. Yazar kitab\u0131n\u0131 \u015fu c\u00fcmlelerle a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r: Darwin ad\u0131, organik evrim teorisinde silinmez bir damgad\u0131r. Bu teori, yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015fayan ve eskiden ya\u015fay\u0131p t\u00fckenmi\u015f t\u00fcrlerin nas\u0131l ortaya \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 ayd\u0131nlatma \u00e7abas\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Darwin\u2019e var\u0131ncaya kadar ya\u015fambilim, da\u011f\u0131n\u0131k bilgiler toplam\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildi. Darwin teorisiyle bu da\u011f\u0131n\u0131k bilgileri toparlam\u0131\u015ft\u0131r. Ya\u015fambilim, Darwin\u2019le birlikte ve ondan sonra materyalist ve diyalektik bir temele oturmu\u015f, ger\u00e7ekten bir bilim olmu\u015ftur.<\/p>\n

Antroposen’de Marx – B\u00fcy\u00fcmeme Kom\u00fcnizmi Fikrine Do\u011fru
\n<\/strong>Kohei Saito, \u00c7ev. Onur Orhangazi, \u00dctopya Yay\u0131nevi, 2024, 416 s.
\n<\/strong>Marx\u2019\u0131n kapitalizme y\u00f6nelik ekolojik ele\u015ftirisi, k\u00fcresel iklim kriziyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumuz bug\u00fcnlerde \u00f6nemini her zamankinden \u00e7ok daha a\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde g\u00f6steriyor. Antroposen\u2019de Marx, Marx\u2019\u0131n ekolojisinin onun \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra Marksistler taraf\u0131ndan 20. y\u00fczy\u0131l boyunca neden marjinalle\u015ftirilip bast\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Fakat Marx\u2019\u0131n ekolojik ele\u015ftirisi, egemen \u00fcretimcilik ve tek\u00e7ilik kar\u015f\u0131s\u0131nda Antroposen\u2019de canlan\u0131yor. Kohei Saito, Marx\u2019\u0131n ve Engels\u2019in b\u00fct\u00fcn eserlerinde yay\u0131mlanm\u0131\u015f olan yeni malzemeleri inceleyerek Marx\u2019\u0131n b\u00fcy\u00fcmeme kom\u00fcnizmi olarak nitelendirilebilecek kapitalizme y\u00f6nelik alternatif ve b\u00fct\u00fcn\u00fcyle \u00f6zg\u00fcn fikrini sunuyor. Ge\u00e7 Marx\u2019\u0131n bu k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 yorumu, toplum ve do\u011fa aras\u0131ndaki ili\u015fkiye y\u00f6nelik yak\u0131n tarihli tart\u0131\u015fmalara \u0131\u015f\u0131k tutuyor ve okuru 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n reel sosyalizminin hatas\u0131n\u0131 tekrar etmeyen post-kapitalist bir toplumu zihninde canland\u0131rmaya davet ediyor.<\/p>\n

Ak\u0131\u015fkan Modern D\u00fcnyada Y\u00f6netim
\n<\/strong>Zygmunt Bauman, Irena Bauman, Jerzy Kociatkiewicz, Monika Kostera, \u00c7ev. Asl\u0131 \u00d6nal, Ayr\u0131nt\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, 2024, 160 s.
\n<\/strong>Zygmunt Bauman\u2019\u0131n \u201cak\u0131\u015fkan modernlik\u201d olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7a\u011f, her alanda muazzam belirsizliklerle karakterize olur. Bunun en \u00f6nemli neticelerinden biri, bireylerin referans alabilecekleri yerle\u015fik toplumsal yap\u0131, kurum ve \u00f6rg\u00fctlerden mahrum kalmas\u0131d\u0131r. B\u00f6ylesi bir belirsizlik hali, y\u00f6netim kuram\u0131ndan ve onun denetim ve \u00f6ng\u00f6r\u00fclebilirlik gibi vaatlerinden \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde ayr\u0131\u015f\u0131r. Dahas\u0131 ak\u0131\u015fkan modernlik \u00e7a\u011f\u0131nda \u201cy\u00f6netim\u201d, ait oldu\u011fu profesyonel alan\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 \u00e7oktan a\u015f\u0131p \u00f6zel hayat\u0131n neredeyse t\u00fcm alanlar\u0131n\u0131 ku\u015fat\u0131r hale gelmi\u015ftir. Ak\u0131\u015fkan modernli\u011fin \u00f6ng\u00f6r\u00fclemezli\u011fi ile y\u00f6netimin vaat etti\u011fi denetim aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131tl\u0131k, ister istemez baz\u0131 sorular\u0131 akla getirir: Y\u00f6netsel pratik, ak\u0131\u015fkan modernli\u011fin olumsuz etkilerinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ebilir mi? Ak\u0131\u015fkan modernli\u011fin \u015fu an i\u00e7inde bulundu\u011fu deh\u015fet verici durumun sorumlusu, hayat\u0131m\u0131z\u0131n her alan\u0131nda y\u00f6netime duydu\u011fumuz sars\u0131lmaz inan\u00e7 olabilir mi? E\u011fer \u00f6yleyse, y\u00f6netime olan yakla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirebilir miyiz? \u00d6rg\u00fct ve y\u00f6netim bilimciler Jerzy Kociatkiewicz ile Monika Kostera, mimar ve kentsel \u00e7al\u0131\u015fmalar uzman\u0131 Irena Bauman ve \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n en \u00f6nemli sosyologlar\u0131ndan Zygmunt Bauman bireycilik, t\u00fcketim k\u00fclt\u00fcr\u00fc, toplumsal e\u015fitsizlikler ve iklim de\u011fi\u015fikli\u011finin belirleyici oldu\u011fu bu \u201cfetret devri\u201dndeki ba\u015fl\u0131ca sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde \u201cy\u00f6netim\u201d kavram\u0131n\u0131n oynad\u0131\u011f\u0131 merkezi rol\u00fc, heterotopya, mezo-d\u00fczey \u00f6rg\u00fctlenme, y\u00f6neticisiz y\u00f6netimler, \u00fcretken t\u00fcketicilik gibi ufuk a\u00e7\u0131c\u0131 kavramlar \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda tart\u0131\u015fmaya a\u00e7\u0131yorlar.<\/p>\n

Proleterlerin G\u00fcnd\u00fcz\u00fc – G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u0130\u015f\u00e7i S\u0131n\u0131f\u0131 K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve \u0130leti\u015fimi
\n<\/strong>Gamze Y\u00fccesan \u00d6zdemir, \u0130mge Yay\u0131nlar\u0131, 2024, 253 s.
\n<\/strong>Bu kitap i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n k\u00fclt\u00fcr ve ileti\u015fim deneyimlerine odaklan\u0131yor. Bunu yaparken \u015fu sorulara cevap ar\u0131yor: Nas\u0131l bir g\u00fcndeyiz ki ne bug\u00fcn\u00fcn karanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyoruz ne de bu karanl\u0131klar\u0131 \u0131\u015f\u0131tabiliyoruz? Tarihsel maddecili\u011fin zihin a\u00e7\u0131c\u0131 imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirebilir miyiz? Bu \u00e7abaya i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve ileti\u015fimi \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnerek d\u00e2hil olabilir miyiz? Bu \u00e7al\u0131\u015fma Gamze Y\u00fccesan-\u00d6zdemir\u2019in geni\u015f bir zamana yay\u0131lan i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 etnografisi birikimlerine dayan\u0131yor. Ge\u00e7mi\u015fin parlak m\u00fccadele anlar\u0131n\u0131 ziyaret ediyor. K\u00fclt\u00fcr ve ileti\u015fimin \u00e7ok katmanl\u0131 ve \u00e7eli\u015fkili yap\u0131s\u0131n\u0131 kapsayabilmek i\u00e7in g\u00fcndelik hayattan sendikalara, s\u0131n\u0131f bilincinden sanata, \u00f6z\u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fckten dijital k\u00fclt\u00fcre zemindeki pek \u00e7ok ta\u015fa basarak yol al\u0131yor.<\/p>\n

\u0130mparatorluk Tasavvurlar\u0131 – Be\u015f Emperyal Devlet D\u00fcnyay\u0131 Nas\u0131l \u015eekillendirdi?
\n<\/strong>Krishan Kumar, \u00c7ev. \u00d6. \u00c7a\u011fatay Balkaya, Do\u011fu-Bat\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, 2024, 735 s.
\n<\/strong>\u0130mparatorluk Tasavvurlar\u0131 tarihin en can al\u0131c\u0131 meselelerini do\u011frudan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze ta\u015f\u0131yan bir eserdir. \u0130mparatorluklar\u0131n farkl\u0131 tarihsel geli\u015fimlerini ortak bir zeminde d\u00fc\u015f\u00fcnmemizi sa\u011flayan senteze dayal\u0131 ve son derece kapsaml\u0131 bir \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r. Krishan Kumar en temelde \u015fu sorular\u0131 sorar: \u0130mparatorluklar nas\u0131l idare edilir? \u0130mparatorlu\u011fu idare edenler, fethettikleri halklar\u0131 nas\u0131l bu kadar uzun s\u00fcre ve ba\u015far\u0131yla bir arada tutabildiler? Emperyal d\u00fc\u015f\u00fcncenin k\u00fclt\u00fcrel ve dinsel farkl\u0131l\u0131\u011fa bak\u0131\u015f\u0131 neydi? Bu, kurucu halklar\u0131n kendi kimliklerine y\u00f6nelik de bir soruydu. Ulusal farkl\u0131l\u0131klar\u0131n \u00fczerinde bir imparatorluk kimli\u011fi ve aidiyetinin yarat\u0131lmas\u0131, b\u00fct\u00fcn imparatorluklar\u0131n temel gayesiydi. \u0130lham\u0131n\u0131 Roma\u2019dan alan b\u00fct\u00fcn halklar\u0131n imparatorluk vatanda\u015flar\u0131 haline getirilmesi hayali, nihayetinde ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frasa da, buradaki be\u015f imparatorlu\u011fun i\u00e7inden ge\u00e7mek zorunda kald\u0131klar\u0131 b\u00fcy\u00fck tarihsel bir imtihand\u0131r. Ulus-devletlerden farkl\u0131 olarak imparatorluk iddias\u0131 evrensel bir iddiad\u0131r. \u0130ster din, ister medeniyet, ister bir siyasi ideoloji olsun, kendi halklar\u0131n\u0131 evrensel bir misyon etraf\u0131nda \u00f6rg\u00fctleyebilmi\u015flerdir. Dolay\u0131s\u0131yla bu imparatorluk misyonu ve anlat\u0131s\u0131n\u0131n kayb\u0131, bir\u00e7ok ulus-devletin tarihinin ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131n\u0131 olu\u015fturur. Miad\u0131n\u0131 doldurdu\u011fu s\u00f6ylenen imparatorlu\u011fun, halklar\u0131n kolektif kimliklerindeki yeri nedir? \u0130mparatorluklar ger\u00e7ekten \u00f6ld\u00fc m\u00fc yoksa yeni ya\u015fam bi\u00e7imleri mi kazan\u0131yor? G\u00f6\u00e7 krizi, k\u00fcreselle\u015fme, y\u00fckselen pop\u00fclizm gibi g\u00fcncel olgular\u0131 anlamakta imparatorluklar faydal\u0131 tarihsel ara\u00e7lar olabilir mi? \u0130mparatorluklar\u0131n y\u00fckseli\u015f ve \u00e7\u00f6k\u00fc\u015flerinden \u00e7\u0131kar\u0131lacak olumlu dersler var m\u0131d\u0131r? Osmanl\u0131 Devleti\u2019nin de d\u00e2hil oldu\u011fu Avrupa\u2019n\u0131n be\u015f b\u00fcy\u00fck imparatorlu\u011funun kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bu devasa \u00e7al\u0131\u015fma, bu sorulardan hareketle, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn en yak\u0131c\u0131 meselelerine de de\u011finiyor.<\/p>\n

Folklor ve S\u00f6zl\u00fc Tarih – A\u011f\u0131tlarda Sosyal Tarih \u00dczerine Bir \u0130nceleme
\n<\/strong>Seyit Gezer, Nobel Bilimsel Yay\u0131nlar, 2024, 286 s.
\n<\/strong>S\u00f6zl\u00fc tarih, s\u0131radan olan\u0131n tarihini arayan, ayn\u0131 zamanda s\u0131radan olan\u0131n tarihin i\u00e7ine yerle\u015ftirilmesine vesile olan bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Otoritenin sundu\u011fu, \u00e7er\u00e7evesi belirlenmi\u015f anlay\u0131\u015f\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalan yoksul s\u0131n\u0131flar ve bu s\u0131n\u0131flardan olu\u015fan toplumun sosyal tarihi, s\u00f6zl\u00fc tarih yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131n\u0131 olu\u015fturur. Anonim ya da ferd\u00ee karakter ta\u015f\u0131yan s\u00f6zl\u00fc k\u00fclt\u00fcr \u00fcr\u00fcnlerinde de toplumun tarih ve medeniyetine ait izler bulunmaktad\u0131r. Bu nedenle s\u00f6zel tarih yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n folklor i\u00e7in ne denli \u00f6nemli oldu\u011fu bir ger\u00e7ektir. Yazar kendi c\u00fcmleleriyle kitab\u0131 yazma amac\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor: A\u011f\u0131tlar edeb\u00ee bir t\u00fcr olmas\u0131n\u0131n yan\u0131nda yas k\u00fclt\u00fcr\u00fc ile anlam bulan sosyal tarihe ait zenginlikleri bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r. A\u011f\u0131tlar; hayat\u0131n ac\u0131 ger\u00e7e\u011finin, ya\u015fan\u0131lan \u00e7aresizli\u011fin, insanlar\u0131n kadere teslimiyetinin edeb\u00ee g\u00f6stergesidir. A\u011f\u0131tlar, ya\u015fanan elim bir hadisenin neticesinde s\u00f6ylenmi\u015f olmas\u0131 nedeniyle ayn\u0131 zamanda tarihe d\u00fc\u015f\u00fclen notlar\u0131 da i\u00e7inde bulundurur. Bu a\u00e7\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda a\u011f\u0131tlar, i\u00e7inde sosyal tarihi saklayan \u00f6nemli manzumelerdendir.<\/p>\n

Savunma
\n<\/strong>Apuleius, \u00c7ev. Ba\u011f\u0131\u015f Alper Kovan, Pinhan Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2024, 200 s.
\n<\/strong>Platoncu bir filozof olarak bilinen Apuleius\u2019un Apologia (Savunma) isimli eseri, Libya\u2019n\u0131n bir sahil kasabas\u0131 olan Sabrata\u2019da ge\u00e7mektedir. Eser, proconsul Claudius Maximus\u2019un ba\u015fkanl\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131 mahkemede yap\u0131lm\u0131\u015f bir savunma konu\u015fmas\u0131n\u0131 i\u00e7erir. Apuleius\u2019u su\u00e7layanlar, onun Pudentilla isimli zengin ve dul bir kad\u0131nla evlenmek i\u00e7in b\u00fcy\u00fc yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kad\u0131n\u0131n muhtemel miras\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 saf d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131p bu evlilikten k\u00e2r elde etme amac\u0131 g\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00f6ne s\u00fcrerek su\u00e7lam\u0131\u015flard\u0131r. B\u00fcy\u00fcc\u00fcl\u00fckle su\u00e7lanan Apuleius, mahkemede yapt\u0131\u011f\u0131 bu konu\u015fmada yer yer felsefi yer yer ironik anekdotlar vermi\u015ftir. Eserde Homeros, Nikandros, Ennius, Aristoteles, Theophrastus, Varro, Gen\u00e7 Cato, Platon gibi pek \u00e7ok yazar, \u015fair ve filozoftan al\u0131nt\u0131lar ve g\u00f6ndermeler mevcuttur. Bu sebeple hem Roma hukuku hem de Roma felsefesi i\u00e7in olduk\u00e7a \u00f6nemli bir eser olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Bu konu\u015fman\u0131n ne kadar\u0131n\u0131n ger\u00e7ek ne kadar\u0131n\u0131n kurmaca oldu\u011fu bilinmese de Apologia, Roma imparatorluk d\u00f6neminden g\u00fcn\u00fcm\u00fcze ula\u015fm\u0131\u015f tek dava metni olarak bilinir.<\/p>\n

19<\/strong>.Y\u00fczy\u0131l\u0131n Sonundan 1945\u2019e Modern Asya Entelekt\u00fcel Tarihi
\n<\/strong>Der. Hasan Aksakal, Beyo\u011flu Kitabevi, 2024, 416 s.
\n<\/strong>Bu kitap T\u00fcrkiye\u2019deki tarih okurlar\u0131n\u0131n pek a\u015fina olmad\u0131\u011f\u0131 bir\u00e7ok isme ve olaya yak\u0131ndan bakarak modern Asya entelekt\u00fcel tarihinin temel meselelerini anlamay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Hem Bat\u0131-merkezci hem de onunla ayn\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde sorunlu Asya-merkezci bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7ebilmek ad\u0131na dikkatle se\u00e7ilen makalelerle Asya\u2019n\u0131n kolonyal ge\u00e7mi\u015fine ve postkolonyal bug\u00fcn\u00fcne ili\u015fkin yeni pencereler a\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Kitapta Michael Adas\u2019\u0131n Bat\u0131n\u0131n \u201cuygarla\u015ft\u0131rma misyonu\u201dna kar\u015f\u0131 Afro-Asya ortakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatmas\u0131ndan Pankaj Mishra\u2019n\u0131n 1905\u2019teki Japon zaferiyle olu\u015fan s\u00f6m\u00fcrge-kar\u015f\u0131t\u0131 k\u00fcresel moment hakk\u0131ndaki notlar\u0131na, Carolien Stolte ile Harald Fischer-Tin\u00e9\u2019nin Hindistan\u2019daki milliyet\u00e7i ve enternasyonalist fikirlerin Asya\u2019y\u0131 ortakla\u015ft\u0131rmas\u0131ndan Manu Goswami\u2019nin Bengal\u2019den hareketle s\u00f6m\u00fcrge-kar\u015f\u0131t\u0131 enternasyonalizmin panoramas\u0131n\u0131 sunan analizine dek kapsaml\u0131 yaz\u0131lar yer al\u0131yor. Rebecca Karl\u2019\u0131n \u00c7in\u2019in Asya\u2019y\u0131 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda yeniden tahayy\u00fcl etmesini anlatan, Sven Saaler\u2019in anti-emperyalist Japon pan-Asyac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n zamanla emperyalizme d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcne bakan bilgi dolu makalelerini Ole Birk Laursen\u2019in Rus ve Hint devrimci entelekt\u00fcelleri aras\u0131ndaki s\u00f6m\u00fcrgecilik-kar\u015f\u0131t\u0131 ba\u011flant\u0131lar\u0131 i\u015fleyen metni takip ediyor. Shobna Nijhawan\u2019\u0131n Asyal\u0131 feminist kad\u0131nlar\u0131n faaliyetleriyle ba\u015fka s\u00f6m\u00fcr\u00fc ili\u015fkilerine dikkat \u00e7eken makalesini C. A. Bayly\u2019nin Arap-Hint entelekt\u00fcel ba\u011flar\u0131na ili\u015fkin incelemesi tamaml\u0131yor. Sanjay Subrahmanyam\u2019\u0131n b\u00fct\u00fcn bunlardan sonra tek bir Asya\u2019dan m\u0131, birden \u00e7ok Asya\u2019dan m\u0131 s\u00f6z etmek gerekti\u011fini sorgulad\u0131\u011f\u0131 de\u011ferlendirmesiyle birlikte makaleler kendi aralar\u0131nda b\u00fct\u00fcnle\u015fiyor. Siyasi d\u00fc\u015f\u00fcnceler tarih\u00e7isi Hasan Aksakal\u2019\u0131n derlemesi ve geni\u015f kapsaml\u0131 sunu\u015fu, Ahmet Fethi Y\u0131ld\u0131r\u0131m\u2019\u0131n ak\u0131c\u0131 \u00e7evirileriyle 19. Y\u00fczy\u0131l\u0131n Sonundan 1945\u2019e Modern Asya Entelekt\u00fcel Tarihi, bu alana dair T\u00fcrk\u00e7edeki en yetkin \u00e7al\u0131\u015fma olmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.<\/p>\n

Ak\u0131l \u0130zi- Taner B\u00fcy\u00fckarman, Sanat Kritik Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 145 s.
\n<\/strong>Ak\u0131l \u0130zi – Bir biliminsan\u0131n\u0131n ya\u015fam \u00f6yk\u00fcs\u00fcn\u00fcn ka\u011f\u0131t \u00e7\u00f6p\u00fcnden tiyatroya yolculu\u011fu<\/strong><\/p>\n

\u00d6zg\u00fcr Can \u00d6z\u00fcdo\u011fru<\/strong><\/p>\n

Dilhan Eryurt bir bilim kahraman\u0131yd\u0131. NASA ile Ay program\u0131 d\u00e2hil pek \u00e7ok konuda \u00e7al\u0131\u015fmalar y\u00fcr\u00fcten T\u00fcrkiye\u2019den ilk biliminsan\u0131, y\u0131ld\u0131z evrimi literat\u00fcr\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftiren makalelere imza atarak ders kitaplar\u0131na girmi\u015f bir astrofizik\u00e7i, pek \u00e7ok doktora \u00f6\u011frencisi yeti\u015ftiren ba\u015far\u0131l\u0131 bir e\u011fitimci, ODT\u00dc Fizik B\u00f6l\u00fcm\u00fc\u2019ndeki astrofizik k\u00fcrs\u00fcs\u00fcn\u00fcn kurucular\u0131ndan, T\u00fcrkiye\u2019nin ilk kad\u0131n dekanlar\u0131ndan olan Prof. Dr. Dilhan Eryurt, say\u0131s\u0131z gen\u00e7 bilimci ve \u00f6zellikle \u00fclkemizin kad\u0131nlar\u0131 i\u00e7in engin bir ilham kayna\u011f\u0131 olmaya devam ediyor. Dilhan Eryurt \u00fcniversite amfilerinde \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla an\u0131lmaya devam ederken ne yaz\u0131k ki pop\u00fcler bilim camias\u0131nda kendisinin ismi Feza G\u00fcrsey, Cahit Arf gibi asl\u0131nda kendisiyle olduk\u00e7a denk olan erkek biliminsanlar\u0131 kadar an\u0131lm\u0131yor.<\/p>\n

Yarg\u0131tay h\u00e2kimi Cemal Faz\u0131l Karaka\u015f, Yarg\u0131tay binas\u0131n\u0131n ka\u011f\u0131t geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm k\u0131sm\u0131nda tesad\u00fcfen Dilhan Eryurt\u2019a ait makalelerden notlara \u00e7ok \u00e7e\u015fitli belgeler elde etmesi ve bunlar\u0131 derlemesi sonucu Dilhan hoca hakk\u0131nda olduk\u00e7a geni\u015f kapsaml\u0131 ve ufuk a\u00e7\u0131c\u0131 bireysel bilgiler elde edildi. Bu belgelerde ve Dilhan hocam\u0131z\u0131n yak\u0131n akrabalar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla elde edilen bilgileri tiyatro oyun yazar\u0131 ve y\u00f6netmeni Taner B\u00fcy\u00fckarman taraf\u0131ndan bir tiyatro oyunu haline getirildi. Dilhan Eryurt ile Dilhan hocan\u0131n belgelerini bulup anlamland\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan bir ilkokul \u00f6\u011fretmeni aras\u0131nda ge\u00e7i\u015fler ile ilerleyen oyunda y\u00f6netmen, iki kad\u0131n aras\u0131nda bir pencere kuruyor ve tarihe \u0131\u015f\u0131k tutarken insan davran\u0131\u015f\u0131 \u00fczerine de farkl\u0131 ya\u015famlar\u0131 bir araya getiren s\u00fcr\u00fckleyici bir \u00f6yk\u00fc ortaya koymakta.<\/p>\n

\u00d6yk\u00fcn\u00fcn Dilhan Eryurt\u2019u anlatan taraf\u0131nda Dilhan hocan\u0131n Kanada\u2019daki doktora y\u0131llar\u0131, NASA Apollo Ay Program\u0131\u2019na kat\u0131l\u0131\u015f\u0131, T\u00fcrkiye\u2019ye geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc ve ODT\u00dc\u2019deki bilimsel m\u00fccadelelerine dair ilgi \u00e7ekici girizg\u00e2hlar bulunmakta. \u00d6zellikle fizik veya astrofizik gibi konularda s\u0131n\u0131rl\u0131 veya hi\u00e7 bilgisi olmayan ki\u015filer i\u00e7in \u00fclkemizin cevheri olan bu ba\u015far\u0131l\u0131 han\u0131mefendiyi tan\u0131mas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan ba\u015flang\u0131\u00e7 niteli\u011fi tan\u0131yan tiyatro oyun kitab\u0131 \u201cAk\u0131l \u0130zi\u201d, Ekim 2023\u2019te Sanat Kritik Yay\u0131nlar\u0131\u2019ndan bas\u0131ld\u0131. Tiyatro oyununun 2024 y\u0131l\u0131nda Ankara ba\u015fta olmak \u00fczere \u00e7e\u015fitli \u015fehir tiyatrolar\u0131n\u0131n program\u0131na girmesi konusunda giri\u015fimler oldu\u011fu da s\u00f6yleniyor. Son olarak kitapta ayr\u0131ca Cemal Faz\u0131l Karaka\u015f taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f, Dilhan Eryurt\u2019a ait ki\u015fisel belgelerin elde edili\u015f s\u00fcreci birinci elden aktaran bir s\u0131ra d\u0131\u015f\u0131 rastlay\u0131\u015f \u00f6yk\u00fcs\u00fc de yer al\u0131yor. Cemal Faz\u0131l bey taraf\u0131ndan haz\u0131rlanan bu yaz\u0131da, rastlanan kimi \u00f6nemli resmi evraka dair teknik bilgilerin yer ald\u0131\u011f\u0131 bir makale de bulunmakta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A’dan Z’ye Dunya Tarihi – Ta\u015f \u00c7a\u011f\u0131ndan Dijital \u00c7a\u011fa Stephen A. Werner, \u00c7ev. Simge Ak\u00f6z, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 720 s. A\u2019dan Z\u2019ye D\u00fcnya Tarihi kitab\u0131yla Ta\u015f Devri\u2019nden Dijital \u00c7a\u011f\u2019a, sava\u015flar, felaketler, pandemiler ve daha fazlas\u0131 d\u00e2hil olmak \u00fczere son 5.000 y\u0131l\u0131n en \u00f6nemli olaylar\u0131na bakarak okuru \u00e7a\u011flar boyunca bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fe davet ediyor. A\u2019dan Z\u2019ye D\u00fcnya […]<\/p>\n","protected":false},"author":672,"featured_media":61376,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9548,38,513,510,511],"tags":[1140],"class_list":["post-61375","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-238-sayi","category-dergi-sayilari","category-kitapcil","category-surekli-bolumler","category-yayin-dunyasi","tag-kitapci-rafi"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61375","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/672"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61375"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61375\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/61376"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61375"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}