{"id":61646,"date":"2024-03-01T00:00:55","date_gmt":"2024-02-29T21:00:55","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=61646"},"modified":"2024-02-28T19:37:46","modified_gmt":"2024-02-28T16:37:46","slug":"kitapci-rafi-68","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2024\/03\/01\/kitapci-rafi-68","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 raf\u0131"},"content":{"rendered":"

Proleterlerin G\u00fcnd\u00fcz\u00fc; G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u0130\u015f\u00e7i S\u0131n\u0131f\u0131 K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve \u0130leti\u015fimi
\n<\/strong>Gamze Y\u00fccesan \u00d6zdemir, \u0130mge Kitabevi, 2024, 253 s.
\n<\/strong>Bu kitap i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n k\u00fclt\u00fcr ve ileti\u015fim deneyimlerine odaklan\u0131yor. Bunu yaparken \u015fu sorulara cevap ar\u0131yor: Nas\u0131l bir g\u00fcndeyiz ki ne bug\u00fcn\u00fcn karanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyoruz ne de bu karanl\u0131klar\u0131 \u0131\u015f\u0131tabiliyoruz? Tarihsel maddecili\u011fin zihin a\u00e7\u0131c\u0131 imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirebilir miyiz? Bu \u00e7abaya i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve ileti\u015fimi \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnerek d\u00e2hil olabilir miyiz? Kitap, Gamze Y\u00fccesan-\u00d6zdemir\u2019in geni\u015f bir zamana yay\u0131lan i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 etnografisi birikimlerine dayan\u0131yor. Ge\u00e7mi\u015fin parlak m\u00fccadele anlar\u0131n\u0131 ziyaret ediyor. K\u00fclt\u00fcr ve ileti\u015fimin \u00e7ok katmanl\u0131 ve \u00e7eli\u015fkili yap\u0131s\u0131n\u0131 kapsayabilmek i\u00e7in g\u00fcndelik hayattan sendikalara, s\u0131n\u0131f bilincinden sanata, \u00f6z\u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fckten dijital k\u00fclt\u00fcre zemindeki pek \u00e7ok ta\u015fa basarak yol al\u0131yor. Proleterlerin G\u00fcnd\u00fcz\u00fc i\u015f\u00e7ilerin hem birlikteli\u011fine hem de gecenin karanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 y\u0131rt\u0131p atmas\u0131na bir g\u00f6nderme… Proleterler, sosyal bilimdeki prekarya, ezilenler ve madunlar s\u00f6ylemine inat; G\u00fcnd\u00fcz ise umutsuzlara, karamsarlara inat kullan\u0131l\u0131yor. Gamze Y\u00fccesan-\u00d6zdemir okuru i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve ileti\u015fimi \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnmeye, g\u00fcnd\u00fczlerinde s\u00f6m\u00fcr\u00fclmeyen, gecelerinde a\u00e7 yat\u0131lmayan bir gelecek imk\u00e2n\u0131n\u0131 aramaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

Nesne \u0130li\u015fkileri – Haset ve \u015e\u00fckran ve Di\u011fer Yaz\u0131lar 1946 1963
\n<\/strong>Melanie Klein, \u00c7ev. Menek\u015fe Ar\u0131k, 2024, 435 s.
\n<\/strong>Yay\u0131nevinin daha \u00f6nve yay\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 Haset ve \u015e\u00fckran\u2019\u0131 da kapsayan bu kitap Melanie Klein\u2019\u0131n 1946\u2019dan 1960\u2019taki \u00f6l\u00fcm\u00fcne dek yazd\u0131\u011f\u0131 metinleri bir araya getiriyor. Nesne ili\u015fkileri kuram\u0131n\u0131n k\u00f6\u015fe ta\u015flar\u0131n\u0131 olu\u015fturan yaz\u0131lar birlikte okundu\u011funda Klein\u2019\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesini b\u00fct\u00fcn boyutlar\u0131yla tan\u0131ma imk\u00e2n\u0131 sunuyor. Kitapta psikanalizin kuramsal ve klinik alanlar\u0131na dair katk\u0131lar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, psikanalitik edebiyat incelemesi say\u0131labilecek, biri Oresteia di\u011feri Julien Green\u2019in bir roman\u0131 \u00fcst\u00fcne iki yaz\u0131 ve ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 konular\u0131n\u0131n herkesin anlayabilece\u011fi bir dille anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yaz\u0131lar yer al\u0131yor.<\/p>\n

Tarihin \u0130lkeleri ve Tarih Felsefesi \u00dcstune Ba\u015fka Yaz\u0131lar
\n<\/strong>R. G. Collingwoodi \u00c7ev. Ahmet Aydo\u011fan, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2024, 456 s.
\n<\/strong>Tarih ara\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131n \u201c\u00f6zerk\u201d oldu\u011fu ve olmas\u0131 gerekti\u011fi, ve daha da \u00f6zelde, ara\u015ft\u0131rma y\u00f6ntemlerinin ve kavram \u00e7er\u00e7evesinin, belli benzerliklere kar\u015f\u0131n, do\u011fa bilimlerininkinden \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131 fikri, Collingwood\u2019un tarih d\u00fc\u015f\u00fcncesinde merkezi bir yer tutar. Tarih\u00e7iler i\u00e7in ula\u015f\u0131lan sonu\u00e7lar\u0131 tan\u0131kl\u0131\u011fa de\u011fil delillere dayand\u0131rma, ara\u015ft\u0131rmalar\u0131nda sistematik sorgulaman\u0131n can al\u0131c\u0131 rol\u00fcn\u00fc de\u011ferlendirme; ge\u00e7mi\u015fi yeniden in\u015fa etmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131nda s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya dizginlenmi\u015f bir hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fcn kullan\u0131m\u0131; d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ifade edilmesini ilgilerinin merkezine yerle\u015ftirme; dile getirdikleri d\u00fc\u015f\u00fcnceleri kendi zihinlerinde yeniden canland\u0131rarak eylemleri anlaman\u0131n yollar\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rma l\u00fczumu, bu d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7imiyle ilgili pek iyi bilinen Collingwood \u00f6\u011fretileri aras\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n

Dip Dalga 2\/Kad\u0131n
\n<\/strong>Edit\u00f6r: Hamdi Tayfur, Ankara Okulu, 2024, 271 s.
\n<\/strong>Dinden uzakla\u015fma s\u00fcrecindeki kad\u0131nlar\u0131n, cinsel kimlikleri sebebiyle farkl\u0131 sorunlar ve zorluklar ya\u015fay\u0131p ya\u015famad\u0131klar\u0131n\u0131, dinden \u00e7\u0131kmalar\u0131nda hangi fakt\u00f6rlerin daha \u00e7ok rol oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131rmak amac\u0131yla bu nitel \u00e7al\u0131\u015fma yap\u0131ld\u0131. Kat\u0131l\u0131mc\u0131lara kimlikleri gizli tutulmak ko\u015fuluyla ald\u0131klar\u0131 dini e\u011fitim, dini ge\u00e7mi\u015fleri, de\u011fi\u015fim\/sorgulama s\u00fcre\u00e7leri, s\u00fcrece etki eden fakt\u00f6rler, bu esnada ya\u015fad\u0131klar\u0131 olaylar ve dinle ba\u011flar\u0131n\u0131 kestikten sonraki sosyal ve psikolojik durumlar\u0131n\u0131 anlamaya d\u00f6n\u00fck nitel ara\u015ft\u0131rma tekni\u011fine uygun a\u00e7\u0131k u\u00e7lu on iki soru y\u00f6neltildi.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n \u015eekillendirdi\u011fi Bir D\u00fcnyada Hayvanlar\u0131 Nas\u0131l Sevmeli?
\n<\/strong>Henry Mance, \u00c7ev. Mehmet Do\u011fan, Ko\u00e7 \u00dcniversitesi Yay\u0131nlar\u0131, 2024, 400 s.
\n<\/strong>Henry Mance Hayvanlar\u0131 Nas\u0131l Sevmeli\u2019de, sahne \u0131\u015f\u0131klar\u0131n\u0131, insanlar\u0131n y\u00fcz \u00e7evirdi, yok sayd\u0131\u011f\u0131, g\u00f6rmezden geldi\u011fi hoyratl\u0131\u011fa \u00e7eviriyor. Kendi s\u0131nav\u0131n\u0131 vermek i\u00e7in bir mezbahada y\u00fcz y\u00fcze geldi\u011fi ba\u015f\u0131 kopuk koyunun g\u00f6\u011f\u00fcs kafesine ku\u015f bak\u0131\u015f\u0131 bak\u0131yor, dondurucu so\u011fukta bal\u0131k tutmaya, puslu ormanda geyik vurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Avc\u0131l\u0131ktan veganl\u0131\u011fa uzanan yelpazede sevgisini tan\u0131mlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken okuru kendi k\u00fclt\u00fcr\u00fcne, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131na ve duygular\u0131na do\u011fru zorlu bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131karmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Yazar \u015fu sorulara yan\u0131t ar\u0131yor; hayvanlar\u0131 seviyoruz, fakat eylemlerimiz bu sevgiye s\u0131\u011f\u0131yor mu? Sevgimizi s\u0131navdan ge\u00e7irsek, hayvan ya\u015fam\u0131n\u0131n de\u011fersizli\u011fi \u00fczerine kurulmu\u015f mezbahalar\u0131m\u0131z, bir g\u00fcnl\u00fckken yavrusundan kopar\u0131lm\u0131\u015f, meme iltihab\u0131 ve topall\u0131kla bo\u011fu\u015fan s\u00fct makinesi ineklerimiz, gaddarl\u0131\u011f\u0131n v\u00fccut bulmu\u015f hali olan bal\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k y\u00f6ntemlerimiz, hayvanlar\u0131n yapayl\u0131\u011fa ve can s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131na mahk\u00fbm edildi\u011fi hayvanat bah\u00e7elerimiz ve hatta cins hayvan hevesimiz y\u00fcz\u00fcnden eklem sorunlar\u0131ndan ve t\u00fcrl\u00fc hastal\u0131klardan mustarip k\u00f6peklerimiz, bu s\u0131navdan ge\u00e7ebilir mi? S\u0131r\u00e7a k\u00f6\u015fk\u00fcn\u00fczden \u00e7\u0131kmaya, d\u00fcnya \u00fczerinde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z ayak izini g\u00f6rmeye, hayvanlara adil muamelenin daha iyi yollar\u0131n\u0131 aramaya haz\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z? \u0130nsanlar ba\u015fka hayvanlarla ba\u011flant\u0131 kurmak i\u00e7in kendi yollar\u0131n\u0131 bulur, diyor Mance.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcnc\u00fcl Do\u011fal Ya\u015fam – D\u00fcnyay\u0131, Tarihi, Bedeni ve Zihni Yeniden Hissetmek
\n<\/strong>Kathleen R. Symthe, \u00c7ev. Can Berk I\u015f\u0131k, Yeni \u0130nsan Yay\u0131nlar\u0131, 2024, 224 s.
\n<\/strong>Bu kitab\u0131n yazar\u0131 Ohio’da ya\u015fayan bir tarih profes\u00f6r\u00fcd\u00fcr. Ancak k\u00fcrs\u00fcs\u00fcnden \u00e7\u0131kmadan, kamp\u00fcse gidip gelen ve suya sabuna dokunmayan bir akademisyen de\u011fildir. \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 Tanzanya, Kenya ve Gana’ya kadar ta\u015f\u0131m\u0131\u015f, \u00e7ok uzun s\u00fcreler Afrika’da ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. Kendi memleketinde de ba\u015f\u0131n\u0131 fak\u00fcltenin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131karm\u0131\u015f, topluluk destekli tar\u0131m projelerine kat\u0131lm\u0131\u015f, Orta Amerika’da uzun y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015flere gitmi\u015f ve bisiklet pedal\u0131na basmay\u0131 hi\u00e7bir zaman b\u0131rakmam\u0131\u015ft\u0131r. Tarihi iyi bilmek, gelece\u011fi de tahmin etmek gibi bir yan etkiye sahip. Yazar, bu yetene\u011fiyle felaket boyutuna ula\u015fan k\u00fcresel \u00e7evresel sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne odaklanm\u0131\u015f. \u00dcstelik bu sorunlar yuma\u011f\u0131 insanlar\u0131n \u00fczerine do\u011fru gelirken, d\u00fcnya dini, siyasi, kentsel-k\u0131rsal farkl\u0131l\u0131klar ve tarihin hi\u00e7bir d\u00f6neminde g\u00f6r\u00fclmemi\u015f d\u00fczeydeki e\u015fitsizliklerle bo\u011fu\u015furken ger\u00e7ekle\u015fmektedir.<\/p>\n

Gelece\u011fin Antropolojisi
\n<\/strong>Rebecca Bryant, \u00c7ev. Asena Pala, Fol Kitap, 2024, 264 s.
\n<\/strong>\u0130nsan\u0131 insan yapan niteliklerin ba\u015f\u0131nda ku\u015fat\u0131c\u0131 ve keskin bir zaman bilincinin geldi\u011fi fikri \u00f6teden beri felsefede, dinlerde ve mitolojilerde \u00f6nemli bir yer tutuyor. Hatta insan\u0131 ge\u00e7mi\u015f, \u015fimdi ve gelecek aras\u0131nda bir k\u00f6pr\u00fc, bir d\u00fc\u011f\u00fcm noktas\u0131 olarak g\u00f6rmek, say\u0131s\u0131z k\u00fclt\u00fcrde insan\u0131n kendine ve d\u00fcnyaya bak\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131n\u0131 olu\u015fturageldi. B\u00f6yle olmas\u0131na ra\u011fmen sosyal bilimlerin ve \u00f6zellikle de insan\u0131 konu edindi\u011fini iddia edegelmi\u015f antropolojinin ge\u00e7mi\u015fe ve \u015fimdiye odaklanarak gelece\u011fi b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ihm\u00e2l etti\u011fi, hatta bu ihmalin antropolojinin gelece\u011fini de ku\u015fkulu h\u00e2le getirdi\u011fi y\u00f6n\u00fcnde ele\u015ftiriler bir s\u00fcredir daha y\u00fcksek sesle dillendiriliyor. Bu kitap, insan\u0131 ve k\u00fclt\u00fcrleri anlamada gelece\u011fin ve gelecek bilincinin oynad\u0131\u011f\u0131 role odaklan\u0131yor. Aristoteles ve Augustinus\u2019tan Husserl, Heidegger, Ricoeur, ve Schatzki\u2019ye kadar uzanan bir d\u00fc\u015f\u00fcnce gelene\u011finin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda, gelece\u011fin insanlar i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131klar\u0131n\u0131 ve insanlar\u0131n gelece\u011fe haz\u0131rlanma tarzlar\u0131n\u0131 ortaya koyarak, gelece\u011fi antropolojiye d\u00e2hil etmenin ve antropolojiyi gelece\u011fe ta\u015f\u0131man\u0131n ko\u015fullar\u0131n\u0131 belirlemeyi ama\u00e7l\u0131yor. \u0130nsan\u0131 g\u00fcndelik pratikleri i\u00e7inde gelecekle, hen\u00fcz olmam\u0131\u015f olanla, \u201colandan ba\u015fka\u201dyla kurdu\u011fu ili\u015fki \u00fczerinden ele alman\u0131n, \u201cyeni\u201d ve gelece\u011fe miras b\u0131rak\u0131labilecek bir sosyal antropoloji geli\u015ftirmenin olana\u011f\u0131n\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

Kentsel Morfoloji: Kentlerin Fiziksel Bi\u00e7imi \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131na Giri\u015f
\n<\/strong>Vitor Oliveira, \u00c7ev. Tu\u011f\u00e7e Tezel, Nika Yay\u0131nlar\u0131, 2024, 306 s.
\n<\/strong>Kentlerin bi\u00e7imini, fiziksel dokuyu olu\u015fturan bi\u00e7imsel ve yap\u0131sal \u00f6\u011feleri, bu \u00f6\u011felerin bir araya gelme ko\u015fullar\u0131n\u0131, kent bi\u00e7iminde olu\u015fum, de\u011fi\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme neden olan s\u00fcre\u00e7leri ve akt\u00f6rleri inceleyen bir uzmanl\u0131k alan\u0131 olan kentsel morfoloji, kentin farkl\u0131 katmanlar\u0131n\u0131n tarihsel perspektifte analizi kadar, bug\u00fcn\u00fcn anla\u015f\u0131lmas\u0131yla da ilgilenmekte ve gelece\u011fe d\u00f6n\u00fck \u00f6ng\u00f6r\u00fclerin geli\u015ftirilmesini desteklemektedir. Y\u00fcz y\u0131ldan uzun bir s\u00fcre \u00f6nce kurulan kentsel morfoloji alan\u0131nda son on y\u0131llarda \u00f6nemli geli\u015fmeler oldu. Mimarl\u0131k, planlama ve co\u011frafya alanlar\u0131n\u0131n yayg\u0131n faaliyetinin g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc alan, 1994 y\u0131l\u0131nda International Seminar on Urban Form\u2019un (ISUF) kurulmas\u0131 ve 1997 y\u0131l\u0131nda uluslararas\u0131 hakemli dergi Urban Morphology\u2019nin yay\u0131nlanmaya ba\u015flamas\u0131yla kurumsalla\u015ft\u0131, daha sistematik ve bilimsel birikimin izlenmesine olanak sa\u011flayan bir disiplin h\u00e2lini ald\u0131. Kentsel morfoloji \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n uluslararas\u0131 \u00f6l\u00e7ekte yayg\u0131nla\u015fmas\u0131, farkl\u0131 \u00fclkelerde ISUF\u2019la ili\u015fkili olarak kurulan b\u00f6lgesel a\u011flar ile m\u00fcmk\u00fcn oldu. Bu \u00e7er\u00e7evede T\u00fcrkiye Kentsel Morfoloji A\u011f\u0131 (TNUM), 2014 y\u0131l\u0131nda kuruldu. Vitor Oliveira\u2019n\u0131n 2016 y\u0131l\u0131nda, kendi s\u00f6zleriyle \u201ckentlerin fiziksel bi\u00e7imleri \u00fczerine yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalarda, kentsel morfoloji \u00fczerine bir el kitab\u0131\u201d olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark etmesi \u00fczerine yazm\u0131\u015f oldu\u011fu Kentsel Morfololoji: Kentlerin Fiziksel Bi\u00e7im \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131na Giri\u015f kitab\u0131, kentsel morfoloji alan\u0131n\u0131n temel kitaplar\u0131ndan biri oldu. Oliveira\u2019n\u0131n vurgulad\u0131\u011f\u0131 \u201c\u0130ngilizce dil bariyeri\u201d, \u00fclkemizde kentsel morfoloji alan\u0131nda ara\u015ft\u0131rma yapanlar\u0131n uluslararas\u0131 literat\u00fcrle ili\u015fkilenme olanaklar\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131rlayan bir unsur olu\u015fturdu. Kentsel Morfoloji kitab\u0131, T\u00fcrkiye\u2019de ba\u015fta kentsel morfoloji, mimarl\u0131k, \u015fehir planlama ve kent-\u00e7evre y\u00f6netimi alanlar\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan akademisyenler ve \u00f6\u011frenciler olmak \u00fczere ara\u015ft\u0131rma, e\u011fitim ve uygulama s\u00fcre\u00e7lerine d\u00e2hil olan t\u00fcm okuyucular i\u00e7in faydal\u0131 olacak bir ba\u015fucu kitab\u0131 olma iddias\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n

Primatlar\u0131n \u0130zinde – Evrimsel Tarihsel ve Metodolojik Bir Bak\u0131\u015f
\n<\/strong>Haz. Asl\u0131han Niksarl\u0131, Ginko Bilim, 2024, 248 s.
\n<\/strong>Primatlar kimdir? Milyonlarca y\u0131ld\u0131r gezegende ya\u015fayan, ancak insanlar\u0131n g\u00f6rece yeni denilebilecek bir ili\u015fki kurdu\u011fu primatlar\u0131 anlamak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Tarihsel s\u00fcre\u00e7lere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda primatlara dair ve primatoloji alan\u0131ndaki \u00e7al\u0131\u015fmalar nas\u0131l ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r? T\u00fcrkiye\u2019de bu alanda \u00e7al\u0131\u015fan insanlar, yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalar var m\u0131d\u0131r? \u00d6ns\u00f6z\u00fcn\u00fc d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda \u015fempanzelerle ilgili ke\u015fifleriyle tan\u0131nan Dr. Jane Goodall\u2019un yazd\u0131\u011f\u0131 bu kitap; primatlar\u0131n kim oldu\u011funu, primatolojinin kendine has bir disiplin olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f s\u00fcrecini ve bir disiplin olarak bilim d\u00fcnyas\u0131nda kendine nas\u0131l bir yer buldu\u011funu, primatlar\u0131n k\u00f6kenini, evrimsel s\u00fcre\u00e7lerini ve karma\u015f\u0131k primat taksonomisini, \u00e7e\u015fitli primatlar\u0131n fiziksel \u00f6zellikleri, ya\u015fam alanlar\u0131, sosyal davran\u0131\u015flar\u0131, beslenme bi\u00e7imleri ve korunma stat\u00fclerini tart\u0131\u015f\u0131yor. Bunlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra primatoloji \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda kullan\u0131lan farkl\u0131 y\u00f6ntemler hakk\u0131nda bilgi veriyor ve bunlar\u0131 birinci elden deneyimleyen, T\u00fcrkiye\u2019den 4 kad\u0131n ara\u015ft\u0131rmac\u0131 taraf\u0131ndan farkl\u0131 zamanlarda farkl\u0131 yerlerde ve farkl\u0131 t\u00fcrlerle ger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015f saha \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 zorluklar\u0131 ve g\u00fczellikleriyle beraber anlat\u0131yor. Primatlar\u0131n \u0130zinde, primatlar\u0131n d\u00fcnyas\u0131na bir kap\u0131 aralarken, okuyuculara primatlar\u0131 tan\u0131man\u0131n, evrimsel ve tarihsel s\u00fcre\u00e7lerimizi birlikte ke\u015ffetmenin heyecan\u0131yla, hayatlar\u0131m\u0131z\u0131 onlarla uyum i\u00e7inde d\u00fczenlemenin yollar\u0131n\u0131 bulma f\u0131rsat\u0131 sunuyor.<\/p>\n

Kimya Laboratuvar\u0131ndan Kimya Sanayisine \u00c7a\u011fda\u015f Kimya Tekni\u011finin Kilometre Ta\u015flar\u0131
\n<\/strong>Zeki Tez, Doruk Yay\u0131nlar\u0131, 2024, 528 s.
\n<\/strong>Kimyan\u0131n tarihi de di\u011fer bilimlerin tarihleri gibi \u00f6nemli d\u00f6n\u00fcm noktalar\u0131na sahiptir; “\u00e7\u0131\u011f\u0131r a\u00e7an” denilen t\u00fcrden bulu\u015flar, bu bilimin de \u00e7ehresini de\u011fi\u015ftirmi\u015ftir. Kimyan\u0131n bu d\u00f6n\u00fcm noktalar\u0131ndan pek \u00e7o\u011fu tarihi belgelerde, ar\u015fivlerde sakl\u0131 kalm\u0131\u015ft\u0131r. Prof. Dr. Zeki Tez, konunun ilgilileri ve \u00f6\u011frenciler i\u00e7in kolayca ula\u015f\u0131labilir ve anla\u015f\u0131labilir olmayan bu kaynaklardan yararlanarak okuyucuya kimya biliminin yolculu\u011funu sunuyor. Kendi alan\u0131 da kimya olan Zeki Tez, kimya biliminin u\u011fraklar\u0131n\u0131 ele al\u0131rken, \u00e7a\u011fda\u015f bi\u00e7imini al\u0131\u015f\u0131n\u0131n hik\u00e2yesini aktar\u0131yor.\u201d<\/p>\n

Neandertal: Soyda\u015flar\u0131m\u0131zda Hayat, Sevgi, \u00d6l\u00fcm ve Sanat
\n<\/strong>Rebecca Wragg Sykes, \u00c7ev. Mehmet Do\u011fan, Kolektif Kitap, 2024, 464 s.
\n<\/strong>Ke\u015ffedildikleri g\u00fcnden bu yana insan t\u00fcr\u00fcn\u00fcn en k\u00f6t\u00fc \u015f\u00f6hretli \u00fcyeleri say\u0131lan Neandertaller, art\u0131k ge\u00e7mi\u015fin \u00f6nyarg\u0131lar\u0131ndan ar\u0131nm\u0131\u015f, bilimsel teknolojilerin deste\u011fiyle \u015fekillenen yepyeni bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla tekrar inceleniyor. Fakat t\u00fcm bu ara\u015ft\u0131rmalara ra\u011fmen hik\u00e2yelerinin tamam\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenebiliyor muyuz? \u0130ngiliz ara\u015ft\u0131rmac\u0131, arkeolog ve yazar Rebecca Wragg Sykes yukar\u0131daki sorular\u0131 enine boyuna anlatabilmek i\u00e7in yola \u00e7\u0131k\u0131yor; Neandertallerin, \u00fcstlerindeki y\u0131rt\u0131k p\u0131rt\u0131k post par\u00e7alar\u0131yla bizden \u00e7ok \u00e7orak buzlu arazilerde ya\u015fayan kuyruksuz maymunlara benzetildi\u011fi eski imaj\u0131n\u0131 rafa kald\u0131r\u0131yor ve t\u00fcrl\u00fc ko\u015fullara sahip geni\u015f Avrasya co\u011frafyas\u0131nda y\u00fcz binlerce y\u0131l boyunca hayatta kalmay\u0131 ba\u015faran, b\u00fcy\u00fck iklim de\u011fi\u015fikliklerine g\u00f6\u011f\u00fcs geren bu insanlar\u0131n, asl\u0131nda her a\u00e7\u0131dan ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011funu g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermeyi ama\u00e7l\u0131yor. Neandertal: Soyda\u015flar\u0131m\u0131zda Hayat, Sevgi, \u00d6l\u00fcm ve Sanat<\/em> bu yak\u0131n akrabalar\u0131m\u0131z\u0131n nerede, nas\u0131l ya\u015fad\u0131\u011f\u0131ndan neler yedi\u011fine, neler giyip nas\u0131l s\u00fcslendi\u011finden \u00f6l\u00fclerine nas\u0131l davrand\u0131\u011f\u0131na ve cinsel partnerlerini nas\u0131l se\u00e7ip bebeklerini nas\u0131l b\u00fcy\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcne dek \u00e7ok geni\u015f bir inceleme aln\u0131nda, Neandertal k\u00fclt\u00fcr\u00fcne yepyeni bir pencere aral\u0131yor. Sykes hem konunun uzmanlar\u0131 hem de Neandertalleri merak eden amat\u00f6r okurlar\u0131n okuyabilece\u011fi bilgi dolu bu kitab\u0131nda, \u00f6nc\u00fc paleolitik ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n ve teorilerin ortaya koydu\u011fu bulgular\u0131 temel alarak Neandertaller hakk\u0131nda yaz\u0131lan en kapsaml\u0131 ara\u015ft\u0131rmay\u0131 sunuyor.<\/p>\n

Sokrates’in Savunmas\u0131 – A\u00e7\u0131klamal\u0131 Notlar\u0131yla
\n<\/strong>Platon, \u00c7ev. Emre Karatekeli, Do\u011fu-Bat\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, 2024, 110 s.
\n<\/strong>Platon\u2019un Sokrates\u2019in Savunmas\u0131 (Apologia Sokratous) adl\u0131 diyalo\u011fu daha \u00e7ok Apologia olarak bilinir. Eski Yunancada \u201cmahkeme kar\u015f\u0131s\u0131nda yap\u0131lan savunma\u201d anlam\u0131na gelir. Platon\u2019un bu eseri M\u00d6 399 y\u0131l\u0131n\u0131n bahar aylar\u0131nda yap\u0131lan bir davay\u0131 ele almaktad\u0131r. Bu mahkemede, Sokrates Atinal\u0131 gen\u00e7leri yozla\u015ft\u0131rmak ve Atina\u2019n\u0131n resm\u00ee g\u00f6r\u00fc\u015flerini reddederek kente yeni inan\u00e7lar getirmesi su\u00e7lamalar\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. Sokrates\u2019in mahkemeye verilmesinin g\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeki en b\u00fcy\u00fck sebebi, Atina devletinin tan\u0131m\u0131\u015f oldu\u011fu, Olympos da\u011f\u0131nda ikamet eden Zeus, Apollon ve Athena gibi geleneksel tanr\u0131 ve tanr\u0131\u00e7alara inanm\u0131yor olu\u015fudur. Pagan inan\u00e7lara sahip olan Eski Hellenlerin g\u00fcndelik ya\u015fam\u0131nda dinin ne kadar ba\u015fat bir rol oynad\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclecek olursa, bu yabana at\u0131lacak ve Atina yurtta\u015flar\u0131nca ho\u015f g\u00f6r\u00fclecek bir su\u00e7 de\u011fildir. Bu su\u00e7lamay\u0131 Atinal\u0131lar g\u00f6z\u00fcnde inan\u0131l\u0131r k\u0131lan en \u00f6nemli unsurlardan biri, Sokrates\u2019in Atina\u2019da felsefeyle u\u011fra\u015fmas\u0131 ve yerin alt\u0131nda ve \u00fcst\u00fcnde bulunan varl\u0131klar\u0131 farkl\u0131 bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klamaya kalk\u0131\u015farak geleneksel din\u00ee izahlar\u0131 bertaraf etmek istiyor oldu\u011fu iddias\u0131d\u0131r. Metin boyunca g\u00f6r\u00fclece\u011fi \u00fczere, Sokrates t\u00fcm ak\u0131l y\u00fcr\u00fctme ve belagat yeteneklerini kullanarak kendisini defalarca aklam\u0131\u015f olsa da, kar\u015f\u0131s\u0131nda onun su\u00e7lulu\u011funa en ba\u015ftan ikna olmu\u015f olan bir j\u00fcri vard\u0131r. Ahl\u00e2ki bir zemin \u00fczerinden yap\u0131lan su\u00e7lamalar, asl\u0131nda devrin siyasi \u00e7alkant\u0131lar\u0131n\u0131n sonucudur. Sokrates, bir y\u00f6n\u00fcyle sava\u015f yorgunu Atina\u2019n\u0131n kendini aklamak i\u00e7in verdi\u011fi kurbanlardan birisi olmu\u015ftur.<\/p>\n

Theodor W.Adorno – K\u0131sa Bir Giri\u015f
\n<\/strong>Andrew Bowie, \u00c7ev. Bartu \u015eanl\u0131, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2023, 152 s.
\n<\/strong>Alman filozofu T.\u00a0 W.\u00a0 Adorno\u2019nun \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, \u00e7a\u011fda\u015f toplumun patolojilerini anlamak bak\u0131m\u0131ndan g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e daha faydal\u0131 bulunuyor. \u0130klim de\u011fi\u015fimi, ekonomik kriz, fa\u015fizmin yeniden y\u00fckseli\u015fe ge\u00e7mesi ve d\u00fcnya d\u00fczeninde artan istikrars\u0131zl\u0131ktan do\u011fan toplumsal sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm arayanlar Adorno\u2019yu tekrar okuyor. Bu kitap, Adorno\u2019nun \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na ve ya\u015fam\u0131na \u0131\u015f\u0131k tutuyor, onun temel felsefi kavramlar\u0131n\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcncesinin felsefi arka plan\u0131n\u0131 ve tarihsel ba\u011flam\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Andrew Bowie, Adorno\u2019nun insan akl\u0131n\u0131n irrasyonel sonu\u00e7lara yol a\u00e7abilece\u011fi fikrinin onu nas\u0131l \u201cdo\u011fa\u201d, \u201ctarih\u201d ve \u201c\u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u201d gibi temel kavramlar\u0131 yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmeye y\u00f6neltti\u011fini ve \u00e7a\u011fda\u015f felsefenin bu kavramlar hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken izledi\u011fi bir\u00e7ok yola alternatifler sundu\u011funu g\u00f6steriyor. Kitap ayn\u0131 zamanda Adorno\u2019nun sosyal teorisinin yan\u0131 s\u0131ra modern kapitalizmin tehdidi alt\u0131nda oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc caz ve modern k\u00fclt\u00fcre ili\u015fkin son derece ele\u015ftirel de\u011ferlendirmelerini de inceliyor.<\/p>\n

Ya\u015f\u0131n\u0131 G\u00f6steren Kad\u0131nlar-Ya\u015flanman\u0131n Feminist Deneyimi
\n<\/strong>Kolektif, Dipnot Kitap, 2024, 200 s.
\n<\/strong>Mektuplardan olu\u015fan bu kitapta, feminist hareketten gelen kad\u0131nlar ya\u015fl\u0131l\u0131k konusu \u00fczerine s\u00f6z al\u0131yorlar. Kad\u0131nlar, kendi ya\u015fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 ve ya\u015flanma deneyimlerini, ya\u015fl\u0131l\u0131kla ilgili korkular\u0131n\u0131, ya\u015fl\u0131l\u0131kla ilgili \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceleri irdeleyip ya\u015fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n feminist bir mesele oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131l\u0131yorlar. Kitap, a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 bu tart\u0131\u015fma ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 ba\u011flam\u0131nda ufuk a\u00e7\u0131c\u0131 bir eser olma amac\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor. Yazarlar kitab\u0131 \u015f\u00f6yle tan\u0131ml\u0131yor: Tart\u0131\u015facak, konu\u015facak \u00e7ok \u015fey var \u00e7\u00fcnk\u00fc patriyarka, gen\u00e7li\u011fimizdekilere ek olarak, farkl\u0131 ezme, s\u00f6m\u00fcr\u00fc bi\u00e7imleriyle ya\u015fland\u0131\u011f\u0131m\u0131zda da pe\u015fimizde. Kapitalizm ise y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha derinden hissettiriyor, ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 had safhada ya\u015fat\u0131yor bize. Tahakk\u00fcm farkl\u0131 bi\u00e7imleriyle geliyor, \u015fiddetin ba\u015fka y\u00fczlerini de g\u00f6r\u00fcyoruz ‘ya\u015flanan’ kad\u0131nlar olarak. Ya\u015fad\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131, g\u00f6zlemlerimizi de\u011ferlendirirken sorular\u0131m\u0131z \u00e7e\u015fitlendi. Feminist bak\u0131\u015f\u0131m\u0131z bizi, olumsuz anlamlar y\u00fcklenen ya\u015fl\u0131l\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncesinden uzak tutmaya yetiyor mu? Farkl\u0131 ku\u015faktan feministler bir aradayken ya\u015fl\u0131 ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 hissediyor muyuz? Gen\u00e7 kad\u0131nlar\u0131n olumlu, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ya\u015fl\u0131l\u0131k fikriyle ya\u015flanmas\u0131 i\u00e7in ya\u015f\u00e7\u0131l\u0131k, ya\u015f ili\u015fkileri konusunda fark\u0131ndal\u0131k yaratmak i\u00e7in neler yapabiliriz? Katk\u0131da bulunanlar: Zeynep Esmeray, Zekiye Karaca Boz, Zehra \u00c7\u0131nar, Yasemin \u00d6zg\u00fcn, \u00dclk\u00fc \u00d6zak\u0131n, \u015e\u00f6hret Balta\u015f, \u015eener, Sebahat Tuncel, \u00d6zg\u00fcr Can sunata, Nil\u00fcfer Y\u0131lmaz, Necla Akg\u00f6k\u00e7e, Nazl\u0131 Azap\u00e7\u0131, Mehtap Do\u011fan, Latife Demirci Kahya, \u0130mge Meral Yaman, \u0130dil Soyse\u00e7kin, H\u00fclya \u00dcst\u00fcn, Hatice Erbay, Handan Ko\u00e7, G\u00fclseren Pusatl\u0131o\u011flu, G\u00fclsen \u00dclker, Fatma Nevin Varg\u00fcn, Fatma Bayram, Evun Sevgi Okumu\u015f, Evren Paydak, Esra Ko\u00e7, Dilek Al\u0131c\u0131o\u011flu C\u00f6mert, Cevahir \u00d6zg\u00fcler, Bilgen T\u00fcmen, Beril Ey\u00fcbo\u011flu, Aysel K\u0131l\u0131\u00e7, Aynur Demirdirek, Aksu Bora.<\/p>\n

Ailenin \u00d6tesi: Ba\u015fka Bir \u00dcreme, Cinsellik ve Karde\u015flik Rejimi \u0130\u00e7in \u00d6neriler
\n<\/strong>B\u00fclent Somay, Metis Kitap, 2024, 296 s.
\n<\/strong>Yazar B\u00fclent Somay kitab\u0131 yazma amac\u0131n\u0131 \u015fu c\u00fcmlelerle a\u00e7\u0131kl\u0131yor: bu kitaptaki t\u00fcm tart\u0131\u015fmam \u015fu ikili de\u011ferlendirmeye dayan\u0131yor asl\u0131nda: (1) Bildi\u011fimiz haliyle aile, bizim ele\u015ftirilerimizden ve m\u00fccadelemizden ba\u011f\u0131ms\u0131z bir bi\u00e7imde, zaten yap\u0131sal olarak \u00e7\u00f6k\u00fcyor ve \u00fcreme bi\u00e7imlerimizi, cinselli\u011fimizi ve karde\u015fliklerimizi \u00f6rg\u00fctlemenin alternatif yollar\u0131n\u0131 aramaya \u00e7oktan ba\u015flad\u0131k; (2) Aile, erkek \/ baba tahakk\u00fcm\u00fcn\u00fcn temel oda\u011f\u0131yd\u0131 ve h\u00e2l\u00e2 da \u00f6yle; bu tahakk\u00fcm, t\u00fcm toplumsal, politik ve k\u00fclt\u00fcrel alanlar\u0131 kapsasa da, sadece ailede yenileniyor, sadece orada yeniden hayatiyet kazan\u0131yor. \u00d6te yandan, yeni bir \u00fcreme, cinsellik ve karde\u015flik rejimi ne kendili\u011finden ortaya \u00e7\u0131kacak, ne yokluktan zuhur edecek, ne de \u00fctopik hayal g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fcn, felsefi ve ele\u015ftirel m\u00fclahazalar\u0131m\u0131z\u0131n bir sonucu olacak. Eskinin y\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 \u00fczerinde, eski, tahrip olmu\u015f ailenin kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131, yap\u0131 ta\u015flar\u0131n\u0131, hatta bazen k\u00f6\u015fe ve kilit ta\u015flar\u0131n\u0131 kullanarak in\u015fa edilecek. Ne yaz\u0131k ki, neyi kullan\u0131p neyi \u00e7\u00f6pe ataca\u011f\u0131m\u0131za karar verme, keyfimizce \u015funu al\u0131p bunu b\u0131rakma konusunda da \u00f6zg\u00fcr de\u011filiz yeterince. Ancak yine de bu y\u00f6nde \u00e7aba g\u00f6sterebiliriz, ba\u015fka bir \u015fey i\u00e7in olmasa bile, gelecek nesiller ad\u0131na.<\/p>\n

Sosyofobi – Dijital \u00dctopya \u00c7a\u011f\u0131nda Siyasal De\u011fi\u015fim
\n<\/strong>Cesar Rendueles, \u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131, 2024, 232 s.
\n<\/strong>\u0130leti\u015fim teknolojileri, moderniteden arta kalan sorunlar\u0131 a\u015facak bir ara\u00e7 m\u0131, yoksa sermayenin tahakk\u00fcm\u00fcn\u00fcn yeni ara\u00e7larla s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesinin farkl\u0131 bi\u00e7imi mi? \u0130leti\u015fim teknolojisindeki yenilikler, uzun zaman boyunca toplumsal hayat\u0131 olumlu y\u00f6nde de\u011fi\u015ftirebilecek \u00fctopik bir unsur olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Bilhassa Avrupa solu, genel olarak teknolojinin, \u00f6zel olaraksa internetin ekonomik ve siyasi ko\u015fullar\u0131n e\u015fitlik\u00e7i bir yeniden in\u015fas\u0131na zemin haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 fikrinde \u0131srarc\u0131 oldu. C\u00e9sar Rendueles, beklentilerin aksine ileti\u015fim teknolojilerinin sosyal ger\u00e7ekli\u011fi ve i\u015fbirli\u011fini art\u0131rmak yerine s\u0131n\u0131rland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcr\u00fcyor. Dayan\u0131\u015fman\u0131n ve geleneksel topluluk ili\u015fkilerinin gereksiz oldu\u011fu konusundaki yayg\u0131n inanca kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan Sosyofobi, neoliberalizmin yaratt\u0131\u011f\u0131 sosyal tahribattan yola \u00e7\u0131karak teknolojinin \u00e7\u00f6z\u00fcme d\u00f6n\u00fck iddialar\u0131n\u0131n ger\u00e7ekli\u011fini sorguluyor. \u00d6te yandan, teknolojideki geli\u015fmelerle e\u015fitlik\u00e7i bir gelecek perspektifini yan yana getiren siber \u00fctopyac\u0131 yakla\u015f\u0131ma \u015f\u00fcpheyle yakla\u015fan yazar, kemer s\u0131kma politikalar\u0131 kar\u015f\u0131t\u0131 \u0130spanyol 15-M hareketi \u00f6rne\u011fi \u00fczerinden yeni toplumsal olanaklar\u0131 sorgularken, siber feti\u015fizme y\u00f6nelik toplumsal tepkinin boyutlar\u0131n\u0131 inceliyor.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Prof. Dr. Mehmet Sak\u0131n\u00e7\u2019tan ar\u015fiv niteli\u011finde d\u00f6rt yeni kitap<\/strong><\/p>\n

Bilim ve Gelecek dergisinin yazarlar\u0131ndan Prof. Dr. Mehmet Sak\u0131n\u00e7, Sar\u0131yer Belediyesi ileti\u015fim ofisi i\u015fbirli\u011fiyle d\u00f6rt kitap haz\u0131rlad\u0131. Bu kitaplar s\u0131ras\u0131yla; D\u00fcnya Co\u011frafyas\u0131nda Jeoloji ve Biyoloji Birlikteli\u011fine Yolculuk<\/em>, \u0130stanbul \u00c7\u0131narlar\u0131n\u0131n Soyut D\u00fcnyas\u0131<\/em>, Kap\u0131lar<\/em> ve Ye\u015fil Kap\u0131l\u0131 Ev-Bir Cumhuriyet \u00d6\u011fretmeninin Hik\u00e2yesi<\/em> adlar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor. Kitaplar\u0131 ayr\u0131 ayr\u0131 incelemek gerekiyor. B\u00fcy\u00fck boy ku\u015fe ve renkli bas\u0131mla yay\u0131mlanm\u0131\u015f bu kitaplar\u0131 Sar\u0131yer belediyesinden \u00fccretsiz temin edebilirsiniz. Kitaplar\u0131n detayl\u0131 olarak tan\u0131tmak gerekirse, ilk olarak Mehmet Sak\u0131n\u00e7\u2019\u0131n kendi alan\u0131 olan jeoloji alan\u0131nda haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 kitaptan ba\u015flamak gerekir.<\/p>\n

D\u00fcnya Co\u011frafyas\u0131nda Jeoloji ve Biyoloji Birlikteli\u011fine Yolculuk: <\/strong>Bu kitap d\u00fcnyan\u0131n farkl\u0131 k\u0131talar\u0131nda bulunan \u00f6zel yerleri foto\u011fraflar\u0131yla hem biyolojik hem de jeolojik \u00f6zellikleri ile anlatan \u00f6zel \u00f6rneklerden birisi olma iddias\u0131 ta\u015f\u0131yor. Sade bir dille kaleme al\u0131nan kitap, \u0130zlanda\u2019n\u0131n buzullar\u0131, Madagaskar\u2019\u0131n lemurlar\u0131, G\u00fcney Amerika\u2019n\u0131n en ucuna yap\u0131lan yolculuk, Macellan Bo\u011faz\u0131\u2019nda f\u0131rt\u0131nal\u0131 bir havada gezi, d\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck buzullar\u0131, Galapagos adalar\u0131 ve denizcilerin korkulu r\u00fcyas\u0131 \u00dcmit Burnu\u2019nun ak\u0131nt\u0131lar\u0131 ve hatta b\u00fcy\u00fck beyazlar\u0131 bu kitapta Mehmet Sak\u0131n\u00e7\u2019\u0131n kendi \u00e7ekti\u011fi foto\u011fraflar ile sunuluyor. D\u00fcnya\u2019n\u0131n de\u011fi\u015fik co\u011frafyalar\u0131na okuru gezintiye \u00e7\u0131kar\u0131yor. Bu alanda \u00e7al\u0131\u015fma yapanlar i\u00e7in kaynak kitap olma amac\u0131 ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n

\u0130stanbul \u00c7\u0131narlar\u0131n\u0131n Soyut D\u00fcnyas\u0131:<\/strong> Prof. Dr. Mehmet Sak\u0131n\u00e7 bu eseri Sefer \u00d6r\u00e7en ile haz\u0131rlam\u0131\u015f. Okur kitab\u0131n sayfalar\u0131nda gezinirken ilk ba\u015fta hi\u00e7 g\u00f6r\u00fclmemi\u015f veya ilk bak\u0131\u015fta anlamakta zorlanaca\u011f\u0131 g\u00f6rsellerle kar\u015f\u0131la\u015fabilir. \u00c7\u0131narlar\u0131n \u0130stanbul i\u00e7in ne kadar \u00f6nemli oldu\u011funu, tarihi ve bilimsel \u00f6zelliklerini anlatan bu kitapta, \u00e7\u0131narlar\u0131n kabuklar\u0131ndan b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 ve foto\u011fraflar e\u015fli\u011finde dile getirilmesi ilk kez yap\u0131lan bir \u00e7al\u0131\u015fma t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Sar\u0131yer belediyesi s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7indeki bir\u00e7ok tarihi \u00e7\u0131nar ve onlar hakk\u0131ndaki \u00f6yk\u00fcler tarihte kalsalar dahi onlar\u0131 yeniden hat\u0131rlamak ve onlara her zaman oldu\u011fundan daha farkl\u0131 bir g\u00f6zle bakmak i\u00e7in haz\u0131rlanan bu kitap, konuya ilgi duyan okurun ilgisini \u00e7ekecektir.<\/p>\n

Kap\u0131lar: <\/strong>ev kap\u0131lar\u0131n\u0131 sokak sokak dola\u015farak foto\u011fraflayan Mehmet Sak\u0131n\u00e7, ilgin\u00e7 bir konuyu anlat\u0131lar\u0131yla okurlara sunuyor. \u00d6nce kap\u0131lar\u0131n soyut d\u00fcnyas\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131yor. Onlar\u0131n ne denli g\u00fc\u00e7l\u00fc bir s\u0131n\u0131r oldu\u011funu detaylar\u0131yla ortaya koyuyor. Bir y\u00fcz\u00fc sa\u011fa, bir y\u00fcz\u00fc sola bakan ikiy\u00fczl\u00fc Roma tanr\u0131s\u0131 Janus\u2019un kap\u0131 ile benze\u015fimini sorguluyor. Neolitik \u00c7a\u011f\u2019dan M\u0131s\u0131r k\u00fclt\u00fcr\u00fcne kadar uzanan bir ba\u015flang\u0131\u00e7 d\u00f6nemi oldu\u011funu, sonras\u0131nda geli\u015ferek g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar ge\u00e7irdi\u011fi safhalar\u0131 sade bir dille anlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Seyahat etti\u011fi \u00fclke ve \u015fehirlerdeki kap\u0131lar\u0131n renkleri, simetrileri, \u00fcst\u00fcndeki semboller kap\u0131lar\u0131n foto\u011fraflanmas\u0131n\u0131n ana nedeni oluyor. Kap\u0131lar\u0131n bi\u00e7imsel cazibesi soyut anlay\u0131\u015fla birle\u015fince ilgin\u00e7 bir eser ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

Ye\u015fil Kap\u0131l\u0131 Ev- Bir Cumhuriyet \u00d6\u011fretmeninin Hik\u00e2yesi: <\/strong>Bu biyografik roman; Cumhuriyetle ya\u015f\u0131t bir ilkokul \u00f6\u011fretmeninin \u00c7apa \u00f6\u011fretmen okulundan 1942\u2019de mezun olur olmaz tayin oldu\u011fu, Manisa\u2019n\u0131n Halitpa\u015fa k\u00f6y\u00fcnde ba\u015flay\u0131p, Trakya k\u00f6ylerinde devam eden ve \u0130stanbul\u2019da son bulan, o zaman\u0131n zorlu e\u011fitim hayat\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 h\u00fcz\u00fcnl\u00fc hayat\u0131 anlat\u0131yor. \u0130stanbullu asker k\u0131z\u0131 Fahr\u00fcnnisa \u00f6\u011fretmen, k\u00f6y a\u011fas\u0131n\u0131n o\u011flu ile evlendikten sonra tipik bir k\u00fclt\u00fcr paradoksu ya\u015famaya ba\u015fl\u0131yor. \u0130lkokul \u00e7ocuklar\u0131na hem okuma yazma \u00f6\u011fretiyor, onlar\u0131 Atat\u00fcrk ilkelerine g\u00f6re haz\u0131rl\u0131yor, hem de kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 ailevi zorluklar\u0131 yenmek i\u00e7in b\u00fcy\u00fck \u00e7aba harc\u0131yor ancak ba\u015far\u0131l\u0131 olamay\u0131p e\u015finden ayr\u0131lmak zorunda kal\u0131yor. \u0130kinci e\u011fitim hayat\u0131na tayin oldu\u011fu Trakya\u2019n\u0131n k\u00f6ylerinde \u00fc\u00e7 y\u0131l boyunca s\u00fcren bir zaman\u0131 o\u011fluyla zorluklar i\u00e7inde devam ediyor. 11 y\u0131l boyunca \u00f6\u011frenciler yeti\u015ftirmeye devam eden Fahr\u00fcnnisa \u00f6\u011fretmen, bir s\u00fcre sonra \u0130stanbul\u2019daki baba evine d\u00f6n\u00fcyor. Aksaray ilkokulunda, emekli oluncaya kadar g\u00f6revine devam ediyor. Mehmet Sak\u0131n\u00e7 bu kitab\u0131nda \u201cbir Cumhuriyet \u00f6\u011fretmeninin\u201d Atat\u00fcrk ve Cumhuriyet devrimlerine t\u00fcm zorluklara ra\u011fmen nas\u0131l ba\u011fl\u0131 kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve onlardan hi\u00e7bir zaman taviz vermedi\u011fini; olaylar\u0131 yer yer kurgulayarak, zaman zaman da belge ve foto\u011fraflar\u0131 kullanarak anlat\u0131yor. Ki\u015fisel bir \u00f6yk\u00fc olarak kula\u011fa gelse de asl\u0131nda o d\u00f6nemi anlamak i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli belge ve g\u00f6rseller i\u00e7eriyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Proleterlerin G\u00fcnd\u00fcz\u00fc; G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u0130\u015f\u00e7i S\u0131n\u0131f\u0131 K\u00fclt\u00fcr\u00fc ve \u0130leti\u015fimi Gamze Y\u00fccesan \u00d6zdemir, \u0130mge Kitabevi, 2024, 253 s. Bu kitap i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n k\u00fclt\u00fcr ve ileti\u015fim deneyimlerine odaklan\u0131yor. Bunu yaparken \u015fu sorulara cevap ar\u0131yor: Nas\u0131l bir g\u00fcndeyiz ki ne bug\u00fcn\u00fcn karanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul ediyoruz ne de bu karanl\u0131klar\u0131 \u0131\u015f\u0131tabiliyoruz? Tarihsel maddecili\u011fin zihin a\u00e7\u0131c\u0131 imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirebilir miyiz? Bu \u00e7abaya i\u015f\u00e7i […]<\/p>\n","protected":false},"author":672,"featured_media":61650,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9585,38,1,513,510,511],"tags":[9608,9609,9619,9618,9616,9614,9615,9617,9607,6416,9613,9610,9612,9611],"class_list":["post-61646","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-239-sayi","category-dergi-sayilari","category-genel","category-kitapcil","category-surekli-bolumler","category-yayin-dunyasi","tag-ailenin-otesi-baska-bir-ureme","tag-cinsellik-ve-kardeslik-rejimi-icin-oneriler","tag-gelecegin-antropolojisi","tag-kentsel-morfoloji-kentlerin-fiziksel-bicimi-calismalarina-giris","tag-kimya-laboratuvarindan-kimya-sanayisine-cagdas-kimya-tekniginin-kilometre-taslari","tag-neandertal-soydaslarimizda-hayat","tag-olum-ve-sanat","tag-primatlarin-izinde-evrimsel-tarihsel-ve-metodolojik-bir-bakis","tag-proleterlerin-gunduzu-gunumuzde-isci-sinifi-kulturu-ve-iletisimi","tag-sevgi","tag-sokratesin-savunmasi-aciklamali-notlariyla","tag-sosyofobi-dijital-utopya-caginda-siyasal-degisim","tag-theodor-w-adorno-kisa-bir-giris","tag-yasini-gosteren-kadinlar-yaslanmanin-feminist-deneyimi"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61646","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/672"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61646"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61646\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/61650"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61646"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61646"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}