{"id":64816,"date":"2025-04-30T00:00:53","date_gmt":"2025-04-29T21:00:53","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=64816"},"modified":"2025-11-07T17:57:57","modified_gmt":"2025-11-07T14:57:57","slug":"tehlikeli-bir-yenilgi-kulturu-ya-da-devletin-tepkisellik-aygiti-a-c-a-b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2025\/04\/30\/tehlikeli-bir-yenilgi-kulturu-ya-da-devletin-tepkisellik-aygiti-a-c-a-b","title":{"rendered":"Tehlikeli bir yenilgi k\u00fclt\u00fcr\u00fc ya da \u2018devletin tepkisellik ayg\u0131t\u0131\u2019: A.C.A.B."},"content":{"rendered":"

Alp Atamanalp<\/strong><\/p>\n

Bana bu yaz\u0131y\u0131 yazd\u0131ran itkiyi, ODT\u00dc Devrim Stadyumu\u2019na karla yaz\u0131lm\u0131\u015f ACAB harflerini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcmde hissettim. O ana kadar \u00f6\u011frenci hareketi i\u00e7inde yayg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6zlemlesem ve \u00fczerinde durmasam da, bu slogan\u0131 DEVR\u0130M yaz\u0131s\u0131n\u0131n \u00fczerinde g\u00f6rmek i\u00e7imde bir k\u0131r\u0131lma yaratt\u0131, belki 2013 Haziran Ayaklanmas\u0131ndan devrald\u0131\u011f\u0131m kimi korkular\u0131 y\u00fczeye \u00e7\u0131kard\u0131 ve konuya dair yazmaya te\u015fvik etti. ACAB ideolojisi, k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve esteti\u011fiyle; kendi ku\u015fa\u011f\u0131m\u0131n, Haziran Direni\u015fi’nde \u00f6\u011frenci olanlar\u0131n \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 kimi dersleri aktarmaya verimli bir zemin sundu\u011fu i\u00e7in, bunu bir f\u0131rsat olarak da g\u00f6rd\u00fcm.<\/p>\n

\u00d6ncelikle; stadyuma karlar\u0131 k\u00fcreyip ACAB yazan \u00f6\u011frenci arkada\u015flar\u0131n niyetlerinden hi\u00e7bir \u015f\u00fcphem yok elbette, nas\u0131l olsun? \u00dcniversite \u00f6\u011frencileri; yorulmu\u015f, bitkin fakat y\u0131lmayan bir halk\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fc oldular. \u0130leri at\u0131l\u0131\u015f\u0131n i\u015faret fi\u015fe\u011fini, tarihten ald\u0131klar\u0131 mirasla bir kez daha ate\u015flediler ve halk\u0131 arkalar\u0131na katarak y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fe ba\u015flad\u0131lar. Bundand\u0131r ki, Ankara\u2019da istisnas\u0131z b\u00fct\u00fcn eylemlerde, \u201c\u00d6\u011frenci arkada\u015flar\u0131m\u0131z da alanda\u201d dendi\u011fi an t\u00fcm kitleyi bir co\u015fku al\u0131yor. Halk onlar\u0131 ba\u011fr\u0131na bast\u0131, ben de ki\u015fisel olarak, onlarla bir zamanlar ayn\u0131 s\u0131ralar\u0131 payla\u015fm\u0131\u015f olmaktan, \u015fimdi de omuz omuza durmaktan gurur duyuyorum.<\/p>\n

En b\u00fcy\u00fck korkum, i\u00e7ine girdi\u011fimiz bu ini\u015fli \u00e7\u0131k\u0131\u015fl\u0131 tarihsel s\u00fcrecin, t\u0131pk\u0131 2013 Haziran Ayaklanmas\u0131 gibi bir muhalefet hareketi olarak kalmas\u0131; halk\u0131n y\u0131llar\u0131n birikimiyle ortaya \u00e7\u0131kan enerjisinin, hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n, taleplerinin ve \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n bir \u015fekilde iktidara ta\u015f\u0131namamas\u0131, hayatla bulu\u015famamas\u0131d\u0131r. Yaln\u0131zca bu da de\u011fil, muhalefette kalmak korkusunu katlayan en yak\u0131c\u0131 g\u00fcndemlerden biri, hareketi zorla bast\u0131rmak yolunu se\u00e7en iktidar\u0131n, halihaz\u0131rda son derece kabar\u0131k olan su\u00e7 defterine yeni sayfalar halinde ekledi\u011fi g\u00f6zalt\u0131nda i\u015fkence ve taciz gibi, maruz kalan yurtta\u015flar\u0131m\u0131zda onulmaz yaralar a\u00e7an insanl\u0131k su\u00e7lar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 soramamakt\u0131r.<\/p>\n

Kimse yaln\u0131z ba\u015f\u0131na \u00e7ok zeki de\u011fil, halk\u0131n kolektif bir akl\u0131 var. Bu yaz\u0131da yaln\u0131zca, devrim fikri ile taban tabana z\u0131t g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm, fakat giderek yayg\u0131nla\u015fan ve hareketin zay\u0131f kar\u0131nlar\u0131ndan biri oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm bir ideolojik\/k\u00fclt\u00fcrel motife dair d\u00fc\u015f\u00fcncelerimi, tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 umuduyla, bu ortak ak\u0131l ile payla\u015fmak istedim.<\/p>\n

Bu ba\u011flamda, yaz\u0131n\u0131n iddias\u0131, kuramsal anlamda bir t\u00fcr \u201canar\u015fizm motifi\u201d diyebilece\u011fimiz ACAB\u2019\u0131n, tam te\u015fekk\u00fcll\u00fc bir yenilgi k\u00fclt\u00fcr\u00fc\/ideolojisi\/esteti\u011fi oldu\u011fudur. Bir ara ku\u015fa\u011f\u0131n mensubuyum, dolay\u0131s\u0131yla \u00fcst ku\u015faklara ve alt ku\u015faklara ayn\u0131 anda derdini anlatabilmenin kimi zorluklar\u0131 var. Okurun yaz\u0131y\u0131 \u201cVay sen nas\u0131l ACAB dersin!\u201d benzeri bir iptal k\u00fclt\u00fcr\u00fc \u00e7\u0131kt\u0131s\u0131 de\u011fil de, bu ba\u011flamda bir katk\u0131 olarak de\u011ferlendirmesini dilerim.<\/p>\n

Tarihin ak\u0131\u015f\u0131 \u00e7ok h\u0131zland\u0131! G\u00fcn\u00fc g\u00fcn\u00fcne de\u011fi\u015fen kolektif hissiyat, in \u00e7\u0131k, in \u00e7\u0131k, ard\u0131 ard\u0131na hamleler, deniz olmu\u015f halk ad\u0131m ad\u0131m, dalga dalga, fakat k\u00fckreyerek y\u00fckseliyor, har\u0131l har\u0131l turpun b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc arayan iktidar \u00e7\u0131kara \u00e7\u0131kara so\u011fan c\u00fcc\u00fckleri \u00e7\u0131karabiliyor heybesinden… Belki de yaz\u0131da dikkat \u00e7ekilen unsurlar\u0131n hi\u00e7biri, ger\u00e7ek birer tehlike olu\u015fturmadan halk denizince s\u00fcp\u00fcr\u00fcl\u00fcp gidecek, temennim de bu y\u00f6nde, umar\u0131m bu yaz\u0131daki \u00e7ekinceler, 2013 Haziran\u2019\u0131nda yenilen ku\u015fa\u011f\u0131n bir \u00fcyesinin kuruntusu olarak kal\u0131r ve tarihin \u00e7\u00f6pl\u00fc\u011f\u00fcne gider!<\/p>\n

Nedir bu A.C.A.B.?
\n<\/em><\/strong>Terime a\u015fina olmayan, belki sa\u011fda solda kar\u015f\u0131la\u015fan ve anlam veremeyen okur i\u00e7in: A.C.A.B., \u201cAll Cops Are Bastards\u201d ifadesinin k\u0131saltmas\u0131d\u0131r, kabaca \u201cB\u00fct\u00fcn polisler pi\u00e7tir\/\u015ferefsizdir\u201d olarak \u00e7evirebiliriz. \u0130ngiliz alfabesinde ilk harflerine kar\u015f\u0131l\u0131k gelen 1312 ile de yaz\u0131l\u0131r. K\u00f6k\u00fcn\u00fc \u0130ngiltere\u2019den, 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n ilk yar\u0131s\u0131ndaki grev ve hapishane k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden al\u0131r. Yine \u0130ngiltere\u2019de, 1970\u2019ler ve 80\u2019lerde punk ve skinhead alt k\u00fclt\u00fcrlerinde yayg\u0131nla\u015farak politik bir kimlik kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Esas\u0131nda Skinhead alt k\u00fclt\u00fcr\u00fc i\u00e7inde ACAB karma\u015f\u0131k bir yere sahipti; \u00e7\u00fcnk\u00fc hem sa\u011f hem de sol hareketler taraf\u0131ndan sahiplenilebiliyordu.<\/p>\n

Yine 1980\u2019lerde \u0130ngiltere\u2019deki maden i\u015f\u00e7ileri grevi, Brixton Ayaklanmas\u0131 gibi olaylarda polisin sert m\u00fcdahaleleri ACAB\u2019\u0131n politik benimsenirli\u011fini daha da g\u00fc\u00e7lendirdi. Punk m\u00fczik alt k\u00fclt\u00fcr\u00fcnde ve duvar yaz\u0131lar\u0131nda slogan\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc artt\u0131, 1990\u2019lardan itibaren Avrupa\u2019da futbol taraftar gruplar\u0131 (ultras), 2000\u2019lerden sonra ise ABD\u2019de Occupy ve Black Lives Matter gibi hareketlerle slogan\u0131n kullan\u0131m\u0131 daha da k\u00fcreselle\u015fti. T\u00fcrkiye\u2019de ACAB 2013 Haziran Ayaklanmas\u0131nda yer yer kendini g\u00f6sterse de, esas g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne 2025 Bahar Ayaklanmas\u0131nda eri\u015fti\/eri\u015fiyor.<\/p>\n

\"\"
Brixton Ayaklanmas\u0131nda polis barikat\u0131, 1981 Nisan, Londra. https:\/\/www.theguardian.com\/world\/2021\/apr\/12\/brixton-rioting-flares-again-as-police-move-in-archive-1981<\/figcaption><\/figure>\n

Ba\u011flama g\u00f6re anlam\u0131 ve hedefi de\u011fi\u015febilse de genel olarak ACAB \u201cAntifa\u201d gibi otorite kar\u015f\u0131t\u0131, ideolojik anlamda anar\u015fizan hareketlerle veya taraftar gruplar\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u00fczere, polise tepkisellikle \u00f6zde\u015fle\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n

ACAB\u2019\u0131n \u00fczerine uzla\u015f\u0131lm\u0131\u015f bir kuramsal \u00e7er\u00e7evesi, bir el kitab\u0131 ya da k\u0131lavuzu yoktur, kuramsal anlamda anar\u015fizmin besledi\u011fi ideolojik motiflerle, k\u00fclt\u00fcrel \u00f6\u011feler ve gaz maskeli, sprey boyal\u0131, 1312 d\u00f6vmeli, molotof kokteylli, yanan barikatlar \u00f6n\u00fcnde el ele tutu\u015fmacal\u0131 bir t\u00fcr \u201cdireni\u015f esteti\u011fi\u201d ile birlikte gelir. Kurumsal sa\u011f hareketlerin propagandalar\u0131nda, pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcrde, Bat\u0131 film ve dizi sekt\u00f6r\u00fcnde \u201ctaleplerinin ne oldu\u011fu belli olmayan, eylemleri hi\u00e7bir sonu\u00e7 vermeyecek \u015fiddet yanl\u0131s\u0131 t\u00fcrediler\u201d imgesini vermek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Zafer mi, yenilgi mi?
\n<\/strong>Her \u015feyden \u00f6nce, basit ama temel birka\u00e7 hat\u0131rlatmayla ba\u015flayal\u0131m. Hi\u00e7bir kitle hareketi sonsuza kadar s\u00fcrmez. Kitle hareketleri, halk hareketleri, ara zaferler ve ara yenilgiler, ileri ad\u0131mlar ve geri \u00e7ekili\u015flerle ini\u015fli \u00e7\u0131k\u0131\u015fl\u0131 bir seyir izler ve ard\u0131nda yeni bir g\u00fc\u00e7ler dengesi b\u0131rakarak sonu\u00e7lan\u0131r. Bug\u00fcn de durum farkl\u0131 de\u011fil; b\u00fcy\u00fck iddialar\u0131m\u0131z, k\u0131s\u0131tl\u0131 kaynaklar\u0131m\u0131z, verimli ve titizlikle kullanmam\u0131z gereken bir enerji havuzumuz var, bunu bilelim.<\/p>\n

Devrim, k\u00f6kl\u00fc d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler, eskiyi y\u0131k\u0131p yeniyi kurmak, g\u00fcne\u015fli g\u00fcnler, ad\u0131na ne dersek diyelim, her \u015feyden \u00f6nce bir zafer meyvesidir, milyonlarca s\u0131radan insan\u0131n i\u015f\u00e7ili\u011fini yapt\u0131\u011f\u0131 bir zaferin meyvesi. Yenilgi ise, \u00f6yle veya b\u00f6yle, d\u00fc\u015fleri zihinlere ve kalplere hapseder, iyiyi g\u00fczeli ya\u015famla bulu\u015fturamaz, hakl\u0131l\u0131klar\u0131 iktidara ta\u015f\u0131yamaz, yurtta\u015flar\u0131n \u00fclkeyle olan ba\u011flar\u0131n\u0131 bir bir koparacak yeni karanl\u0131k zamanlar\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7ar.<\/p>\n

Kula\u011fa basit geliyor, fakat ara ara kendimize hat\u0131rlatmam\u0131z gereken dupduru ger\u00e7ekler bunlar. Biz zaferin pe\u015findeyiz, yenilginin de\u011fil. Ka\u00e7\u0131p gidecek ba\u015fka yerimiz yok, bu \u00fclkeyi ba\u015ftan yarataca\u011f\u0131z, iddiam\u0131z budur. \u201cMuhalif olmak yasak, hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z iktidara!\u201d da diyebiliriz.<\/p>\n

Bug\u00fcn hareketin par\u00e7as\u0131 olan b\u00fct\u00fcn toplumsal kesimlerin etraf\u0131nda kenetlendi\u011fi ilk hedef, ilk potansiyel zafer, \u00fclkenin tepesine \u00e7\u00f6reklenen \u00e7ete iktidar\u0131n\u0131n koltuklar\u0131ndan indirilmesidir. Bu ger\u00e7ekle\u015febilecek midir, hareket nerede duracakt\u0131r, duracak m\u0131d\u0131r, olas\u0131 bir zaferin ate\u015fi \u00f6zg\u00fcr yurtta\u015flar\u0131n kurdu\u011fu bir emek\u00e7i cumhuriyetiyle ta\u00e7lanacak m\u0131d\u0131r, olas\u0131 bir yenilgi bizi nereye s\u00fcr\u00fckleyecektir… Bunlar\u0131 tarih akt\u0131k\u00e7a g\u00f6recek ve tart\u0131\u015faca\u011f\u0131z.<\/p>\n

Bu noktada bir parantez de \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011fe a\u00e7al\u0131m. Elbette halk hareketleri ba\u011flam\u0131nda, bireysel tasarruflar\u0131n etkisi olduk\u00e7a k\u0131s\u0131tl\u0131, bu i\u015fin esas\u0131 kurmayl\u0131kta, \u00f6nc\u00fcl\u00fckte, harekete olgun bir kurucu program yazabilme becerisinde, halk\u0131n enerjisine y\u00f6n tayin edebilme niteli\u011finde, kendimizden olmayan milyonlar\u0131 bizimle y\u00fcr\u00fctebilme, bu amaca hizmet eden ara\u00e7lar\u0131 yaratabilme yetene\u011findedir. \u00d6nc\u00fcs\u00fcz devrim olmaz. Fakat bu sat\u0131rlar\u0131 yazarken, emek\u00e7i halk\u0131n \u00fclkeye dair tasarruflar\u0131n\u0131n, \u00f6zlemlerinin bir program\u0131 ve arac\u0131 hen\u00fcz ortaya \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131, \u00f6nc\u00fcl\u00fck fiilen hen\u00fcz yaln\u0131zca CHP\u2019nin tasarrufundayd\u0131, o da s\u00fcreci galiz bir hata yapmadan, kendi perspektifinden y\u00fcr\u00fct\u00fcyordu.<\/p>\n

T\u00fcrkiye sosyalist hareketi i\u00e7in konu\u015facak olursak, tekil tekil siyasi hareketlerin, birer birer \u00fcye kazanmak d\u0131\u015f\u0131nda siyaset minderine \u00e7\u0131kma ve oyun kurma hamlesi hen\u00fcz gelmedi. Bu yap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 takdirde, hareket \u00f6yle veya b\u00f6yle CHP\u2019nin insaf\u0131na kalacak. Belki iktidar\u0131 koltu\u011fundan indirdi\u011fiyle (bu kazan\u0131m\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmsedi\u011fim san\u0131lmas\u0131n, aksine, bahsetti\u011fimiz \u00fczere, \u00fclkenin ve co\u011frafyan\u0131n kaderini belirleyecek ilk b\u00fcy\u00fck hedeftir) fakat ard\u0131nda emek\u00e7i halk\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 savunabilecek ve iktidara ta\u015f\u0131yacak bir yap\u0131 b\u0131rakmad\u0131\u011f\u0131yla kalacak, belki \u00e7e\u015fitli pazarl\u0131klar\u0131n konusu olup s\u00f6n\u00fcmlenecek… Hareket s\u00f6n\u00fcmlendi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde ACAB benzeri, hareketin \u015fimdilik i\u00e7inde eritebildi\u011fi geri motifler daha da \u00f6ne \u00e7\u0131kacakt\u0131r, bundan ka\u00e7\u0131\u015f yok. \u00d6nc\u00fcl\u00fck meselesini acil fakat ba\u015fka bir tart\u0131\u015fman\u0131n konusu olarak \u015fimdilik kenara ay\u0131ral\u0131m.<\/p>\n

ACAB\u2019\u0131 ameliyat masas\u0131na almadan evvel, tart\u0131\u015fmay\u0131 \u00fczerine oturtabilece\u011fimiz kuramsal bir zemin olu\u015fturarak ba\u015flayal\u0131m i\u015fe.<\/p>\n

Siyasal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn k\u00f6k denklemi
\n<\/em><\/strong>Bir soru: Siyasi yap\u0131lara, iktidar ya da muhalefet fark etmeksizin, g\u00fc\u00e7lerini veren esas unsur nedir? N\u00fckleer ba\u015fl\u0131klar, tanklar, toplar, dronlar, t\u00fcfekler, coplar, biber gaz\u0131 kaps\u00fclleri mi? Hakimler, savc\u0131lar, b\u00fcrokratlar m\u0131? Ta\u015flar, sopalar, molotof kokteylleri mi?<\/p>\n

Hay\u0131r. Siyasi yap\u0131lara g\u00fcc\u00fcn\u00fc veren ba\u015fat unsur, onlara r\u0131za \u00fcreten s\u0131radan insand\u0131r, milyonlard\u0131r.<\/p>\n

Her siyasi yap\u0131 bir yekv\u00fccut olma, y\u0131k\u0131lmazl\u0131k, s\u0131zd\u0131rmazl\u0131k ill\u00fczyonu yaratmaya ve bunu diri tutmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Fakat ne kadar tekle\u015fmi\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcrse g\u00f6r\u00fcns\u00fcn, politikan\u0131n arenas\u0131nda olan, kitlelere dayanan her siyasi \u00f6nc\u00fc, b\u00fcnyesinde t\u00fcrl\u00fc ekonomik, siyasi, k\u00fclt\u00fcrel \u00e7\u0131kar ayr\u0131l\u0131klar\u0131 ve farkl\u0131 e\u011filimler bar\u0131nd\u0131r\u0131r.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn siyasi yap\u0131lar\u0131n bir alt k\u00fcmesi olan siyasi iktidarlara odaklanal\u0131m: Ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc olursa olsun, alt\u0131nda onu ta\u015f\u0131yan zemin, yani onu omuzlar\u0131nda y\u00fckselten milyonlarca insan, \u00e7at\u0131rdayan bir iktidar, \u00e7atlaklar olgunla\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde yalpalayacak ve devrilecektir. Tarihten iktidarlar\u0131n ya\u015fam d\u00f6ng\u00fcs\u00fcne dair bir tun\u00e7 kanun \u00e7\u0131karacaksak e\u011fer, budur. \u0130ktidar\u0131n ba\u015fat iki ayg\u0131t\u0131 r\u0131za \u00fcretimi ve zor ise, r\u0131za zorun m\u00fchimmat\u0131d\u0131r, r\u0131zas\u0131z zor, g\u00fcn\u00fcn sonunda \u015farj\u00f6r\u00fc mutlaka t\u00fckenecek, bo\u015f s\u0131kacak bir tabancad\u0131r.<\/p>\n

Her ger\u00e7ek siyasi hareket, g\u00fcc\u00fcn\u00fcn esas\u0131n\u0131 \u00f6yle veya b\u00f6yle arkas\u0131nda toplad\u0131\u011f\u0131 kitlelerden al\u0131r. Bu siyasi g\u00fc\u00e7, iktidarda ve devlet d\u00fczeyinde \u00f6rg\u00fctl\u00fc de olsa, her ne kadar yekv\u00fccut g\u00f6r\u00fcnse de, benzer \u00e7atlaklara mutlaka sahiptir. Bug\u00fcnden yar\u0131na olmasa da, bu \u00e7atlaklar, hakikat an\u0131 geldi\u011finde meyvelerini mutlaka verir.<\/p>\n

\"\"
Trump kar\u015f\u0131t\u0131 gece eylemi, 2020 A\u011fustos, Washington DC.
https:\/\/wjla.com\/news\/local\/photos-weekend-late-night-protests-in-dc?photo=22<\/figcaption><\/figure>\n

Toplumlar karma\u015f\u0131k s\u0131n\u0131fsal, siyasal, k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131lar\u0131, s\u0131n\u0131flar m\u00fccadelesini, siyasi y\u00f6nelimler ve ge\u00e7i\u015fkenlikleri i\u00e7eren \u00e7ok dinamik yap\u0131lar ku\u015fkusuz. Bu karma\u015fadaki g\u00fcr\u00fclt\u00fcy\u00fc, i\u015fimizi kolayla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in biraz sadele\u015ftirelim, kitlelere ve devlete biraz y\u00fcksek irtifalardan bak\u0131p, bu soyutlama d\u00fczeyinde biraz durup, siyasetin belirleyici denklemlerinden birini ortaya koymaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m.<\/p>\n

\u00d6ncelikle, her alt\u00fcst olu\u015fun, siyasal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn hammaddesine bakal\u0131m: Kitleler. Kitleler dendi\u011finde kabaca, burjuvazi d\u0131\u015f\u0131nda kalan, siyasal spektruma da\u011f\u0131lm\u0131\u015f farkl\u0131 \u00f6l\u00e7eklerdeki halk y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131 anlar\u0131z. Ulusal \u00f6l\u00e7ekte i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazi, k\u00f6yl\u00fcl\u00fck, i\u015fsizler ve di\u011fer kesimlerin olu\u015fturdu\u011fu milyonlar\u0131 veya belli bir b\u00f6lge ya da ildeki yurtta\u015flar\u0131 veya yerellerdeki, mahallelerdeki, i\u015fyerlerindeki, kamp\u00fcslerdeki halk kitlelerini. Kitleler, verili bir tarihsel anda, siyaset spektrumuna da\u011f\u0131lm\u0131\u015f bir kolektif bilin\u00e7ler toplam\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Her tarihsel d\u00f6nem i\u00e7in ge\u00e7erli olmak \u00fczere, kitleleri, siyasi iktidarla kurduklar\u0131 ili\u015fki bak\u0131m\u0131ndan kabaca \u00fc\u00e7 segmente ay\u0131rabiliriz:<\/p>\n

1) D\u00f6nemsel olarak de\u011fi\u015ftirme arzular\u0131 derinle\u015fmi\u015f, eskisi gibi y\u00f6netilmek istemeyen (muhalefet i\u00e7in halk\u0131n ileri, iktidar i\u00e7in halk\u0131n geri unsurlar\u0131) ho\u015fnutsuz milyonlar.<\/p>\n

2) Daha ortada duran, ileri ve geriyle ge\u00e7i\u015fkenli\u011fi olan unsurlar, tarafs\u0131z milyonlar.<\/p>\n

3) Mevcut iktidar blo\u011funun taban\u0131, bir \u015fekilde onunla bar\u0131\u015f\u0131k olan, ona r\u0131za \u00fcreten, bir k\u0131sm\u0131 da onun militanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapan (muhalefet i\u00e7in geri, iktidar i\u00e7in ilerideki) milyonlar.<\/p>\n

Benzer bir tasnif, devlet ve b\u00fcrokrasi i\u00e7in de yap\u0131labilir. \u00d6rne\u011fin T\u00fcrkiye i\u00e7in, bug\u00fcn Cumhur \u0130ttifak\u0131 k\u00f6\u015fe ba\u015flar\u0131n\u0131 tutsa ve hiyerar\u015finin tepelerinin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kaplasa da, daha alt kademelere indik\u00e7e, siyasal spektrumdaki yer a\u00e7\u0131s\u0131ndan g\u00f6rece heterojenle\u015fen bir yap\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnebiliriz devlete ve b\u00fcrokrasiye dair.<\/p>\n

\u0130deolojik konumlan\u0131\u015flar\u0131 ne olursa olsun, siyasetin enstr\u00fcmanlar\u0131na hakim akt\u00f6rler, kitlelere ya da yap\u0131lara bakt\u0131klar\u0131nda hi\u00e7bir zaman yekpare b\u00fct\u00fcnler g\u00f6rmezler. Siyasi bir \u00e7ift g\u00f6z\u00fcn g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131 ilk unsur, rakibe g\u00fcc\u00fcn\u00fc veren kitlelerin ve ara\u00e7lar\u0131n i\u00e7indeki \u00e7atlaklard\u0131r. Bu \u00e7atlaklar \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlerde yoklan\u0131r, tespit edilenlerin \u00fczerine ileri geri hamlelerle gidilir, derinle\u015ftirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r.<\/p>\n

Halk kitleleri ve devlete dair bu tasnifin b\u00fct\u00fcn unsurlar\u0131, siyasi \u00f6nc\u00fclerin potansiyel kald\u0131rac\u0131d\u0131r. \u0130ktidar ya da muhalefet fark etmez, siyasi \u00f6nc\u00fcler stratejilerini kendi konumlan\u0131\u015flar\u0131na g\u00f6re bu tasnifteki ileri\/kendilerinden olan unsurlar\u0131 \u00e7o\u011faltmak ve konsolide etmek, ortada duran unsurlar\u0131n i\u00e7inde \u00e7atlaklar yaratarak kopan zay\u0131f halkalar\u0131 saflar\u0131na ya da \u00e7ekebildi\u011fi kadar yak\u0131na \u00e7ekmek, en gerideki, kazan\u0131lamayacak unsurlar\u0131 ise yine \u00e7atlaklar yaratarak tarafs\u0131zlar k\u00fcmesine \u00e7ekmek, \u00e7ekemediklerini yaln\u0131zla\u015ft\u0131rmak, sindirmek ve pasifle\u015ftirmek \u00fczerine kurar.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn, ama b\u00fct\u00fcn siyasi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmlerin ve stat\u00fckolar\u0131n maddi temeli bu ak\u0131\u015fkan tasnifte gizlidir. Uzun y\u0131llar, tasnifteki k\u00fcmelerde b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fiklikler olu\u015fmayabilir (stat\u00fcko), fakat hayat akmaya devam eder ve ne zaman ki bu k\u00fcmeler aras\u0131ndaki ak\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n nicel a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 yeni bir nitelik do\u011furur, i\u015fte o zaman de\u011fi\u015fim g\u00fcndeme gelir. \u0130ktidarlar da, ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6z\u00fck\u00fcrlerse g\u00f6z\u00fcks\u00fcnler, hamle ve manevra kabiliyetlerini bu tasniften t\u00fcretirler, ellerinin uzanabilece\u011fi mesafe ve \u015fiddet bu toplumsal safla\u015fmalar ger\u00e7e\u011fince belirlenir.<\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, AKP\u2019nin veya ard\u0131ndan d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc Saray iktidar\u0131n\u0131n 20 k\u00fcsur y\u0131ld\u0131r iktidarda kalabilmesinin, fakat toplumu esir alamamas\u0131n\u0131n ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde tekle\u015fse ve sertle\u015fse de temelde zay\u0131flay\u0131\u015f\u0131n\u0131n sosyolojisi de buradaki par\u00e7al\u0131 yap\u0131da sakl\u0131d\u0131r. \u015eimdiye kadar bahsetti\u011fimiz mekani\u011fe, sonradan da kullanmak i\u00e7in \u201csiyasal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn k\u00f6k denklemi<\/strong>\u201d diyelim.<\/p>\n

Peki ne alakas\u0131 var bunun ACAB\u2019la? Gelece\u011fiz.<\/p>\n

Siyasette do\u011fruyu ve yanl\u0131\u015f\u0131 nas\u0131l ay\u0131rt ederiz?
\n<\/em><\/strong>Mek\u00e2ndan ve zamandan, toplumsal g\u00fc\u00e7 dengelerinden, toplumu olu\u015fturan s\u0131n\u0131fsal ve siyasal segmentlerin durumlar\u0131 ve potansiyellerinden ba\u011f\u0131ms\u0131z bir do\u011fru ya da yanl\u0131\u015f olamaz.<\/p>\n

O zaman elimizde siyasal do\u011fru ve yanl\u0131\u015f\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 mek\u00e2ndan ve zamandan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak \u00e7izebilen bir \u00f6l\u00e7\u00fct olmal\u0131. Bu \u00f6l\u00e7\u00fct nedir? Bireysel \u00f6fkemiz midir? Estetik be\u011fenilerimiz midir? Hakl\u0131l\u0131k hissimiz midir? \u00d6n kabullerimiz midir? \u0130\u00e7inde devindi\u011fimiz siyasi veya sosyal \u00e7evrenin ortak hissiyat\u0131\/be\u011fenileri midir? Hay\u0131r.<\/p>\n

Kendi mikro kozmosumuzun, yani bireysel vicdan\u0131m\u0131z, duygu durumumuzun \u015fiddeti, hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve i\u00e7inde devindi\u011fimiz sosyal\/siyasal \u00e7evrenin duygu durumu ve hakl\u0131l\u0131k hissi de\u011fil, halk hareketinin kolektif hissiyat\u0131, morali, radikalizmidir esas k\u0131stas. Buna k\u0131saca \u201cemek\u00e7i vicdan\u0131\u201d da diyebiliriz. Do\u011fru ve yanl\u0131\u015f\u0131 belirleyen biricik \u00f6l\u00e7\u00fct de budur.<\/p>\n

Elbette elimizde bir \u201ckolektif his-\u00f6l\u00e7er\u201d yok, fakat topluma biraz y\u00fcksek irtifadan bakmaya \u00e7al\u0131\u015fmak, basit matematik hesaplar\u0131, ilgili zihinsel kaslar\u0131 geli\u015ftirmek son derece faydal\u0131 bir u\u011fra\u015ft\u0131r ve kaba da olsa i\u015flevsel tasnifler yapabilmemizi sa\u011flar.<\/p>\n

Hayat\u0131n ak\u0131\u015f\u0131ndaki her bir parametreyi kontrol edemeyiz, halk g\u00fc\u00e7leri de hata yapar, hatta bir\u00e7ok durumda halk denizinin me\u015fruiyeti bu hatalar\u0131 eritebilecek ve g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131lacak kadar g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. Fakat kritik hatalar yapmamaya \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in, zihnimizi o veya bu \u00f6l\u00e7\u00fcde diri tutmal\u0131y\u0131z. Bu konunun ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 yer, asl\u0131nda yine \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011fe dair tart\u0131\u015fma elbette.<\/p>\n

\"\"
Sar\u0131 Yelekliler eyleminden bir an, 2018 Paris https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=UIBGDsalRsQ&ab_channel=MZMusic<\/figcaption><\/figure>\n

Kendi destek\u00e7ilerinden dahi r\u0131za \u00fcretmekte zorlanan, elinde kaba zor d\u0131\u015f\u0131nda pek az\u0131 kalan iktidarlar\u0131n bu zoru ve devlet ayg\u0131t\u0131n\u0131, yeni bir r\u0131za hasad\u0131 yapabilmek i\u00e7in, ustal\u0131kla kullanmaktan ba\u015fka \u00e7aresi kalmaz. Tam da bu nedenle, benzer bir stratejik akl\u0131, hi\u00e7 yoktan \u201csiyasi do\u011fru\u201d ve \u201csiyasi yanl\u0131\u015f\u201da dair bir sezgiselli\u011fi geli\u015ftirmek de halk kuvvetlerinin, \u00f6nc\u00fcle\u015fen unsurlar\u0131n \u00f6devidir.<\/p>\n

Do\u011fru eylem nedir?
\n<\/em><\/strong>Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcre\u00e7, bir eylemler silsilesi bi\u00e7iminde hayatla bulu\u015fuyor ve toplumun maddesine \u015fekil veriyor. Siyasal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn k\u00f6k denklemindeki de\u011fi\u015fkenleri ve nicelikleri belirliyor. Peki, amac\u0131m\u0131z zaferse ve zaferin yolu hareketin dalga dalga b\u00fcy\u00fcyerek a\u015famalar kaydetmesiyse, bunun gerektirdi\u011fi do\u011fru eylem \u00e7izgilerini ve harekete zarar verebilecek yanl\u0131\u015f eylem \u00e7izgilerini hayat\u0131n i\u00e7inde nas\u0131l tespit edece\u011fiz?<\/p>\n

Yak\u0131n tarihten iktidarca \u201cillegal\u201d kategorisinde olan ya da o kategoriye sokulabilecek iki eylem \u00f6rne\u011fi verelim. 2013 Haziran Ayaklanmas\u0131 ve ard\u0131ndan gelen s\u00fcre\u00e7te birka\u00e7 dip noktas\u0131 tespit edebiliriz, bunlardan bir tanesi, hareketin hen\u00fcz ba\u015f\u0131nda, 2013 Haziran\u2019\u0131nda Taksim Meydan\u0131\u2019nda yap\u0131lan molotoflu eylemdir. Hat\u0131rlayanlar i\u00e7in, hareketle g\u00f6n\u00fcl ba\u011f\u0131 kuran milyonlar hep bir a\u011f\u0131zdan \u201cPolis tiyatrosu!\u201d, \u201cKendi adamlar\u0131!\u201d, \u201cBak bak, cebinden telsizi bile sark\u0131yor!\u201d diye hayk\u0131rm\u0131\u015ft\u0131 o g\u00fcn. Bir de 19 Mart\u2019ta \u0130stanbul \u00dcniversitesi\u2019nde polis barikat\u0131n\u0131, y\u00fczlerini saklamaya ihtiya\u00e7 duymadan kenara atan \u00f6\u011frencileri ve tetikledikleri halk hareketini d\u00fc\u015f\u00fcnelim.<\/p>\n

Haziran Ayaklanmas\u0131ndan bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rma daha. Karde\u015fimiz Berkin Elvan\u2019\u0131n cenazesini hat\u0131rlayal\u0131m. Berkin karde\u015fimizi y\u00fcz binler u\u011furlad\u0131, cenazesinde halk adeta \u00e7a\u011flam\u0131\u015f ve karde\u015flerinin m\u00fccadelesine sahip \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. Hareketi b\u00fcy\u00fcten, tarafs\u0131zlar k\u00fcmesini dahi derinden etkileyen, ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir eylemdi. 2015 Mart\u2019\u0131nda \u00c7a\u011flayan Adliyesi\u2019nde \u201cBerkin Elvan i\u00e7in adalet\u201d talebiyle yap\u0131lan eylem ise, bi\u00e7imsel olarak ne kadar radikal g\u00f6r\u00fcnse de, toplumun, Berkin\u2019i u\u011furlayan y\u00fcz binlerin dahi benimsemedi\u011fi bir eylem, hatta d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda diyebiliriz ki Haziran 2013\u2019te ba\u015flayan ve ard\u0131nda pek bir mevzi b\u0131rakamayan hareketin biti\u015f ilan\u0131 olmu\u015ftu.<\/p>\n

Bu \u00f6rnekteki eylemlerin neden do\u011fru veya yanl\u0131\u015f eylem oldu\u011funu, ba\u015fta belirledi\u011fimiz \u201csiyasal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn k\u00f6k denklemi\u201d \u00fczerinden okuyal\u0131m. Hangi eylemler ilerideki kitleleri konsolide ediyor, tarafs\u0131z kitleleri ileriye \u00e7ekerek harekete kat\u0131yor, gerideki kitleleri tarafs\u0131zlar k\u00fcmesine \u00e7ekiyor veya pasifize ediyor? Hangileri ilerideki kitlelerde soru i\u015faretleri ve ciddi \u00e7atlaklar yarat\u0131yor, onlar\u0131 tarafs\u0131zlar k\u00fcmesine s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor, saflar\u0131 b\u00f6l\u00fcyor ve zay\u0131flat\u0131yor, tarafs\u0131z kitleleri geriye itiyor, gerideki kitleleri konsolide ediyor?<\/p>\n

\"\"
19 Mart\u2019ta \u0130stanbul \u00dcniversitesi \u00f6\u011frencileri, milyonlar\u0131n hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla aya\u011fa kalkt\u0131.
https:\/\/www.birgun.net\/haber\/istanbul-universitesi-nde-barikat-asildi-ogrenci-seli-sarachane-ye-ulasti-608545<\/figcaption><\/figure>\n

Bi\u00e7im olarak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, yukar\u0131da bahsi ge\u00e7en yanl\u0131\u015f eylemlerin radikal g\u00f6r\u00fcnen bir\u00e7ok unsuru oldu\u011funu rahatl\u0131kla tespit edebiliriz, fakat sonu\u00e7 olarak hareketi geriye \u00e7ektikleriyle kalm\u0131\u015flard\u0131r. Yani eylemde devrimci olan, ilerici olan, do\u011fru olan bi\u00e7im\/estetik de\u011fil, \u00f6zd\u00fcr<\/strong>. \u00d6z\u00fc de ki\u015fisel tasarruflar\u0131m\u0131z, \u201clegal\u201d ya da \u201cillegal\u201d olan de\u011fil, kitlelerin kolektif vicdan\u0131, enerjisi, hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131, sa\u011fduyusu, m\u00fccadele azmi belirler. B\u00fct\u00fcn devrimci s\u00fcre\u00e7lerin belirleyici g\u00fcc\u00fc, kitlelerin radikalizminden, kitlelerin radikalizm potansiyelinden gelir.<\/p>\n

Bir eylem kurgusu zihnimizi kurcal\u0131yor, bizi y\u00fcz\u00fcm\u00fcz\u00fc kapamaya, kimli\u011fimizi saklamaya zorluyorsa, o eylemde yenilgi zafere kar\u015f\u0131 3-0 \u00f6nde ba\u015flar. Daha k\u00f6t\u00fc ihtimalde ise, bu t\u00fcr eylemler s\u00fcre\u011fenle\u015ftik\u00e7e kitleleri m\u00fccadeleden so\u011futur. Dayak yedi\u011fimiz, yerlerde s\u00fcr\u00fcklendi\u011fimiz eylemler de yanl\u0131\u015f eylem \u00e7izgisine bir \u00f6rnektir. Bunlar yenilgi eylemleridir, birer zay\u0131fl\u0131k ilan\u0131d\u0131rlar. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta halk saflar\u0131nda konsolidasyon yarat\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnseler de, devam ettik\u00e7e geni\u015f kitlelerde uyand\u0131rabilece\u011fi en geli\u015fkin duygunun, umutsuzluk \u00fczerine bina edilmi\u015f \u015fefkatli bir ac\u0131ma hissi oldu\u011fu eylemlerdir. \u0130ktidarlar b\u00f6yle eylemlere bay\u0131l\u0131rlar.<\/p>\n

Bi\u00e7ime ve \u00f6ze dair ba\u015fka \u00f6rnekler
\n<\/em><\/strong>Siyasal spektrumdaki d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6z\u00fcn bi\u00e7ime kar\u015f\u0131 olan belirleyicili\u011fini birka\u00e7 \u00f6rnekle a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k.<\/p>\n

Ba\u015fka motiflerden birka\u00e7 \u00f6rnek daha verelim. \u00d6rne\u011fin, ge\u00e7ti\u011fimiz g\u00fcnlerde Galatasaray kad\u0131n voleybol tak\u0131m\u0131 kaptan\u0131 \u0130lkin Ayd\u0131n, ma\u00e7 \u00f6ncesi polis te\u015fkilat\u0131n\u0131n kurulu\u015funun 180. y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fc i\u00e7in a\u00e7\u0131lan pankart\u0131 tutmad\u0131. Bu tav\u0131r, hareketle g\u00f6n\u00fcl ba\u011f\u0131 kurmu\u015f herkes\u00e7e olumland\u0131. Ayd\u0131n, bu olay\u0131n duyulmas\u0131 sonras\u0131nda sosyal medya hesab\u0131nda bir payla\u015f\u0131m yaparak \u201c\u00dclkemizin g\u00fcvenli\u011fi ve huzuru i\u00e7in canla ba\u015fla \u00e7al\u0131\u015fan polislerimiz, sizleri seviyoruz. \u0130nan\u0131n kast\u0131m size de\u011fil.\u201d dedi ve yank\u0131 odas\u0131 tepkiselli\u011finin hedefi oldu \u201cVay hain!\u201d.<\/p>\n

Oysa Ayd\u0131n\u2019\u0131n s\u00f6ylediklerinde hi\u00e7bir sorun yok, \u00fclkedeki hukuksuzlu\u011fa ve polis \u015fiddetine g\u00f6sterdi\u011fi tepkiden geri ad\u0131m atm\u0131yor, s\u0131radan milyonlarca yurtta\u015f gibi, emniyet mensuplar\u0131 i\u00e7inde bir ayr\u0131m g\u00f6zetiyor ve oray\u0131 ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor. Bu tutumun emniyet i\u00e7indeki bir \u00e7atla\u011f\u0131 buldu\u011funa emin olabiliriz, meyvesini hemen vermeyecek olsa da. Bundan da \u00f6nemlisi, kendini hareketin par\u00e7as\u0131 hisseden, bunu eyleme d\u00f6ken \u0130lkin Ayd\u0131n\u2019\u0131 tarafs\u0131zlar k\u00fcmesine ittirmek, ahmakl\u0131k de\u011filse nedir?<\/p>\n

\u0130lkin Ayd\u0131n\u2019a verilen tepki bir istisna de\u011fil. Harekete ba\u015fta destek vermemi\u015f kimseler, hareket etki alan\u0131n\u0131 art\u0131rd\u0131k\u00e7a, k\u0131y\u0131lara yana\u015ft\u0131klar\u0131nda onlara \u201cD\u00fcn neredeydin?\u201d demek de benzer bir tuza\u011fa d\u00fc\u015fmektir. Buna da s\u0131k\u00e7a \u015fahit oluyoruz. Oysa, yurtta\u015flar\u0131n hareket saflar\u0131na kat\u0131lmas\u0131ndan mutluluk duyulur ve onlara \u201cHo\u015f geldin arkada\u015f!\u201d denir. Neden hareketin saflar\u0131na kat\u0131lmaya g\u00f6n\u00fcll\u00fc olan insan\u0131 gerisin geri tarafs\u0131zlara, hatta ayar\u0131 ka\u00e7\u0131r\u0131p kar\u015f\u0131 saflara ittirelim, g\u00fc\u00e7lenmek mi, zay\u0131flamak m\u0131 istiyoruz? Kendinden menkul bir \u015f\u00f6valyelik k\u0131stas\u0131m\u0131z var, her gelene de ayn\u0131 s\u0131navdan ge\u00e7meyi mi \u015fart ko\u015fuyoruz? Kimdir bu s\u0131nav\u0131 haz\u0131rlayan merci?<\/p>\n

\"\"
CHP\u2019nin Yozgat mitinginde, yurtta\u015fl\u0131\u011fa sahip \u00e7\u0131kan \u00e7ift\u00e7iler. https:\/\/www.bbc.com\/turkce\/articles\/cpq74l79l0xo<\/figcaption><\/figure>\n

Kendi ad\u0131ma, polise \u00e7i\u00e7ek veren, polise kar\u015f\u0131 kitap okuyan, polise kar\u015f\u0131 \u201cd\u00fczenin zihnimize i\u015fledi\u011fi konvansiyonel eylem esteti\u011fi\u201d d\u0131\u015f\u0131nda bir \u015fey yapan herhangi bir yurtta\u015f g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcmde mutlu oluyorum. Hayat\u0131nda belki ilk defa eyleme gelmi\u015f, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn kendisi olmu\u015f, ba\u015f\u0131n\u0131 e\u011fmeyen, iktidar\u0131n \u00fczerine y\u00fcr\u00fcyen biri daha kat\u0131lm\u0131\u015f aram\u0131za, neden mutlu olmayal\u0131m? B\u00f6yle anlara \u015fahit olu\u015fta ya\u015fanan \u00f6fke patlamalar\u0131n\u0131, ge\u00e7mi\u015fte 4-5 defa devrim yapm\u0131\u015f, i\u015fin metodolojisine olduk\u00e7a hakim abilerin-ablalar\u0131n h\u0131n\u00e7lar\u0131na \u015fahit olmak, tats\u0131z bir olmam\u0131\u015fl\u0131k hissi b\u0131rak\u0131yor ard\u0131nda.<\/p>\n

Polise \u00e7i\u00e7ek veren gen\u00e7 arkada\u015f yar\u0131m saat sonra da dimdik duruyor \u00fczerine gelen \u00e7evik kuvvetin kar\u015f\u0131s\u0131nda, bir ad\u0131m geri atm\u0131yor. Ertesi g\u00fcn adliye \u00f6n\u00fcne geliyor, hukuksuzca tutsak al\u0131nan arkada\u015f\u0131na sahip \u00e7\u0131k\u0131yor. Halihaz\u0131rda isyan\u0131n kendisi olmu\u015f insan\u0131m\u0131z\u0131 hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131 kendinden menkul k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fcnyam\u0131z\u0131n imgeleriyle sindirmeye \u00e7al\u0131\u015fmak, nereden baksak anlams\u0131z geliyor. Nedir bu yurtta\u015f\u0131n g\u00fcnah\u0131? Zihnimizde ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z imgeleme tam olarak uymamas\u0131 m\u0131? Polise havai fi\u015fek atm\u0131yor diye mi daha az cesurdur? Cesaretin \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fc bi\u00e7im ve estetik midir?<\/p>\n

Alacaklar\u0131n tahsili
\n<\/em><\/strong>\u00dclkeyi getirdikleri noktada, emek\u00e7i s\u0131n\u0131flara mensup olup da hayattan alacakl\u0131 olmayan pek az kimse kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 san\u0131yorum. Bug\u00fcn milyonlarca yurtta\u015f\u0131m\u0131z, halk\u0131n ezici \u00e7o\u011funlu\u011fu hayattan ve \u00fclkeden, \u00f6yle veya b\u00f6yle alacakl\u0131d\u0131r. Kimimizin ge\u00e7mi\u015fini \u00e7ald\u0131lar, kimimizin bug\u00fcn\u00fcn\u00fc, bir\u00e7o\u011fumuzun da gelece\u011fini. \u00dclkenin tepesine \u00e7\u00f6reklenmi\u015f bir avu\u00e7 yiyici, \u00fclkeyi soyup so\u011fana \u00e7evirdi, ihtilalci bir ayd\u0131nlanmac\u0131l\u0131k ve kamuculukla harc\u0131 kar\u0131lm\u0131\u015f Cumhuriyet\u2019in b\u00fct\u00fcn ilerici birikimini kaz\u0131d\u0131 ve milyonlarca yurtta\u015f\u0131 t\u00fcrl\u00fc ruh ve beden hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131n pen\u00e7esine att\u0131.<\/p>\n

\"\"
S\u00fcrg\u00fcn edilen \u00f6\u011fretmenleri sahip \u00e7\u0131kan liseliler ve liselilere sahip \u00e7\u0131kan veliler.
https:\/\/www.birgun.net\/haber\/kefoglu-anadolu-lisesi-nde-eylem-hocama-okuluma-gelecegime-dokunma-617486<\/figcaption><\/figure>\n

Kendimizi hayattan ve \u00fclkeden o veya bu sebeple alacakl\u0131, haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011fram\u0131\u015f hissediyorsak, sokakta yan\u0131m\u0131zdan ge\u00e7ene daha dikkatli bakal\u0131m, mitinglerdeki, eylemlerdeki, otob\u00fcsteki, kafelerdeki konu\u015fmalara kulak kabartal\u0131m. Hepimiz alacakl\u0131y\u0131z! Bu \u00fclkenin halk\u0131, elinde yaln\u0131zca gururu kalm\u0131\u015f, sokaklar\u0131 dolduruyor. Bu alacakl\u0131l\u0131\u011f\u0131 iktidara ta\u015f\u0131maktan ba\u015fka \u00e7\u0131kar yolumuz yok.<\/p>\n

S\u00fcre\u00e7 boyunca, \u201cEyleme gittim ve kendimi oraya ait hissetmedim\u201d diyen arkada\u015flara s\u0131k denk geldim. Gerek\u00e7e olarak eylemdeki l\u00fcmpen unsurlar\u0131 g\u00f6steriyorlard\u0131. L\u00fcmpen sloganlar\u0131 duydu\u011fumuzda, kendi alacakl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade etmeye dili d\u00f6nmeyen bir yurtta\u015f g\u00f6relim, orada biriken nihilist ve k\u00f6t\u00fcc\u00fcl enerji, do\u011fru bi\u00e7im verildi\u011finde yeni bir \u00fclkenin \u00e7imentosu da k\u0131l\u0131nabilir, o enerjinin nas\u0131l kanalize edilebilece\u011fi \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ve ba\u015fka bir yaz\u0131n\u0131n konusudur. Fakat bozkurt i\u015fareti yap\u0131p \u00c7av Bella s\u00f6yleyen bir gen\u00e7 g\u00f6rmek, bizi hareketten so\u011futmak bir yana, umut vermeli. Bir not olarak d\u00fc\u015fmekle yetinelim.<\/p>\n

E hani ACAB? Az kald\u0131…<\/p>\n

Polise bak\u0131nca ne g\u00f6r\u00fcr\u00fcz?
\n<\/strong>Tarihselci ve maddeciysek, polisin iki do\u011fas\u0131n\u0131 tespit ederek ba\u015flayal\u0131m. Kuram\u0131n klasik \u00f6nermesidir; emniyet, polis, kolluk kuvvetleri, devletin zor ayg\u0131tlar\u0131ndand\u0131r, devlet hangi s\u0131n\u0131f\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131 etraf\u0131nda \u00f6rg\u00fctlenmi\u015fse, son kertede o s\u0131n\u0131f\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in vard\u0131r. \u0130nceltilmeye muhta\u00e7, fakat teferruata girmeyelim. Polisin ikinci do\u011fas\u0131 ise, uygarl\u0131kla ya\u015f\u0131t olan, tarihsel s\u00fcre\u00e7te \u015fekillenen bir \u201ckurumsalla\u015fm\u0131\u015f g\u00fcvenlik hizmeti\u201d olu\u015fu, modern devletle birlikte de bir kamu hizmeti olu\u015fudur.<\/p>\n

Yani bug\u00fcn herhangi bir polis memuru, en ba\u015fta, bir k\u0131yma makinesi diyebilece\u011fimiz T\u00fcrkiye emek rejiminde hayata tutunmaya \u00e7al\u0131\u015fan bir kamu emek\u00e7isidir. S\u0131radan yurtta\u015f\u0131n g\u00f6z\u00fcnde de bu b\u00f6yledir, s\u0131radan milyonlar i\u00e7in polis \u201ckamusal g\u00fcvenlik hizmetini sa\u011flamakla y\u00fck\u00fcml\u00fc te\u015fkilatt\u0131r\u201d.<\/p>\n

2002\u2019den bu yana, AKP\u2019nin ve bug\u00fcnk\u00fc Saray iktidar\u0131n\u0131n devleti, orduyu ve b\u00fcrokrasiyi ba\u015ftan a\u015fa\u011f\u0131 yeniden yap\u0131land\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ve do\u011frudan kendisine ba\u011fl\u0131 \u201ckap\u0131kullar\u0131\u201dyla doldurdu\u011fu bir ger\u00e7ek. Kar\u015f\u0131 devrimin en \u00f6nemli ayaklar\u0131ndand\u0131r bu olgu. Kay\u0131rmac\u0131l\u0131kla mevki sahibi olan iktidar mensuplar\u0131, kritik pozisyonlarda konu\u015fland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f tarikat\u00e7\u0131lar, yerellerde mafya ba\u011flant\u0131lar\u0131, t\u00fcrl\u00fc t\u00fcrl\u00fc \u00e7\u00fcr\u00fcme vb. bunlar\u0131n hepsi ger\u00e7ektir ve ayr\u0131ca, titizlikle incelenmeyi hak eden hakikatlerdir. Fakat bu yaz\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131l\u0131klar\u0131 i\u00e7inde, polisin az evvel bahsetti\u011fimiz iki do\u011fas\u0131, tarihsel s\u00fcre\u00e7 i\u00e7inde olu\u015fmu\u015ftur ve \u00f6rne\u011fin kamucu veya sosyalist bir iktidarda da, toplumsal anlam\u0131 ve \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 korudu\u011fu s\u0131n\u0131fsal kesimler de\u011fi\u015fse de, baki kalacakt\u0131r.<\/p>\n

Polis, evrensel olarak devletin zor ayg\u0131t\u0131 olsa da, \u00fclke baz\u0131nda tarihselli\u011fi farkl\u0131l\u0131klar g\u00f6sterir. Bu anlamda ABD polisi, ABD\u2019nin siyasal tarihselli\u011fi i\u00e7inde \u015fekillenmi\u015f ba\u015fka bir yap\u0131d\u0131r, memur baz\u0131nda da, b\u00fcrokratik haf\u0131za baz\u0131nda da ba\u015fka bir bile\u015fimdir. T\u00fcrkiye\u2019de ise emniyet, b\u00fcnyesinden Pol-Der gibi yap\u0131lar \u00e7\u0131karabilmi\u015f, ba\u015fka bir tarihselli\u011fe sahiptir.<\/p>\n

\"\"
Yurtta\u015fl\u0131k meydanlarda yeniden yarat\u0131l\u0131yor.
https:\/\/www.bbc.com\/turkce\/articles\/c20d38v7346o<\/figcaption><\/figure>\n

Az evvel de de\u011findi\u011fimiz \u201ckap\u0131kulula\u015fma\u201d \u015fimdilik bir kenarda dursun, tekil tekil polis memurlar\u0131n\u0131n psikopatolojileri, genele bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda pek bir anlam ifade etmez. Konuya dair akademik d\u00fczeyde pek \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fma yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, fakat teferruata girmeden kabaca tartsak, bir \u00f6rneklem olarak 350.000 ki\u015filik emniyet personeli ortalamas\u0131n\u0131n toplum ortalamas\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir sapma g\u00f6stermeyece\u011fini kestirmek zor de\u011fildir. Ayn\u0131 anlama gelecek bi\u00e7imde, psikopatolojilerin frekans\u0131 bak\u0131m\u0131ndan toplum neyse, polis de odur diyebiliriz. Zaman\u0131n\u0131n Toplum Polisi, bug\u00fcnse atanamayan \u00f6\u011fretmenler i\u00e7in dahi umut kap\u0131s\u0131 haline gelen \u00c7evik Kuvvet birimine odaklanacak olursak rakamlar mutlaka farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterecektir, fakat bunun siyasi \u00f6neminin ne oldu\u011funu yaz\u0131n\u0131n kalan\u0131nda tart\u0131\u015faca\u011f\u0131z. Bu kaba hesaplar, ayaklar\u0131m\u0131z\u0131 konuya dair yere bast\u0131rmak a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli.<\/p>\n

A.C.A.B. bize neyi \u00f6\u011f\u00fctl\u00fcyor?
\n<\/em><\/strong>Siyasal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn k\u00f6k denkleminden, zaferlerden, g\u00fczel g\u00fcnlerin ve karanl\u0131k zamanlar\u0131n belirleyicisi olan esas mekaniklerden uzunca bahsettik ve geldik yaz\u0131n\u0131n esas\u0131na: A.C.A.B. Nedir bu fikriyatla derdimiz, madde madde inceleyelim.<\/p>\n

1) ACAB ihaleyi do\u011frudan tepkiselli\u011fi yakalayan bir \u00f6nerme olarak a\u00e7\u0131yor: \u201cB\u00fct\u00fcn polisler pi\u00e7tir\/\u015ferefsizdir\u201d. \u0130lgin\u00e7 gelecek belki ama ACAB\u2019\u0131n esasen polisle hi\u00e7bir alakas\u0131 yok! \u00c7\u00fcnk\u00fc ACAB yaln\u0131zca bir slogan ya da \u00f6nerme de\u011fil, bir fikir ve estetik paketi olarak geliyor, zihinlere ve ruhlara, tepkiselli\u011fin a\u015fil topu\u011funu hedef alarak s\u0131z\u0131yor ve b\u00fcnyeyi fethediyor.<\/p>\n

Polislerin (\u00e7evik kuvvetin?) hepsi \u00f6yle midir, yoksa aralarda \u00e7\u00fcr\u00fck elmalar m\u0131 vard\u0131r, ama bu adiler bize ac\u0131madan sald\u0131r\u0131yor i\u015fkence ediyor, bunlar\u0131n hepsi canavar de\u011fil midir vb. derken, tart\u0131\u015fma zeminini en ba\u015ftan \u00f6yle bir daralt\u0131yor, g\u00f6zleri \u00f6yle ahmak\u00e7a sorulara odakl\u0131yor ki, tart\u0131\u015fman\u0131n taraflar\u0131n\u0131 siyaset arenas\u0131n\u0131n esas dinamiklerine, siyasal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn k\u00f6k denklemine ve b\u00fct\u00fcn belirleyici unsurlara k\u00f6r ediyor. Hareketle olumlu ba\u011f kuran ve polis \u015fiddetine, i\u015fkenceye maruz kalan ve hakl\u0131 olarak isyan eden s\u0131radan yurtta\u015f\u0131n ufkunu en ba\u015ftan daralt\u0131yor.<\/p>\n

Salt bir slogan olarak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, ne \u00f6neriyor ACAB? San\u0131r\u0131m polisten nefret etmeyi? Bu, bir talep bile de\u011fil, bir his motifi. Yani e\u015fimize dostumuza, s\u0131ra arkada\u015f\u0131m\u0131za, i\u015f arkada\u015f\u0131m\u0131za, siyasi konumlan\u0131\u015f\u0131 fark etmeksizin s\u0131radan yurtta\u015fa bir hissiyat \u00f6neriyor. \u201cSen de devletten nefret et, bu i\u015fin do\u011fru yolu bu!\u201d Talep de\u011fil, bir \u015fey de\u011fil, nedir bu?<\/p>\n

Gelecek g\u00fcnlerin kaderinin \u00e7izildi\u011fi siyaset arenas\u0131n\u0131n mekaniklerinden, iktidar\u0131n ve halk\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn nereden geldi\u011finden bahsettik. Esas olan hareketin program\u0131 ve talepleridir. Yani \u201cnas\u0131l bir \u00f6nc\u00fcl\u00fck, halk hareketinin taleplerini bir program etraf\u0131nda nas\u0131l birle\u015ftiririz, halk\u0131n ileri unsurlar\u0131 k\u00fcmesini nas\u0131l \u00e7o\u011falt\u0131r\u0131z, tarafs\u0131zlar k\u00fcmesine nas\u0131l bir ara\u00e7la gitmeli, geride ve kar\u015f\u0131da duran milyonlar\u0131n i\u00e7indeki emek\u00e7i damar\u0131 nas\u0131l harekete ge\u00e7irebiliriz\u201d vb. gibi do\u011fru sorular yerine, \u201cYa \u015fimdi hepsi k\u00f6t\u00fc m\u00fc de\u011fil mi bu polislerin?\u201d gibi en ham sorulardan ba\u015flayarak, \u201cKolluk kuvvetlerine nas\u0131l yakla\u015fmal\u0131?\u201d, \u201cPolislerin istatistiksel psikopatolojileri ve toplum ortalamas\u0131ndan sapmalar\u0131 ne kadard\u0131r?\u201d gibi faydas\u0131z, anlams\u0131z tart\u0131\u015fmalara y\u00f6nlendiriyor enerjiyi. Oysa, ba\u015f\u0131ndan beri ortaya koymaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00fczere, bunlar o kadar tali meseleler ki, ACAB fikriyat\u0131 ve esteti\u011fi, tepkiselli\u011fi hedefleyen bir d\u00fczen ayg\u0131t\u0131 olarak ilk b\u00fcy\u00fck i\u015flevini burada g\u00f6r\u00fcyor.<\/p>\n

2) \u0130ktidarlar milyonlar\u0131n b\u00f6l\u00fcnmez iradesi ve bunun yaratt\u0131\u011f\u0131 momentum kar\u015f\u0131s\u0131nda k\u00e2\u011f\u0131ttan kapland\u0131r, yekv\u00fccut de\u011fildirler, bundan bahsettik. Biz g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc aln\u0131 ve y\u00fcz\u00fc a\u00e7\u0131k, s\u0131rt\u0131 dik milyonlar olmaktan al\u0131yoruz. \u00dclkemizde hak iddia ediyoruz, buras\u0131 bizim \u00fclkemiz ve hak\u00e7a bir ya\u015fam\u0131 kurmaya muktediriz. 19 Mart\u2019ta barikat\u0131 kenara atan \u0130stanbul \u00dcniversitesi \u00f6\u011frencileri, \u015feriat\u00e7\u0131 bakanlar\u0131n tarikatlar\u0131n \u00fczerine g\u00fcle oynaya y\u00fcr\u00fcyen liseli gen\u00e7ler, isyan konvoyunda trakt\u00f6r s\u00fcren Yozgatl\u0131 \u00e7ift\u00e7iler y\u00fczlerini saklad\u0131lar m\u0131?\u00a0 Hay\u0131r. \u00dcstelik bu eylemlerin g\u00fc\u00e7leri, etki \u00e7arpanlar\u0131 tam da buradan, yayd\u0131klar\u0131 \u201cutanacak hi\u00e7bir \u015feyi olmayan milyonlar\u0131n zaferi\u201d titre\u015fiminden geliyordu. Saklayacak, utanaca\u011f\u0131m\u0131z bir y\u00fcz\u00fcm\u00fcz yok! Milyonlar\u0131 i\u00e7eri atamazlar, att\u0131klar\u0131n\u0131 da \u00e7ekip al\u0131r\u0131z!<\/p>\n

ACAB ise bize y\u00fcz\u00fcm\u00fcz\u00fc gizlemeyi \u00f6\u011f\u00fctl\u00fcyor, kendi vatan\u0131m\u0131zda bir anomali oldu\u011fumuza, ka\u00e7ak d\u00f6v\u00fc\u015fmemiz gerekti\u011fine, yoksa ihalenin bize kalaca\u011f\u0131na daha ilk ad\u0131mda ikna ediyor. Elbette burada incelikler var. \u00d6zellikle gen\u00e7ler, zaten gelecek g\u00f6rmedikleri \u00fclkede hayatlar\u0131n\u0131 yakacak, sonradan kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kacak bir \u015fey olsun istemiyor. Fakat ACAB ve beraberinde getirdi\u011fi estetik ve imgelem, ta en ba\u015ftan, \u201ci\u015fin raconunun\u201d y\u00fcz kapamak oldu\u011funu anlat\u0131yor al\u0131c\u0131s\u0131na. Bununla da yetinmiyor, lazerlerle polis kameralar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle bloke edebilece\u011fimiz, yok efendim \u015femsiyeleri \u015f\u00f6yle tutmam\u0131z gerekti\u011fi gibi ihmal edilebilir fayda sa\u011flayan, \u00e7ok\u00e7a anlams\u0131z, tali \u00f6nerilerle meselenin esas\u0131n\u0131n polisle k\u00f6\u015fe kapmaca oynamak oldu\u011fu yan\u0131lsamas\u0131n\u0131 yarat\u0131yor. \u0130ktidar\u0131n esas zay\u0131f karn\u0131n\u0131, kitleler ve devlet ayg\u0131t\u0131 i\u00e7indeki \u00e7atlaklar\u0131, hareketin program\u0131, stratejik ve taktik hedefleri gibi halk hareketini muzaffer k\u0131lacak, kafa yorulmas\u0131 gereken esas mekanizmalar\u0131 g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131l\u0131yor.<\/p>\n

ACAB g\u00f6zlerimizi \u00f6ze k\u00f6r ederek zihnimizi bi\u00e7ime s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor.<\/p>\n

3) Siyasette ve siyasal eylemde do\u011fruyu ve yanl\u0131\u015f\u0131 emek\u00e7i vicdan\u0131ndan, milyonlar\u0131n hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan t\u00fcretiriz, zaferler, kendi hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 milyonlar\u0131n hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131yla, emek\u00e7i vicdan\u0131yla birle\u015ftirebildi\u011fimiz \u00f6l\u00e7\u00fcde ger\u00e7ek\u00e7i birer hedeftir demi\u015ftik.<\/p>\n

ACAB bizi kendi k\u00fc\u00e7\u00fck hakl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131za \/ mikro kozmosumuza \/ yank\u0131 odalar\u0131m\u0131za hapsediyor. ACAB kolektifin kar\u015f\u0131s\u0131nda bireyin tepkiselli\u011fini y\u00fcceltiyor ve kula\u011f\u0131na f\u0131s\u0131ld\u0131yor: \u201cBenim biricik e\u015fsiz kar tanem, sen \u00e7ok hakl\u0131s\u0131n ve bu canavarlara ne yaparsan yap m\u00fcbaht\u0131r!\u201d<\/p>\n

\u00dclkeyi ve ya\u015fam\u0131 ancak iktidar olarak k\u00f6k\u00fcnden de\u011fi\u015ftirebiliriz. ACAB bize iktidar olmamay\u0131, m\u00fczmin muhalifli\u011fi, yank\u0131 odalar\u0131m\u0131z\u0131 pazarl\u0131yor. Bize tepkiselli\u011fi ve kendinden menkul \u00e7at\u0131\u015fmac\u0131l\u0131\u011f\u0131, g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc b\u00f6lmeyi ya da g\u00fc\u00e7 toplamak, b\u00fcy\u00fcmek gibi bir derdimizin olmamas\u0131n\u0131 \u00f6\u011f\u00fctl\u00fcyor. Saman alevi tepkiselli\u011fini, k\u00fc\u00e7\u00fck burjuva radikalizmlerini, yanl\u0131\u015f eylem fikriyat\u0131n\u0131n yak\u0131t depolar\u0131n\u0131 dolduruyor.<\/p>\n

4) \u0130ktidar saray\u0131yla, bakanlar\u0131yla, milletvekilleriyle, yarg\u0131s\u0131yla, kolluk kuvvetleriyle, medyas\u0131yla, trol ordular\u0131yla kar\u015f\u0131m\u0131zda dikiliyor, esas muhatap hiyerar\u015finin tepelerinde duruyor.<\/p>\n

ACAB siyasi muhatab\u0131 kolluk kuvvetleri olarak kodluyor, enerjinin ak\u0131\u015f y\u00f6n\u00fcn\u00fc sapt\u0131r\u0131yor, da\u011f\u0131t\u0131yor ve enerjinin gere\u011finden fazlas\u0131n\u0131 te\u015fhir faaliyetine ak\u0131t\u0131yor.<\/p>\n

Kolluk kuvvetlerince, yarg\u0131 eliyle, yanda\u015f medyada, ya da trol ordular\u0131nca i\u015flenen su\u00e7lar\u0131 te\u015fhir etmek, belgelemek, bu su\u00e7lar\u0131n faillerine k\u00fckreyen milyonlar\u0131n hakl\u0131 \u00f6fkesiyle bask\u0131 kurmak ve propaganda etmek elbette zaruri. Hatta ke\u015fke, b\u00fct\u00fcn bu su\u00e7 y\u0131\u011f\u0131n\u0131n\u0131 ortak, kolay eri\u015filebilir bir veri taban\u0131nda toplayabilsek.<\/p>\n

Fakat yaln\u0131zca te\u015fhire s\u0131k\u0131\u015fmak, yenilgiye davetiye \u00e7\u0131kar\u0131r. Te\u015fhir, bir savunma pozisyonudur. Geni\u015f kitleleri ikna eden unsur te\u015fhir de\u011fil, hareketin program\u0131 ve hedefleri ve bu hedeflere ula\u015fmak i\u00e7in tariflenen ara a\u015famalar, yeni bir \u00fclke kurma iradesi olan kitlelerdeki muzaffer co\u015fkuyu diri tutacak ara zaferlerdir. Derken geldik tak\u0131ld\u0131k yine \u00f6nc\u00fcl\u00fck meselesine… K\u0131sacas\u0131, e\u011fer halka kar\u015f\u0131 i\u015flenen insanl\u0131k su\u00e7lar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 soracaksak, bunlar\u0131n unutulup gitmesini istemiyorsak, tepkisellikle ve te\u015fhir etmekle yetinemeyiz. Kaybedecek bir \u00fclkemiz var ve ka\u00e7acak hi\u00e7bir yerimiz yok.<\/p>\n

\u201cD\u00fczg\u00fcn boykot yapsayd\u0131n bunlar olmazd\u0131, bak falanca yerin \u00f6n\u00fcnde kuyruk var\u201d, \u201cDevletten nefret etsen bunlar olmazd\u0131!\u201d, \u201cHalk polise giri\u015fiyordu ama o duran adam m\u0131d\u0131r nedir o bozdu i\u015fi!\u201d vesaire… Bu kal\u0131plar 2013 Haziran\u2019\u0131n\u0131 ya\u015fayan ku\u015fa\u011fa tan\u0131d\u0131k gelecektir.<\/p>\n

ACAB\u2019\u0131n da bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011fu \u201cdevletin tepkisellik ayg\u0131t\u0131\u201d, de\u011fil tarafs\u0131zlar\u0131 yan\u0131m\u0131za \u00e7ekmek, de\u011fil iktidar taban\u0131n\u0131 b\u00f6lmek, parmaklar\u0131 s\u00fcrekli kendi kitlemize do\u011frultmaya te\u015fvik ediyor. Normalle\u015fme! Boykot etmeyi unutma! Apolitik olma! Etme, eyleme! Bilelim ki, ne zaman hareketin momentumu azal\u0131r, talepleri program\u0131 duyulmaz olur ve parmaklar\u0131m\u0131z\u0131 birbirimize do\u011frulturken buluruz kendimizi, oradan yenilgiye giden bir yol vard\u0131r. Ne zaman ki iktidar cephesi parmaklar\u0131 birbirine do\u011frultmaya ba\u015flar, zafer yak\u0131nd\u0131r.<\/p>\n

Ezc\u00fcmle, ACAB fikriyat\u0131 bizi en yak\u0131n \u00e7evremizden ba\u015flayarak halka k\u00fcst\u00fcr\u00fcyor, s\u0131radan insan\u0131n devrimci enerjisini nas\u0131l kanalize edebiliriz diye sormak yerine ona parmak do\u011frultup \u201cbunlarla olmaz\u201d dedirtiyor, zorbalar\u0131 tepelemeye, bir \u00fclkeyi ba\u015ftan kurmaya muktedir biricik unsur olan s\u0131radan milyonlar\u0131n muhte\u015fem potansiyeline k\u00f6r ediyor.<\/p>\n

5) B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n yan\u0131nda, ACAB bizim i\u00e7in ithal bir k\u00fclt\u00fcrd\u00fcr de. Do\u011fdu\u011fu topraklarda, \u0130ngiltere\u2019de ve Bat\u0131\u2019n\u0131n kalan\u0131nda ne derece i\u015flevsel oldu\u011fu, halk\u0131n bir kazan\u0131m\u0131na e\u015flik edip etmedi\u011fi tart\u0131\u015fmal\u0131, s\u00f6ylemeye dilim varm\u0131yor ama, k\u00f6t\u00fc bir oyuncakt\u0131r, kitle \u00e7izgisinin ve dolay\u0131s\u0131yla devrim hareketinin antitezi olan, radikal ambalajlara sar\u0131l\u0131 bir d\u00fczen enstr\u00fcman\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Yeni bir \u00fclkeye do\u011fru
\n<\/strong>Halk hakl\u0131 talepleri i\u00e7in soka\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda, kar\u015f\u0131s\u0131na hukuksuzca dikilen zor ayg\u0131t\u0131na zaten ba\u015f e\u011fmiyor, kol kola girerek anayasal hakk\u0131 olan eylemleri yapmak i\u00e7in korkusuzca y\u00fcr\u00fcyor, iradesinde diretiyor. Geri ad\u0131m atmad\u0131\u011f\u0131 gibi, \u201cSimit sat onurlu ya\u015fa\u201d gibi memleketli tezah\u00fcratlar\u0131 da \u00fcretiyor, at\u0131yor, kolluk g\u00fc\u00e7lerine, devlete yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hukuksuz oldu\u011funu hayk\u0131r\u0131yor. Bir not, tarihimizde Pol-Der gibi \u00f6rnekler de varken, daha b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp \u201cPolis \u00f6rg\u00fctlen hakk\u0131n\u0131 ara!\u201d da s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rsak araya, bakars\u0131n\u0131z bir \u00e7atla\u011fa denk gelir! Sonu\u00e7 verir mi bilmem, halk saflar\u0131na kat\u0131lan memurlar g\u00f6rmek ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir moral kayna\u011f\u0131 olurdu. Neyse.<\/p>\n

Yukar\u0131da bahsettiklerimiz halihaz\u0131rda zaten kendili\u011finden oluyorsa, ger\u00e7ekten ACAB\u2019a ne gerek var? Cool veya ha\u015far\u0131 bir titre\u015fimi oldu\u011fundan m\u0131? Olabilir, kullan\u0131labilir de, d\u00fcnyan\u0131n sonu de\u011fil. Yeter ki siyasal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn k\u00f6k denklemini, do\u011fru ve yanl\u0131\u015f eylem \u00e7izgilerini, akl\u0131m\u0131z\u0131n bir k\u00f6\u015fesinde tutal\u0131m. Hareketi bitirecekse ACAB bitirmeyecek yaln\u0131z ba\u015f\u0131na, bu fikriyat\u0131n hareketi zay\u0131f k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 noktalar \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnsek k\u00e2fi. Bereket ki, \u00e7o\u011fu durumda, hareketin kolektif sa\u011fduyusu bir\u00e7ok yanl\u0131\u015f eylem t\u00fcr\u00fcn\u00fc sindirebilecek d\u00fczeyde oluyor.<\/p>\n

Ezc\u00fcmle, yank\u0131 odalar\u0131m\u0131zdan h\u0131zla \u00e7\u0131k\u0131p, i\u00e7imizde tepkisellik y\u00fckseldi\u011finde bazen derin bir nefes al\u0131p, ellerimizdeki samimiyet \u00f6l\u00e7erleri h\u0131zla b\u0131rak\u0131p, toplumsal duruma biraz yukar\u0131dan bakmaya \u00e7al\u0131\u015farak meselenin \u00f6z\u00fcne odaklanmak ve daha olgun bir zihinle davranmak elzem. Erkan Ba\u015f\u2019\u0131n G\u00fclhane Park\u0131\u2019ndaki ablukada polis memurlar\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 harikulade konu\u015fmadaki olgunluk gibi bir olgunluk.<\/p>\n

Genel olarak \u201ctepkisellik \u00e7izgisine\u201d kar\u015f\u0131, siyasetin \u201csessizlik\u201d enstr\u00fcman\u0131 da \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnmeye de\u011fer. G\u00f6rmezden gelebilmek, sessiz kalabilmek de geli\u015ftirilebilen siyasi birer kabiliyettir ve bir\u00e7ok durumda bitimsiz, saman alevi tepkiselli\u011fine ye\u011fdir. Belki de apolitik olan tepkiselli\u011fe s\u0131k\u0131\u015fmakt\u0131r? Belki de politik olan, hakl\u0131 tepkiyi iktidara ta\u015f\u0131man\u0131n yollar\u0131na ak\u0131tmakt\u0131r enerjiyi, bunun i\u00e7in \u00e7abalamakt\u0131r?<\/p>\n

Bu yaz\u0131n\u0131n yak\u0131t\u0131 tam da bu noktada bitiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u201cdevletin tepkisellik ayg\u0131t\u0131\u201d, \u201cfuck the system\u201ddaki sistemin do\u011frudan bir ideolojik\/k\u00fclt\u00fcrel ayg\u0131t\u0131 olan ACAB, bunu y\u0131llar i\u00e7inde \u00fcretilmi\u015f, yayg\u0131n dola\u015f\u0131mda olan halk d\u00fc\u015fman\u0131, marjinalle\u015ftirici, halk saflar\u0131n\u0131 b\u00f6len, \u00f6nc\u00fc zihinlerin enerjisinin hedefini ve oda\u011f\u0131n\u0131 sapt\u0131ran bir fikriyattan ve g\u00f6rsel i\u015fitsel haf\u0131zadan al\u0131yor. Hegemon bir motifle ideolojik m\u00fccadele olduk\u00e7a zor. Fikirleri fethetmenin esas yolu, iktidar oyununu oynamak, ger\u00e7ek bir iktidar alternatifi olabilmek, siyaset minderine \u00e7\u0131kmak, yani \u00f6nc\u00fcl\u00fckt\u00fcr. Yaz\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda da bahsedildi\u011fi gibi, bu ini\u015fli \u00e7\u0131k\u0131\u015fl\u0131 fakat devam edece\u011fi kesin olan s\u00fcre\u00e7te, \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki en acil tart\u0131\u015fma buna dair diyerek burada noktalayal\u0131m.<\/p>\n

Arkas\u0131nda hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 olmamas\u0131na ra\u011fmen, \u015fiddetin, tehdidin, yalan\u0131n her t\u00fcrl\u00fcs\u00fcne maruz kal\u0131p yine de y\u0131lmayan, her sabah ayn\u0131 co\u015fkuyla uyan\u0131p tebaa olmay\u0131 reddeden, g\u00f6zlerinde korkunun k\u0131r\u0131nt\u0131s\u0131 olmayan, yurtta\u015fl\u0131\u011f\u0131 meydanlarda elleriyle yaratan milyonlara, b\u00fct\u00fcn karde\u015flerime, ablalar\u0131ma ve abilerime sevgi ve sayg\u0131yla.<\/p>\n

Yenilmek l\u00fcks\u00fcm\u00fcz yok, yarataca\u011f\u0131m\u0131z bir \u00fclke ve hayat var!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Alp Atamanalp Bana bu yaz\u0131y\u0131 yazd\u0131ran itkiyi, ODT\u00dc Devrim Stadyumu\u2019na karla yaz\u0131lm\u0131\u015f ACAB harflerini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcmde hissettim. O ana kadar \u00f6\u011frenci hareketi i\u00e7inde yayg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6zlemlesem ve \u00fczerinde durmasam da, bu slogan\u0131 DEVR\u0130M yaz\u0131s\u0131n\u0131n \u00fczerinde g\u00f6rmek i\u00e7imde bir k\u0131r\u0131lma yaratt\u0131, belki 2013 Haziran Ayaklanmas\u0131ndan devrald\u0131\u011f\u0131m kimi korkular\u0131 y\u00fczeye \u00e7\u0131kard\u0131 ve konuya dair yazmaya te\u015fvik etti. ACAB ideolojisi, […]<\/p>\n","protected":false},"author":645,"featured_media":64817,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10109,38,1464,1,510],"tags":[10113,10114,10115],"class_list":["post-64816","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-253-sayi","category-dergi-sayilari","category-dosya","category-genel","category-surekli-bolumler","tag-acab","tag-alp-atamanalp","tag-tehlikeli-bir-yenilgi-kulturu-ya-da-devletin-tepkisellik-aygiti-a-c-a-b"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t