{"id":63975,"date":"2024-12-31T00:00:57","date_gmt":"2024-12-30T21:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=63975"},"modified":"2024-12-30T23:42:02","modified_gmt":"2024-12-30T20:42:02","slug":"arsivde-kadin-ve-toplumsal-cinsiyet-dergisinin-2-sayisi-cikti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2024\/12\/31\/arsivde-kadin-ve-toplumsal-cinsiyet-dergisinin-2-sayisi-cikti","title":{"rendered":"Ar\u015fivde Kad\u0131n ve Toplumsal Cinsiyet Dergisi\u2019nin 2. say\u0131s\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131"},"content":{"rendered":"

T\u00fclin Tankut<\/strong><\/p>\n

Kad\u0131n k\u00fct\u00fcphaneleri ve ar\u015fivleri toplumsal cinsiyet \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n geli\u015fiminde ve bu alanda ger\u00e7ekle\u015ftirilen bilgi \u00fcretimleriyle tan\u0131n\u0131rlar. B\u00f6ylelikle i\u00e7inde bulunduklar\u0131 toplumun demokratikle\u015fmesine de \u00f6nemli bir katk\u0131da bulunmu\u015f olurlar.<\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019nin ilk ve tek kad\u0131n k\u00fct\u00fcphanesi olarak Kad\u0131n Eserleri K\u00fct\u00fcphanesi ve Bilgi Merkezi Vakf\u0131\u2019nda (KEKBMV) 1990 y\u0131l\u0131ndan beri kad\u0131n merkezli ar\u015fivcilik ve bilgi \u00fcretimi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmektedir. Ar\u015fivde Kad\u0131n ve Toplumsal Cinsiyet Dergisi<\/em>, Vak\u0131f kurucu \u00fcyelerinden ara\u015ft\u0131rmac\u0131 yazar, kad\u0131n tarihi ar\u015fivcisi Asl\u0131 Davaz ve Vak\u0131f Genel Kurulu\u2019ndan ar\u015fivci Selvi Ba\u015fak \u00d6zt\u00fcrk taraf\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z, \u00fccretsiz bir e-dergi olarak, alt\u0131 ayda bir Mart ve Eyl\u00fcl aylar\u0131nda yay\u0131nlanmak \u00fczere Mart 2024\u2019te yay\u0131n ya\u015fam\u0131na ba\u015flad\u0131. \u0130lk say\u0131n\u0131n yurti\u00e7i ve yurtd\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ilgi \u00fczerine ikinci say\u0131 (Eyl\u00fcl 2024) ayn\u0131 formatla, Ara\u015ft\u0131rma-\u0130nceleme b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn \u00f6zet k\u0131sm\u0131 ve r\u00f6portajlar, T\u00fcrk\u00e7e ve \u0130ngilizce olmak \u00fczere iki dilde yay\u0131nlanm\u0131\u015f. \u0130lk b\u00f6l\u00fcmde d\u00f6rt makale yer al\u0131yor.<\/p>\n

Ara\u015ft\u0131rma-inceleme makaleleri
\n<\/em><\/strong>1) \u201cBelge yoksa tarih de yoktur\u201d: Mary Ritter Beard ve Kad\u0131n Ar\u015fivlerinin Erken Tarihi \/ Anke Voss-Hubbard<\/p>\n

Bu makalede, kad\u0131nlar\u0131n uygarl\u0131k tarihindeki katk\u0131lar\u0131na ili\u015fkin belgeleri \u00f6nemli bulan Amerikal\u0131 tarih\u00e7i Mary Ritter Beard\u2019\u00fcn (1876-1958) \u00f6nc\u00fc \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 de\u011ferlendiriliyor. 1935\u2019te ba\u015flayan \u00f6nc\u00fc \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n, d\u00fcnya genelinde kad\u0131nlara ula\u015f\u0131lmas\u0131na ve kad\u0131n tarihiyle ilgili t\u00fcm belgelerin kurtar\u0131lmas\u0131na y\u00f6nelik olaca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclm\u00fc\u015f. D\u00fcnya Kad\u0131n Ar\u015fivleri Merkezi\u2019nin geni\u015fletilmesi projesi kapsam\u0131nda 1937\u2019de hayata ge\u00e7irilmesi hedeflenirken, Frans\u0131z tarih\u00e7i Fustel de Coulanges\u2019in \u00fcnl\u00fc \u201cbelge yoksa tarih de yoktur\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fcn kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir bro\u015f\u00fcrde, Merkez\u2019in t\u00fcm \u00e7abalara kar\u015f\u0131n amac\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015femedi\u011fi belirtilirken buna neden olarak da dayan\u0131\u015fma eksikli\u011fi ve ekonomik s\u0131k\u0131nt\u0131lar g\u00f6sterilmi\u015f. Merkez\u2019in destek\u00e7ileri, yine de Beard\u2019\u0131n kad\u0131n tarihinin belgelerinin korunmas\u0131 hakk\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin yay\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015flar. Beard, hayal k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131 pe\u015fini b\u0131rakmasa da, \u201ckad\u0131nlar\u0131n tarihsel y\u00fcz\u00fc\u201d konusundaki kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve tarihi \u015fekillendirmedeki rol\u00fcn\u00fcn tarih\u00e7iler taraf\u0131ndan g\u00f6rmezden gelindi\u011fi \u0131srar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015f. 1958\u2019de ya\u015fama veda edinceye dek say\u0131s\u0131z e\u011fitim kurumuna katk\u0131larda bulunmu\u015f. Makalenin yazar\u0131, Beard\u2019\u00fcn fikirlerinden baz\u0131lar\u0131n\u0131n de\u011ferinin, ancak o \u00f6ld\u00fckten sonra anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtiyor.<\/p>\n

2) Ar\u015fiv bilincini geli\u015ftirmek: Kad\u0131n Ar\u015fivleri, Derleme ve Kullan\u0131m Konusundaki Geleneksel Yakla\u015f\u0131mlara Nas\u0131l Meydan Okuyorlar? \/ Karen M. Mason, Tanya Zanish- Belcher<\/p>\n

Bilim \u0130nsan\u0131 ve M\u00fchendis Kad\u0131nlar Ar\u015fivi\u2019yle \u0130owa Kad\u0131n Ar\u015fivlerinin ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 bu makalede, tarihsel kay\u0131tlarda eksik olan kad\u0131nlar\u0131 belgeleyerek -\u00f6rne\u011fin G\u00fcney Amerika k\u00f6kenli kad\u0131nlar- ar\u015fivde e\u015fit temsil kavram\u0131n\u0131 hayata ge\u00e7irmek i\u00e7in y\u00fcr\u00fct\u00fclen \u00e7al\u0131\u015fmalar anlat\u0131l\u0131yor. Ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fanan ihmallerin yinelenmesi olas\u0131l\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131, kad\u0131nlara ait bilgilerin geni\u015f bir perspektifle ele al\u0131nmas\u0131na y\u00f6nelik \u00f6nlemler ara\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

3) Ar\u015fivi Cinsiyetlendirmek, Cinsiyet Ar\u015fivi: Nebahat Han\u0131m ve Yeni T\u00fcrk Kad\u0131n\u0131 \/ \u00d6zge Baykan Calafato<\/p>\n

\u201cT\u00fcrk Kad\u0131n Birli\u011fi\u201d i\u00e7inde aktif bir rol oynayan erken Cumhuriyet d\u00f6neminin \u00f6nde gelen feminist e\u011fitimcilerinden Nebahat Hamit Karaorman\u2019\u0131n aile foto\u011fraflar\u0131na odaklanan yazar bu makalesinde, cinsiyetle ar\u015fiv ili\u015fkisini sorguluyor. Peki, foto\u011frafta \u201ccinsiyet okumas\u0131\u201d yap\u0131l\u0131rken e\u015f zamanl\u0131 olarak o foto\u011fraf\u0131n bulundu\u011fu ar\u015fiv, toplumsal cinsiyet \u00fczerinden nas\u0131l okunabilir? Foto\u011fraf ve foto\u011fraf ar\u015fivleri \u00fczerinden cinsiyet ve ar\u015fiv ili\u015fkisini derinlemesine inceleyen yazar, ar\u015fivin hem cinsiyetlendirilmi\u015f do\u011fas\u0131n\u0131 hem de ar\u015fivlerde kronikle\u015fmi\u015f heteronormatifli\u011fe (heteroseks\u00fcelli\u011fin toplumsal ve do\u011fal norm olarak kabul edilmesine) vurgu yap\u0131yor. Ayr\u0131ca makalede, Asl\u0131 Davaz\u2019\u0131n \u201cE\u015fitsiz K\u0131zkarde\u015flik\u201d kitab\u0131ndan al\u0131nt\u0131lanan Nebahat Han\u0131m\u2019\u0131n cinsel e\u011fitim derslerinin b\u00fct\u00fcn okullarda okutulmas\u0131n\u0131 savundu\u011funu vurguluyor. 1967\u2019de vefat eden Nebahat Han\u0131m\u2019\u0131n a\u015fka ve evlilik kurumuna bak\u0131\u015f\u0131na dair \u00f6nemli bilgiler veriyor.<\/p>\n

4) Egemenin G\u00f6rmedi\u011fi \u201c\u00d6teki\u201dnin Ar\u015fivi \/ Nilg\u00fcn K\u0131v\u0131rc\u0131k<\/p>\n

Bu makalede yazar, g\u00f6\u00e7men kad\u0131nlar\u0131n (\u201c\u00f6teki\u201dnin) ar\u015fivini olu\u015fturman\u0131n gereklili\u011fi \u00fczerinde duruyor. G\u00f6\u00e7 olgusunu tarihsel-toplumsal, siyasal a\u00e7\u0131dan incelerken d\u00fcnyan\u0131n \u00fczerinde dola\u015fan \u201cg\u00f6\u00e7 hayaleti\u201dyle y\u00fczle\u015fmenin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oldu\u011funa dikkat \u00e7ekiyor. Neoliberalizmin \u00fcretti\u011fi \u201c\u00f6tekiler\u201din ma\u011fduriyetleri konusunda, neoliberal politikalar\u0131n bu kesimi d\u0131\u015flayan \u201c(b)anoptikon\u201d in\u015fa ederek ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi saptamas\u0131nda bulunuyor. (banoptikon, en yal\u0131n ifadeyle, \u0130ngilizcedeki yasak anlam\u0131na gelen \u2018ban\u2019 s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcyle, \u201cg\u00f6zetim toplumu\u201dnu tan\u0131mlayan, Foucault\u2019nun \u2018panoptikon\u2019 kavram\u0131n\u0131n birle\u015fmesinden olu\u015fmu\u015f.) Yazar, \u0131rk ve etnik kategorilerden in\u015fa edilmi\u015f olan \u201c\u00f6tekiler\u201din, sistematik olarak \u201cg\u00fc\u00e7 hiyerar\u015fileri ve iktidar ili\u015fkileriyle\u201d nas\u0131l \u201cdezavantajl\u0131\u201d tutulduklar\u0131n\u0131; g\u00f6\u00e7\u00fcn siyasalla\u015fmas\u0131, g\u00fcvenlik sorunu haline getirilmesi sonucu, \u201c\u00e7okk\u00fclt\u00fcrl\u00fc yurtta\u015fl\u0131k\u201d yerine \u201cuyum\u201d politikalar\u0131na d\u00f6n\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc hat\u0131rlat\u0131yor.<\/p>\n

Peki, \u201c\u00f6tekini\u201d haf\u0131zam\u0131zda tutmak nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olabilir? KEKBMV\u2019nin Genel Kurul \u00fcyelerinden olan yazar, 2023-2024 d\u00f6neminde Vakf\u0131n y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc \u00d6tekinin Haf\u0131zas\u0131 Projesi kapsam\u0131nda, Suriyeli ve \u0130ranl\u0131 5 g\u00f6\u00e7men sanat\u00e7\u0131yla, ki\u015fisel tarihlerini ve sanatsal anlat\u0131mlar\u0131n\u0131 Vak\u0131f ar\u015fivlerine kazand\u0131rmak i\u00e7in Profes\u00f6r Dr. Ay\u015fe Durakba\u015fa\u2019yla birlikte g\u00f6r\u00fc\u015fmeler ger\u00e7ekle\u015ftiriyor. Mimar, ara\u015ft\u0131rmac\u0131 ve sanat\u00e7\u0131 kimli\u011fiyle, k\u00fcrat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapt\u0131\u011f\u0131, b\u00fcy\u00fck ilgiyle kar\u015f\u0131lanan Kad\u0131nlar\u0131n G\u00f6\u00e7 Haf\u0131zas\u0131 Sergisi\u2019nde g\u00f6\u00e7\u00fc; \u00f6tekini anlamak, tan\u0131mak \u00fczere kad\u0131n ve sanat perspektifinden ele al\u0131yor ve izleyiciye kad\u0131n g\u00f6\u00e7menli\u011fi \u00fczerine \u201cyeniden d\u00fc\u015f\u00fcnme\u201d f\u0131rsat\u0131 sunuyor. (NOT: Dergide, \u201cKad\u0131nlar\u0131n G\u00f6\u00e7 Haf\u0131zas\u0131 Sergisi\u201dnin\u00a0\u00a0 renkli, nefis g\u00f6rselleri de yer al\u0131yor.)<\/p>\n

R\u00f6portajlar<\/strong><\/p>\n

1) Leyla Erbil \u00d6zel Koleksiyonu B\u00dc – Naz\u0131m Hikmet K\u00fclt\u00fcr ve Sanat Ara\u015ft\u0131rma Merkezi \/<\/p>\n

Olcay Aky\u0131ld\u0131z<\/p>\n

B\u00dc T\u00fcrk Dili ve Edebiyat\u0131 B\u00f6l\u00fcm\u00fc\u2019n\u00fcn \u00f6\u011fretim g\u00f6revlilerden olan yazar, Leyla Erbil \u00d6zel Ar\u015fivi hakk\u0131nda, ba\u011f\u0131\u015f\u00e7\u0131yla kurulan ileti\u015fim, ar\u015fivin kuruma getirilmesi, niteli\u011fi ve niceli\u011fi, ar\u015fivde ne t\u00fcr belgelerin yer ald\u0131\u011f\u0131 gibi, \u00f6zel ar\u015fiv kapsam\u0131ndaki konularda, ar\u015fivciler i\u00e7in \u00f6nemli bilgiler sunuyor ve deneyim aktar\u0131m\u0131nda bulunuyor. Leyla Erbil\u2019in okurlar\u0131nca da fark edilen, \u201cyazar\u0131n edebiyat\u0131yla ar\u015fivinin birbirine epeyce benzedi\u011fi\u201dni hat\u0131rlat\u0131yor. Ar\u015fivin tasnifi ve kataloglama s\u00fcreci, \u00e7al\u0131\u015fma y\u00f6ntemi deneyimlerinin \u00fczerinde duruyor; son derece me\u015fakkatli ve \u00f6zverili \u00e7abalarla ge\u00e7mi\u015f bu s\u00fcre\u00e7. Bitirirken de \u201csivri dilli\u201d yazar\u0131n hayranlar\u0131na m\u00fcjdeyi veriyor: B\u00dc Naz\u0131m Hikmet K\u00fclt\u00fcr ve Sanat Ara\u015ft\u0131rma Merkezi\u2019nin web sayfas\u0131ndan Leyla Erbil Bibliyografyas\u0131\u2019na ula\u015fabilirler.<\/p>\n

2) Alman Kad\u0131n Hareketi Ar\u015fivi \/ Kerst\u0131n Wolff, S\u0131lke Mehrwald, Mette Bartels<\/p>\n

Kad\u0131nlar\u0131n tarihteki rol\u00fcn\u00fc ve etkisini g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmak, tarih yaz\u0131m\u0131 i\u00e7inde yer almas\u0131n\u0131 sa\u011flamak ve bu faaliyetleri kamuoyuna duyurmak amac\u0131yla yap\u0131lm\u0131\u015f pek \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fmadan biri daha. Alman Kad\u0131n Hareketi (AddF) Ar\u015fivi \/ \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, 19. ve 20. y\u00fczy\u0131llar\u0131n ba\u015flar\u0131ndaki kad\u0131n hareketi tarihinin kamuda pek az bilindi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle, 8 Mart 1984\u2019te faaliyetlerine ba\u015fl\u0131yor. AddF, ar\u015fiv ve koleksiyonlar, ara\u015ft\u0131rma ve ileti\u015fim b\u00f6l\u00fcmlerinde faaliyet g\u00f6steriyor. \u00d6zel ar\u015fiv ve belge sa\u011flamak, dergi \u00e7\u0131karmak, kad\u0131n \u00f6rg\u00fctleriyle yak\u0131n ili\u015fkiler i\u00e7inde bulunmak ve dijitalle\u015fme, AddF\u2019nin ba\u015fl\u0131ca faaliyet alanlar\u0131n\u0131 olu\u015fturuyor. Toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fine dayal\u0131 bir anlay\u0131\u015fla yap\u0131lacak i\u015fbirliklerini \u00f6nemsiyorlar. Peki, dijital feminist hareketin \u00fcretti\u011fi dijital do\u011fan belgeleri toplamay\u0131 nas\u0131l ba\u015far\u0131yorlar? PDF ya da bas\u0131l\u0131 belge olarak ar\u015fivleme \u201cy\u00f6ntemi\u201d kullan\u0131yorlar. Makalede, bu konuda hen\u00fcz bir gelenek olu\u015fturulmad\u0131\u011f\u0131, yeni veri aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc bilgisi veriliyor.<\/p>\n

3) \u0130talyan Kad\u0131n K\u00fct\u00fcphanesi (Bologna) \/ Anna Pramstrahler<\/p>\n

1983\u2019te a\u00e7\u0131lan Bolonya\u2019daki Kad\u0131n K\u00fct\u00fcphanesi, Bolonya Belediyesi\u2019nin deste\u011fiyle faaliyete ge\u00e7mi\u015f, ba\u011f\u0131ms\u0131z bir feminist dernek taraf\u0131ndan y\u00f6netilmi\u015f. Makalede feminist hareketin, kad\u0131n hareketinin aktivistlerinin, binadaki materyali korumalar\u0131n\u0131 \u00f6nemsediklerine de\u011finiliyor. K\u0131rk y\u0131l sonra, Bolonya \u015eehri Dok\u00fcmantasyon, Ara\u015ft\u0131rma ve Kad\u0131n \u0130nisiyatifi Merkezi\u2019yle (CDD) k\u00fct\u00fcphaneler aras\u0131 \u00f6d\u00fcn\u00e7 verme, ulusal ve uluslararas\u0131 belge sa\u011flama hizmetlerine ba\u015fl\u0131yorlar. 2005\u2019ten itibaren \u0130talya K\u00fclt\u00fcrel Miras Bakanl\u0131\u011f\u0131\u2019n\u0131n deste\u011fiyle dijital k\u00fct\u00fcphane faaliyetlerinde epey yol kat ettikleri g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n

Kitap tan\u0131t\u0131mlar\u0131
\n<\/strong>1) \u201cTopuz\u201du \u00e7\u00f6zmek: K\u00fct\u00fcphane ve ar\u015fivleri feminist kuramla yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmek \/ Yonca G\u00fcne\u015f Y\u00fcceli<\/p>\n

Yazar bu makalede, K\u00fct\u00fcphaneler ve Ar\u015fivlerle Toplumsal Cinsiyet \u00d6\u011fretimi: Bilginin G\u00fcc\u00fc<\/em> adl\u0131 kitab\u0131 tan\u0131t\u0131rken kad\u0131n merkezli k\u00fct\u00fcphaneler ve ar\u015fivler \u00fczerine ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnmenin \u00f6nemine dikkat \u00e7ekiyor. Peki neden? Kitapta ele al\u0131nan Dewey Ondal\u0131k Sistemi ve Kongre K\u00fct\u00fcphanesi gibi kataloglama sistemlerinin, bilgiye eri\u015fimi hiyerar\u015fik bir yakla\u015f\u0131mla d\u00fczenlemesi, baz\u0131 bilgi t\u00fcrlerinin ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 k\u0131l\u0131nmas\u0131, k\u00fct\u00fcphanelerin bilgi \u00fcretim s\u00fcre\u00e7lerine do\u011frudan m\u00fcdahale edilebilece\u011fi sonucunu do\u011furuyor. \u00d6te yandan kitab\u0131n giri\u015finde, k\u00fct\u00fcphanelerde yap\u0131lan i\u015flerin g\u00f6ze g\u00f6z\u00fckmedi\u011finden yak\u0131nan ve feminist ar\u015fivler i\u00e7in bilgi toplayan ve bilgiyi yayan kad\u0131n k\u00fct\u00fcphanecileri i\u00e7in \u201ctoplumsal cinsiyet \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n ev kad\u0131nlar\u0131d\u0131r\u201d ifadesi yer al\u0131yor. Bu sitemde hakl\u0131l\u0131k pay\u0131 b\u00fcy\u00fck. Kitaptaki istatistiklere g\u00f6re, 1870\u2019te ABD\u2019de kad\u0131n k\u00fct\u00fcphanecilerin oran\u0131 y\u00fczde yirmiyken 1900\u2019lerde y\u00fczde sekseni buluyor. Bu da haliyle k\u00fct\u00fcphanecili\u011fin nas\u0131l kad\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00f6z ard\u0131 edildi\u011fini ortaya koyuyor. Yazar kitaptaki, Kuzey Amerika ve Avrupa\u2019daki k\u00fct\u00fcphanecili\u011fin cinsiyet\u00e7ili\u011fe ve ya\u015f ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131na dayand\u0131\u011f\u0131, \u201cya\u015fl\u0131 kitap kurdundan\u201d \u201cuysal topuzlu kad\u0131na uzanan\u201d, mesleki yeterlili\u011fi g\u00f6z ard\u0131 eden tek tiple\u015ftirme politikalar\u0131n\u0131n ele\u015ftirildi\u011fini aktar\u0131yor. Ar\u015fivlerin salt \u201cbilgi depolar\u0131\u201d olarak de\u011fil, feminist bilgi \u00fcreten bilgi merkezleri olarak de\u011ferlendirilmelerine dikkat \u00e7ekerken yazar, feminist k\u00fct\u00fcphanelerin ve ar\u015fivlerin toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi ve sosyal de\u011fi\u015fim i\u00e7in nas\u0131l \u201cg\u00fc\u00e7l\u00fc ara\u00e7lar haline gelebilece\u011fini g\u00f6sterdi\u011fini\u201d vurguluyor.<\/p>\n

2) Feminizm Tarihinin Kaynaklar\u0131 ve Rehberi – Frans\u0131z Devrimi\u2019nden G\u00fcn\u00fcm\u00fcze: \/ Asl\u0131 Davaz<\/p>\n

Yazar, 2006\u2019da yay\u0131mlanan Rehber\u2019in feminizm tarihine dair \u00f6nemli bilgileri i\u00e7erdi\u011fini belirtiyor; ar\u015fivlerin tarihsel geli\u015fimi, olu\u015fturulmas\u0131, korunmas\u0131 vb. Rehber\u2019de, geni\u015f kapsaml\u0131 bir feminizm perspektifinden cinsiyet e\u015fitli\u011fi, kad\u0131n haklar\u0131 m\u00fccadelelerini de kapsayacak bi\u00e7imde kad\u0131n merkezli ar\u015fivcili\u011fin tarihsel geli\u015fimi ve alanda m\u00fccadelelerini kararl\u0131l\u0131kla s\u00fcrd\u00fcrenlerin \u00f6nc\u00fc \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 sergileniyor. 1926\u2019dan 1980\u2019lere ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcze, \u00fcniversitelerdeki kad\u0131n ve toplumsal cinsiyet ara\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131n s\u00fcreklili\u011fine dikkat \u00e7ekiliyor. Christine Bard\u2019a g\u00f6re, \u201cmodern feminizmin temelleri insan haklar\u0131 kavram\u0131na dayand\u0131\u011f\u0131ndan feminist ar\u015fivlerin olu\u015fturulmas\u0131 ve korunmas\u0131n\u0131n ba\u015flang\u0131\u00e7 tarihi olarak 1789 y\u0131l\u0131 kabul edilmi\u015ftir.\u201d Yazar, Rehber\u2019in ilk b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, kamu ar\u015fivlerinde, feminizmle ilgili belgelerin ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131n\u0131n hedeflendi\u011fi; ikinci b\u00f6l\u00fcmde \u00f6zel ar\u015fivler, dernekler, k\u00fct\u00fcphaneler ve m\u00fczeler \u00fczerine yap\u0131lm\u0131\u015f \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n bulundu\u011fu, dolay\u0131s\u0131yla ara\u015ft\u0131rmac\u0131lara rehber niteli\u011finde bir kaynak sunuldu\u011fu; \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc b\u00f6l\u00fcmde feminizm tarihine dair sinema a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131, g\u00f6rsel ve i\u015fitsel kaynaklar\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 bilgisini ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla okura sunuyor. Sonraki b\u00f6l\u00fcmler dijital ortama ayr\u0131lm\u0131\u015f; Fransa\u2019da feminizm \u00fczerine ara\u015ft\u0131rmalar yapan web sitesindeki medyayla ilgili indekste feminist yazarlar, ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar, gazeteciler ve siyaset\u00e7ilerin ilgiyle izlenen ba\u015far\u0131l\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n, envanter i\u015flemi tamamlanm\u0131\u015f olanlar\u0131 kamuoyuna aktar\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

Rehber 2010 y\u0131l\u0131ndan beri dijital ortamda a\u00e7\u0131k eri\u015fimde olup t\u00fcm bilgiler g\u00fcncellenmektedir. Sonu\u00e7 olarak, Fransa\u2019da kad\u0131nlar\u0131n ar\u015fiv miras\u0131n\u0131 korumak amac\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirilen bu ar\u015fiv rehberi, yazar\u0131n da vurgulad\u0131\u011f\u0131 gibi, \u201cFrans\u0131z Devriminden g\u00fcn\u00fcm\u00fcze, feminizm tarihine dair kaynaklar\u0131n belgelenmesine \u00f6nemli bir katk\u0131 sunuyor.<\/p>\n

3) \u201cToplumsal Cinsiyet ve Ar\u015fivleme: Ge\u00e7mi\u015f, Bug\u00fcn, Gelecek\u201d \/ Natalie Defne Gier<\/p>\n

Yazar, kitapta yer alan makalelerden ilkinde, 1944\u2019te kurulmu\u015f olan Kad\u0131n Hareketi Uluslararas\u0131 Ar\u015fivlerinin (IAV) \u00fc\u00e7 kurucu \u00fcyesinin, kad\u0131nlar\u0131n tarih yaz\u0131m\u0131nda yer almad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bunun bilin\u00e7li bir bi\u00e7imde bir g\u00fc\u00e7 dengesi kapsam\u0131nda oldu\u011funu, d\u00f6nemin akademisyenlerinden \u00e7ok daha \u00f6nce fark ettiklerinin vurguland\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtiyor. Bir ba\u015fka makalede, yine bu ba\u011flamda ar\u015fivlerin tarafs\u0131z olmad\u0131\u011f\u0131 konusunda a\u00e7\u0131klamalarda bulunuldu\u011funun alt\u0131n\u0131 \u00e7iziyor. Yazardan, dijital do\u011fan belgelerin ve sosyal medyan\u0131n ar\u015fivlerinin yan\u0131 s\u0131ra s\u00f6zl\u00fc tarih ve ses kay\u0131tlar\u0131 teknolojisi, uzmanlarla r\u00f6portajlar\u0131n da kitapta ele al\u0131nan konular oldu\u011funu \u00f6\u011freniyoruz. Ayn\u0131 \u015fekilde kitab\u0131n, \u201ckad\u0131n ar\u015fivlerinin ve aktivistlerin m\u00fccadeleci y\u00f6n\u00fc, tarih yaz\u0131m\u0131n\u0131n de\u011fi\u015ftirici g\u00fcc\u00fc ve yeni ar\u015fivleme y\u00f6ntemleri\u201d hakk\u0131nda oldu\u011fu gibi de\u011ferli bilgileri i\u00e7erdi\u011fini de\u2026<\/p>\n

Sonu\u00e7 olarak, geri d\u00f6n\u00fc\u015flere bak\u0131l\u0131rsa, Ar\u015fivde Kad\u0131n<\/em> dergisi ikinci say\u0131s\u0131nda, etki alan\u0131n\u0131 geni\u015fletti\u011fi ve okurlar \u00fczerinde g\u00fc\u00e7l\u00fc bir etki b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 izlenimini veriyor. \u00d6zenle haz\u0131rlanm\u0131\u015f renkli g\u00f6rsellerin e\u015flik etti\u011fi, zengin dipnotlar\u0131, kaynak\u00e7as\u0131, ge\u00e7mi\u015f ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczle s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmayan gelece\u011fe y\u00f6nelik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 s\u00fcrd\u00fcren, kad\u0131n merkezli ar\u015fivlere dair kapsaml\u0131 bir kaynak olarak ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar i\u00e7in rehber niteli\u011finde bir dergi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00fclin Tankut Kad\u0131n k\u00fct\u00fcphaneleri ve ar\u015fivleri toplumsal cinsiyet \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n geli\u015fiminde ve bu alanda ger\u00e7ekle\u015ftirilen bilgi \u00fcretimleriyle tan\u0131n\u0131rlar. B\u00f6ylelikle i\u00e7inde bulunduklar\u0131 toplumun demokratikle\u015fmesine de \u00f6nemli bir katk\u0131da bulunmu\u015f olurlar. T\u00fcrkiye\u2019nin ilk ve tek kad\u0131n k\u00fct\u00fcphanesi olarak Kad\u0131n Eserleri K\u00fct\u00fcphanesi ve Bilgi Merkezi Vakf\u0131\u2019nda (KEKBMV) 1990 y\u0131l\u0131ndan beri kad\u0131n merkezli ar\u015fivcilik ve bilgi \u00fcretimi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmektedir. Ar\u015fivde […]<\/p>\n","protected":false},"author":4252,"featured_media":63976,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9983,38,513,510],"tags":[10007,10006],"class_list":["post-63975","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-249-sayi","category-dergi-sayilari","category-kitapcil","category-surekli-bolumler","tag-arsivde-kadin-ve-toplumsal-cinsiyet-dergisi","tag-tulin-tankut"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63975","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4252"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63975"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63975\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/63976"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63975"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63975"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63975"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}