{"id":66036,"date":"2025-10-01T00:00:07","date_gmt":"2025-09-30T21:00:07","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=66036"},"modified":"2025-09-29T16:53:20","modified_gmt":"2025-09-29T13:53:20","slug":"kitapci-rafi-83","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2025\/10\/01\/kitapci-rafi-83","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 raf\u0131"},"content":{"rendered":"

Bilim – Tarihi Geli\u015fimi ve Y\u00f6ntemi<\/strong><\/p>\n

Yavuz Unat, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2025, 272 s.<\/strong><\/p>\n

Bilim insan\u0131n do\u011fay\u0131, d\u0131\u015f d\u00fcnyadaki olgular\u0131 deneysel y\u00f6ntemlerle neden-sonu\u00e7 ba\u011f\u0131nt\u0131s\u0131na uygun olarak anlama \u00e7abas\u0131d\u0131r. Bilim insan\u0131n gereksinimleri sonucunda \u015fekillenmi\u015f, merak duygusuyla geli\u015fmi\u015ftir. \u0130nsan, tar\u0131ma dayal\u0131 gereksinimler sonucunda aritmeti\u011fi, geometriyi kullanm\u0131\u015f, g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fc izleyerek takvim bilgisine ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak sadece gereksinim bilimi a\u00e7\u0131klamaya yetmez. \u0130nsan olarak nereden gelip nereye gitti\u011fimizi de merak ederiz. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde evreni ve kendimizi anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor, B\u00fcy\u00fck Patlama Kuram\u0131, Evrim Kuram\u0131 gibi kuramlar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131yor, maddenin temelini ara\u015ft\u0131r\u0131yor ve evrenin temel yap\u0131lar\u0131 \u00fczerine kuramlar \u00fcretiyoruz. Bilimsel bilgi, evreni, d\u00fcnyay\u0131, toplumu, kendimizi ve ya\u015fant\u0131m\u0131z\u0131 sorgulamaya ve anlamaya, ya\u015fant\u0131m\u0131za belli bir d\u00fczen ve istikrar getirmenin yollar\u0131n\u0131 aramaya ve ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmaya y\u00f6nelik soyut ve pratik y\u00f6ntemleri i\u00e7erir. Bilimin y\u00f6ntemi deneyseldir. Olgulara ili\u015fkin veriler deney ve g\u00f6zlemle denetlenir ve t\u00fcme var\u0131msal bir s\u00fcre\u00e7le genel ge\u00e7er \u00f6nermelere ula\u015f\u0131l\u0131r. Ula\u015f\u0131lan genel ge\u00e7er \u00f6nermeler t\u00fcm dengelimsel y\u00f6ntemle tekrar deneye ve g\u00f6zleme tabi tutulur. Bu kitap bilimi ve y\u00f6ntemini, bilimin nas\u0131l bir etkinlik oldu\u011funu ele almaktad\u0131r. Bilimsel y\u00f6ntemin temel kavramlar\u0131 bilim tarihinden \u00f6rneklerle a\u00e7\u0131klanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Di\u011fer taraftan bilimsel y\u00f6ntemin tarihsel arka plan\u0131 ele al\u0131nm\u0131\u015f ve bilimin yap\u0131s\u0131na ili\u015fkin farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere de yer verilmi\u015ftir.<\/p>\n

Merakl\u0131s\u0131na Me\u015fhur Matematiksel Bulmacalar – Tarihsel Notlar ve Yorumlarla<\/strong><\/p>\n

\u00dcmit I\u015flak, Nesin Matematik K\u00f6y\u00fc, 2025, 246 s.<\/strong><\/p>\n

Zihinsel egzersizleri seven ve bu alanda kendini geli\u015ftirmek isteyenler i\u00e7in ger\u00e7ek bir ba\u015fucu kitab\u0131! \u00dcmit l\u015flak, pedagojik birikimini ve bilimsel yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 samimi bir anlat\u0131mla harmanlayarak okurunu keyifli bir zihin yolculu\u011funa \u00e7\u0131kar\u0131yor. Tarihsel problemler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla merakl\u0131lar\u0131na k\u0131sa ama zengin bir bilim tarihi se\u00e7kisi de sunan kitapta, say\u0131lar kuram\u0131, geometri, kombinatorik, olas\u0131l\u0131k teorisi gibi alanlardan \u00f6rnekler bulmacala\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir \u015fekilde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Ayr\u0131ca okurlar i\u00e7in gerekli olabilecek bilgiler, sade ve anla\u015f\u0131l\u0131r bi\u00e7imde, b\u00f6l\u00fcm sonlar\u0131nda a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 notlarla sunuluyor.<\/p>\n

Yaz\u0131dan Sanata \u0130nan\u00e7tan D\u00fc\u015f\u00fcnceye – Anadolu Uygarl\u0131klar\u0131 Se\u00e7kisi<\/strong><\/p>\n

Nihat Tekdemir, Yap\u0131 Kredi Yay\u0131nlar\u0131, 2025, 416 s.<\/strong><\/p>\n

Anadolu Yar\u0131madas\u0131, Do\u011fu ile Bat\u0131\u2019n\u0131n kesi\u015fti\u011fi; iklimiyle, bereketli topraklar\u0131 ve do\u011fal zenginlikleriyle insanl\u0131k tarihinin en g\u00f6rkemli medeniyetlerine ev sahipli\u011fi yapm\u0131\u015f bir co\u011frafyad\u0131r. Do\u011fa ile insan\u0131n kadim birlikteli\u011fi bu topraklarda farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrlerin ve geleneklerin s\u00fcreklili\u011fini sa\u011flam\u0131\u015f, yerel kimliklerin olu\u015fumuna zemin haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. Tarih boyunca d\u0131\u015far\u0131dan gelen kavimler Anadolu\u2019nun ruhuyla b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f, kendi k\u00fclt\u00fcrlerini yerelle harmanlayarak yeni ve \u00f6zg\u00fcn uygarl\u0131klar yaratm\u0131\u015flard\u0131r. Kitap, 2011 y\u0131l\u0131nda ba\u015flayan T\u00fcpra\u015f Anadolu Uygarl\u0131klar\u0131 Serisi\u2019nden s\u00fcz\u00fclerek olu\u015fturulmu\u015f \u00f6zel bir se\u00e7kidir. Seri kapsam\u0131nda yay\u0131mlanan Urartular, Frigler, Hititler, Pergamon, Lykial\u0131lar, Persler, Assurlular, Hellenistik ve Roma D\u00f6nemi, Karial\u0131lar, Bizansl\u0131lar, \u0130onial\u0131lar ve Pamphylial\u0131lar olmak \u00fczere 12 kitab\u0131n her birinden se\u00e7ilen makalelerle derlenen bu eser, bir yandan akademik derinlik sunarken, di\u011fer yandan Anadolu uygarl\u0131klar\u0131n\u0131 tarihsel ba\u011flamlar\u0131 i\u00e7inde b\u00fct\u00fcnc\u00fcl bir perspektifle de\u011ferlendirmemize olanak sa\u011fl\u0131yor.<\/p>\n

Roma\u2019dan Bizans\u2019a 363 – 565 Antik Roma\u2019n\u0131n D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc<\/strong><\/p>\n

A.D. Lee , \u00c7ev. Ceren Pilevneli \u00c7ubuk, Alfa Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2025, 464 s.<\/strong><\/p>\n

\u0130mparator \u0130ustinios (363) ve \u0130ustinianos\u2019un (565) \u00f6l\u00fcmleri aras\u0131nda Roma \u0130mparatorlu\u011fu \u00f6nemli de\u011fi\u015fiklikler ge\u00e7irdi. Kuzey s\u0131n\u0131rlar\u0131ndan gelen Barbar istilalar\u0131, daha sonra do\u011fu s\u0131n\u0131r\u0131nda Perslerle giri\u015filen m\u00fccadeleler imparatorlu\u011fu askeri ve ekonomik a\u00e7\u0131dan y\u0131pratt\u0131. \u201cYeni Roma\u201d Konstantinopolis\u2019in geli\u015fimi imparatorlu\u011fun merkezini yava\u015f\u00e7a Do\u011fuya kayd\u0131rd\u0131. H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n y\u00fckseli\u015fi ve imparatorlu\u011fun resmi dini haline gelmesi sadece dinsel hayat\u0131 de\u011fil, siyasal ve k\u00fclt\u00fcrel ya\u015fam\u0131 geri d\u00f6n\u00fclmeyecek bi\u00e7imde d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. \u0130mparatorlu\u011fun Do\u011fu ve Bat\u0131 olmak \u00fczere ikiye b\u00f6l\u00fcnmesiyle sonu\u00e7lanan bu s\u00fcreci anlatan Doug Lee, geleneksel y\u00fckseli\u015f ve \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f paradigmas\u0131na bir alternatif sunuyor.<\/p>\n

21.Y\u00fczy\u0131lda Emperyalizm – K\u00fcreselle\u015fme A\u015f\u0131r\u0131 S\u00f6m\u00fcr\u00fc ve Kapitalizmin Nihai Krizi<\/strong><\/p>\n

John Smith, \u00c7ev. Banu Y\u0131lmaz, Yordam Kitap, 2025, 480 s.<\/strong><\/p>\n

Emperyalizmin ekonomi politi\u011fine dair kaleme al\u0131nm\u0131\u015f \u00f6zg\u00fcn bir monografi olan 21. Y\u00fczy\u0131lda Emperyalizm, neoliberal k\u00fcreselle\u015fme \u00e7a\u011f\u0131nda merkez kapitalist \u00fclkeler ile d\u00fcnyan\u0131n geri kalan\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkiye dair ufuk a\u00e7\u0131c\u0131 bir inceleme sunuyor. John Smith, \u201cK\u00fcreselle\u015fme, A\u015f\u0131r\u0131 S\u00f6m\u00fcr\u00fc ve Kapitalizmin Nihai Krizi\u201d alt ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan kitab\u0131nda, incelikli ve b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc bir Marksist metodolojiyle, g\u00fcndelik ya\u015famda s\u0131k\u00e7a kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00fcr\u00fcnlerin (ti\u015f\u00f6rt, kahve, iPhone…) \u00fcretim s\u00fcre\u00e7lerini izleyerek i\u015fe koyuluyor. Bu \u00fcr\u00fcnlerin, K\u00fcresel G\u00fcney\u2019den K\u00fcresel Kuzey\u2019deki ulus\u00f6tesi \u015firketlere nas\u0131l b\u00fcy\u00fck bir de\u011fer aktar\u0131m\u0131 sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 somut \u00f6rneklerle ortaya koyuyor. Bu ampirik verilerden yola \u00e7\u0131kan Smith, emperyalizmin g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki i\u015fleyi\u015f bi\u00e7imini teorik olarak temellendiriyor. Ona g\u00f6re merkez kapitalist \u00fclkeler art\u0131k yaln\u0131zca asker\u00ee g\u00fc\u00e7 veya do\u011frudan s\u00f6m\u00fcrgecilik yoluyla de\u011fil; piyasa mekanizmalar\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fck \u00fccretli eme\u011fe y\u00f6nelme stratejisi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla K\u00fcresel G\u00fcney\u2019deki i\u015f\u00e7ilerden y\u00fcksek k\u00e2rlar elde etmektedir. 2017 y\u0131l\u0131nda Paul A. Baran Paul M. Sweezy \u00d6d\u00fcl\u00fc\u2019ne lay\u0131k g\u00f6r\u00fclen 21. Y\u00fczy\u0131lda Emperyalizm, k\u00fcresel kapitalizmin yap\u0131sal dinamiklerine dair kapsaml\u0131 analizler ve radikal ele\u015ftiriler sunuyor.<\/p>\n

Filistin Y\u00fcz Y\u0131ll\u0131k Sava\u015f – Yerle\u015fimci Kolonyalizmin ve Direni\u015fin Tarihi 1917 – 2017<\/strong><\/p>\n

Rashid Khalidi, \u00c7ev. Utku \u00d6zmakas, \u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131, 2025, 422 s.<\/strong><\/p>\n

Bug\u00fcne kadar kullan\u0131lmam\u0131\u015f zengin ar\u015fiv malzemesinden ve yazar\u0131n aile \u00fcyelerinin (belediye ba\u015fkanlar\u0131, h\u00e2kimler, akademisyenler, diplomatlar ve gazeteciler) nesiller boyu tuttuklar\u0131 raporlardan yararlanan Filistin: Y\u00fcz Y\u0131ll\u0131k Sava\u015f, ayn\u0131 topraklar \u00fczerinde hak iddia eden iki halk aras\u0131ndaki trajik \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 anlat\u0131rken, genel kabul g\u00f6ren yorumlar\u0131n ge\u00e7ersizli\u011fini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor. D\u00fcnyaca tan\u0131nan bir Ortado\u011fu tarih\u00e7isi olan Rashid Khalidi, \u00f6nce Siyonist hareket, ard\u0131ndan \u0130srail taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fclen, \u0130ngiltere ve sonras\u0131nda ABD taraf\u0131ndan desteklenen, Filistinlilere kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen y\u00fcz y\u0131ll\u0131k yerle\u015fimci kolonyalist sava\u015f\u0131n izlerini s\u00fcr\u00fcyor. Bir ma\u011fduriyet kroni\u011fi olmayan bu kitap, Filistinli liderlerin hatalar\u0131n\u0131 \u00f6rtbas etmeden, iki tarafta ulusal hareketlerin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131 ele al\u0131yor ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde son derece trajik bir evreye giren bu \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 ayd\u0131nlatan yeni bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sunuyor.<\/p>\n

Kentsel Beyin: Dirimsel Kentte Ak\u0131l Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131<\/strong><\/p>\n

Des Fitzgerald, Ayr\u0131nt\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, 2025, 368 s.<\/strong><\/p>\n

Birle\u015fik Krall\u0131k Ekonomik ve Sosyal Ara\u015ft\u0131rmalar Konseyi\u2019nin (ESRC) \u201cSosyal Bilimi D\u00f6nu\u0308\u015ftu\u0308rme\u201d program\u0131 kapsam\u0131nda olu\u015fturulan bir proje ve bu proje su\u0308resince yap\u0131lan \u00e7e\u015fitli ara\u015ft\u0131rmalarla ortaya \u00e7\u0131kan bu kitap, kent hayat\u0131 ile ak\u0131l sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi sosyal bilimler ve fen bilimleri aras\u0131nda bir k\u00f6pru\u0308 kurarak derinlemesine irdelemektedir. Dirimsellik ve yerle\u015fim kavramlar\u0131n\u0131 merkeze alarak n\u00f6roekososyal bir perspektiften argu\u0308manlar\u0131n\u0131 olu\u015fturan Rose ve Fitzgerald, spesifik megakentlere ve metropollere g\u00f6nderme yaparak kent hayat\u0131n\u0131n ak\u0131l sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 u\u0308zerinde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 izleri ve kent hayat\u0131 ile zihinsel ya\u015fam\u0131n nas\u0131l i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7ti\u011fini stres ve stres fakt\u00f6rleri, ekonomik ve s\u0131n\u0131fsal etkenler, hem yerel hem de uluslararas\u0131 du\u0308zeyde g\u00f6\u00e7 ve g\u00f6\u00e7menlik, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ve bir organizma olarak insan\u0131n i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sosyal ve materyal \u00e7evre ile olan etkile\u015fimine odaklanarak g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

Fransa\u2019n\u0131n Cumhuriyet\u00e7i Tarihi – Kurulu\u015ftan Uyu\u015fmazl\u0131\u011fa (1789 – 2025)<\/strong><\/p>\n

Selman Sa\u00e7, Metis Yay\u0131nlar\u0131, 2025, 384 s.<\/strong><\/p>\n

Fransa bize hem uzak hem yak\u0131n bir \u00fclke. Co\u011frafi olarak uzak ama uzun s\u00fcre T\u00fcrkiye\u2019nin modernle\u015fmesine \u00f6rnek oldu\u011fu i\u00e7in yak\u0131n. Siyasi alanda \u00f6zellikle \u201ccumhuriyet\u201d kavram\u0131n\u0131n ve kurumlar\u0131n\u0131n geli\u015fimi ba\u015fka \u00fclkeler gibi bizde de Frans\u0131z siyasetinin etkisiyle a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k Fransa\u2019n\u0131n tarihinde cumhuriyet\u00e7i pratikte yak\u0131n zamana dek s\u00fcren ini\u015fler \u00e7\u0131k\u0131\u015flar yeterince bilinmiyor. Selman Sa\u00e7 bu tarihi kapsaml\u0131 bir analizle sunuyor. Cumhuriyet Frans\u0131z Devrimi\u2019nden \u00f6nce nas\u0131l anla\u015f\u0131l\u0131yordu? Devrimciler cumhuriyet fikrine nas\u0131l vard\u0131lar? Yeni rejime hangi \u00e7evreler ne gibi gerek\u00e7elerle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131lar? Cumhuriyet monar\u015finin z\u0131dd\u0131 olmaktan m\u0131 ibaret? Ne t\u00fcr ilkeleri ve kurumlar\u0131 kaps\u0131yor? Cumhuriyet Fransa\u2019da ve neredeyse b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada tek me\u015fru rejim haline nas\u0131l geldi?<\/p>\n

Henri Lefebvre’in \u0130zinde – Felsefeden \u015eehir Hakk\u0131na Diyalektik Bir Yolculuk<\/strong><\/p>\n

Recep Volkan \u00d6ner, \u00dctopya Yay\u0131nevi, 2025, 338 s.<\/strong><\/p>\n

Bat\u0131 Marksizmi’nin \u00f6nemli temsilcilerinden Henri Lefebvre, sadece Marksizm’i takip etmemi\u015f, kendisine \u00f6zg\u00fc, Lefebvreci d\u00fc\u015f\u00fcnce olarak adland\u0131r\u0131labilecek bir yakla\u015f\u0131m olu\u015fturmu\u015ftur. Bu kitap, Lefebvreci d\u00fc\u015f\u00fcnceyi bir b\u00fct\u00fcn halinde ele alarak, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcn \u015fehir hakk\u0131 kavram\u0131n\u0131 konu edinmektedir. Buradan hareketle bu \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n amac\u0131, \u201c\u015fehir hakk\u0131\u201d kavram\u0131n\u0131n Lefebvreci bir okumas\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmektir. T\u00fcrk\u00e7e literat\u00fcrde, s\u00f6z konusu kavram\u0131, bu ba\u011flamda ele alan bir \u00e7al\u0131\u015fma bulunmamaktad\u0131r. Bu nedenle kitab\u0131n \u00f6nemli bir teorik bo\u015flu\u011fu doldurdu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmektedir. Metateorik bir \u00e7al\u0131\u015fma olan bu kitap kapsam\u0131nda, Lefebvreci d\u00fc\u015f\u00fcncenin i\u00e7sel ili\u015fkileri ve bunlar\u0131n \u015fehir hakk\u0131na yans\u0131malar\u0131 diyalektik y\u00f6ntemle incelenmi\u015ftir. Lefebvre’in ba\u015fta \u201c\u015eehir Hakk\u0131\u201d ve \u201cKentsel Devrim\u201d olmak \u00fczere, mek\u00e2n \u00fczerine olan eserleri kitab\u0131n odak noktas\u0131n\u0131 olu\u015fturmaktad\u0131r.<\/p>\n

Sek\u00fcler Metafizi\u011fin \u0130mkan\u0131 – Theodor W.Adorno<\/strong><\/p>\n

Selvihan Polat, \u00c7izgi Kitabevi, 2025, 288 s.<\/strong><\/p>\n

Geleneksel metafizi\u011fin a\u015fk\u0131n ve de\u011fi\u015fmez olana dair iddialar\u0131n\u0131n, tarihsel ve toplumsal deneyimlerin y\u0131k\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda anlam\u0131n\u0131 ve me\u015fruiyetini yitirdi\u011fi bir \u00e7a\u011fda, Sek\u00fcler Metafizi\u011fin \u0130mk\u00e2n\u0131: Theodor W. Adorno, metafizi\u011fin sek\u00fclerle\u015fme s\u00fcrecini Adorno’nun negatif diyalekti\u011fi ve ele\u015ftirel teori perspektifiyle yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmeye davet etmektedir. Bu kitap, metafizi\u011fin art\u0131k yaln\u0131zca soyut bir hakikat aray\u0131\u015f\u0131 olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p, tarihsel \u0131st\u0131rab\u0131n ve toplumsal antagonizmalar\u0131n izini s\u00fcren ele\u015ftirel bir d\u00fc\u015f\u00fcnme prati\u011fine nas\u0131l d\u00f6n\u00fc\u015febilece\u011fini incelemektedir. Adorno’nun \u201c\u0131st\u0131raba ses verme ihtiyac\u0131, b\u00fct\u00fcn hakikatlerin \u00f6nko\u015fuludur\u201d s\u00f6z\u00fcne yaslanan bu \u00e7al\u0131\u015fma, metafizi\u011fin soyut bir ilke olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p somut \u0131st\u0131rap ve deneyimle i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7ti\u011fi ger\u00e7e\u011fiyle y\u00fczle\u015fmektedir. Burjuva so\u011fuklu\u011funun ve ara\u00e7sal akl\u0131n h\u00e2kimiyetinin, deh\u015fet verici \u00e7\u0131\u011fl\u0131klara kay\u0131ts\u0131z kal\u0131nmas\u0131na yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 bir d\u00fcnyada, heretik spek\u00fclasyon ve negatif diyalektik, \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcncenin olanaklar\u0131n\u0131 yeniden g\u00fcndeme getirmektedir. Kitap, Adorno’nun do\u011fal-tarih modeli ve \u00f6zde\u015fsizli\u011fin felsefesi \u00fczerinden, metafizi\u011fin sek\u00fclerle\u015fme s\u00fcrecini irdelerken; felsefi sistemlerin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcyle birlikte hakikatin art\u0131k yaln\u0131zca fragmanlar, tekil deneyimler ve tarihsel y\u0131k\u0131nt\u0131lar \u00fczerinden kavranabilir h\u00e2le gelmesini merkeze almaktad\u0131r. Geleneksel metafizi\u011fin b\u00fct\u00fcnselci iddialar\u0131na kar\u015f\u0131 ise, par\u00e7alanm\u0131\u015f kal\u0131nt\u0131lar\u0131n felsefi yorumu arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f bir metafizi\u011fin imk\u00e2n\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fmaya a\u00e7maktad\u0131r.<\/p>\n

Metafizik ve Epistemoloji<\/strong><\/p>\n

Max Scheler, \u00c7ev.\u0130lker Art\u0131ran, Pinhan Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2025, 360 s.<\/strong><\/p>\n

Max Scheler, 20. y\u00fczy\u0131l k\u0131ta felsefesinin en etkili d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerinden biri olarak fenomenoloji, de\u011ferler felsefesi ve etik alanlar\u0131ndaki katk\u0131lar\u0131yla felsefe tarihine derin izler b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Onun Metafizik ve Epistemoloji ba\u015fl\u0131kl\u0131 bu eseri, yaln\u0131zca bir bilgi felsefesi incelemesi de\u011fil, ayn\u0131 zamanda d\u00fc\u015f\u00fcncenin en u\u00e7 s\u0131n\u0131rlar\u0131na uzanan bir metafizik yolculuktur. Scheler, klasik epistemolojinin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015farak bilginin salt kavramsal \u00e7er\u00e7eveden ibaret olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, insan\u0131n varl\u0131kla kurdu\u011fu en derin ili\u015fki bi\u00e7imi oldu\u011funu g\u00f6sterir. Eserde fenomenolojik \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeler, ontolojik sorgulamalarla birle\u015fir; kavramlar\u0131n, de\u011ferlerin ve varolu\u015fun k\u00f6keni \u00fczerine keskin, yer yer provokatif sorular y\u00f6neltilir. Filozofun \u00fcslubu, hem yo\u011fun hem de berrak bir d\u00fc\u015f\u00fcnsel \u00f6rg\u00fcye sahiptir: Kavramlar\u0131 titizlikle tan\u0131mlar, tarihsel ba\u011flam i\u00e7inde temellendirir ve okuru, al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f bilgi kal\u0131plar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmaya zorlar. Scheler’in terminolojisi, yaln\u0131zca akademik bir disiplinin dili de\u011fil, ayn\u0131 zamanda metafizik bir tefekk\u00fcr\u00fcn ifadesidir; bu nedenle eser, hem akademisyenler hem de derinlikli d\u00fc\u015f\u00fcnce aray\u0131\u015f\u0131nda olan okurlar i\u00e7in zengin bir kaynak niteli\u011fi ta\u015f\u0131r. Felsefi miras\u0131n klasiklerinden biri olan Metafizik ve Epistemoloji, bilgi ile varl\u0131k aras\u0131ndaki kadim ili\u015fkinin yeniden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesini sa\u011flayan, \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n y\u00fczeysel bilgi anlay\u0131\u015f\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir entelekt\u00fcel davettir. Bu kitap, yaln\u0131zca bir okuma deneyimi de\u011fil, bir d\u00fc\u015f\u00fcnme ve varolu\u015f prati\u011fi sunuyor.<\/p>\n

Kalk\u0131nma Teorisi ve Politikas\u0131<\/strong><\/p>\n

\u00d6yk\u00fc Korkmaz, Asya \u015eafak Yay\u0131nlar\u0131, 2025, 300 s.<\/strong><\/p>\n

\u0130ktisad\u0131n en b\u00fcy\u00fck \u00e7\u0131kmaz\u0131, \u00e7o\u011fu iktisadi d\u00fc\u015f\u00fcncenin teori de kalmas\u0131 ve uygulamada ge\u00e7ersiz olmas\u0131d\u0131r. Elbette teori, uygulama i\u00e7in de bir altyap\u0131 olu\u015fturur. Ama \u00f6zellikle geli\u015fmi\u015f ekonomiler ve geli\u015fmi\u015f piyasalar temel al\u0131narak olu\u015fturulmu\u015f iktisat teorileri, T\u00fcrkiye gibi geli\u015fmekte olan \u00fclkelerde, kalk\u0131nma politikalar\u0131 i\u00e7in \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu de\u011fildir. Bir fizik\u00e7i veya bir kimyac\u0131n\u0131n teorisini laboratuvarda test etme imk\u00e2n\u0131 vard\u0131r. \u0130ktisat\u00e7\u0131n\u0131n laboratuvar\u0131 insan ve sosyal hayatt\u0131r. Ama insan ve sosyal hayat\u0131n \u00e7ok say\u0131da bile\u015fenleri vard\u0131r. \u0130nsan psikolojisi, sosyal yap\u0131, i\u015fletmeler, \u00fcretici ve t\u00fcketici, i\u015f\u00e7i, i\u015fveren gibi. Bu sayd\u0131klar\u0131m\u0131z\u0131n etki ve tepkileri \u00e7ok farkl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in ayn\u0131 denklem i\u00e7ine s\u0131\u011fd\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcn olmuyor. \u00d6te yandan, teorisyenlerin bir model olu\u015fturmalar\u0131 i\u00e7in ayn\u0131 zamanda piyasada bizzat \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, uygulaman\u0131n i\u00e7inde olmas\u0131 daha \u00f6nemlidir. S\u00f6zgelimi, Keynes gazetecilik ve dan\u0131\u015fmanl\u0131k yapm\u0131\u015ft\u0131r. Nobel iktisat \u00f6d\u00fcl\u00fc alanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bu \u015fekilde ABD’de ba\u015fkan dan\u0131\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 FED ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7a\u011fda\u015f iktisatta bir di\u011fer \u00e7\u0131kmaz ekonomi teorisinden kaynaklanan farkl\u0131 ili\u015fkileri ortaya koyabilmek i\u00e7in ekonometrik model olu\u015fturmakt\u0131r. Ne var ki, bu modellerin ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 zafiyetler nedeni ile geli\u015fmekte olan \u00fclkelerde kalk\u0131nma ekonomisi politikalar\u0131 i\u00e7in risklidir. Dikkatli kullanmak gerekir.<\/p>\n

Kadro Hareketi – D\u00fcnyada ve T\u00fcrkiye’de Ulus\u00e7u Sol ve \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Yol Aray\u0131\u015f\u0131<\/strong><\/p>\n

Merdan Yanarda\u011f, K\u0131rm\u0131z\u0131 Kedi, 2025, 200 s.<\/strong><\/p>\n

Cumhuriyetin kurulu\u015funun ard\u0131ndan T\u00fcrk devriminin ideolojisini olu\u015fturmak isteyen ayd\u0131nlar farkl\u0131 d\u00f6nemlerde konuya ili\u015fkin \u00e7al\u0131\u015fmalar yapt\u0131lar. Yakup Kadri Karaosmano\u011flu, \u015eevket S\u00fcreyya Aydemir ve arkada\u015flar\u0131 Kadro dergisinde bir araya gelerek sosyalizm ve kapitalizm aras\u0131nda kalk\u0131nmac\u0131 bir \u201c\u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc yol\u201d aray\u0131\u015f\u0131na girdi. Marksizmin yo\u011funla\u015fm\u0131\u015f milliyet\u00e7i bir yorumunun ifadesi olan Kadroculuk, 1960’l\u0131 yollar\u0131n d\u00fcnyas\u0131nda yayg\u0131nl\u0131k kazanan \u201c\u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc d\u00fcnya sosyalizmi\u201d gibi ak\u0131mlar\u0131n da \u00f6nc\u00fcs\u00fc oldu. Merdan Yanarda\u011f, siyasal d\u00fc\u015f\u00fcnce tarihimizde \u00f6zg\u00fcn bir yeri olan Kadroculuk hakk\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131, sonraki \u00e7al\u0131\u015fmalara referans olan, alan\u0131nda ilk ve en kapsaml\u0131 bu \u00e7al\u0131\u015fmada \u201culusal sol-sosyalizm\u201d teorilerini etkileyen Kadro Hareketi’ni inceliyor. Ayr\u0131ca kitap; T\u00fcrkiye Kom\u00fcnist Partisi’nin kurulu\u015funa, Y\u00f6n-Milli Demokratik Devrim ili\u015fkisine ve Sovyet Devrimi’nin \u00f6nde gelen isimlerinden Sultan Galiyev ile onun T\u00fcrkiye’deki fikri ak\u0131mlara etkisine de \u0131\u015f\u0131k tutmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.<\/p>\n

Erken Modern Avrupa Tarihi – Avrupa \u00d6tesinde Avrupa<\/strong><\/p>\n

Hamish Scott, \u00c7ev. Sinan \u00c7ak\u0131r, Vak\u0131fBank K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131, 2025, 356 s.<\/strong><\/p>\n

Vak\u0131fBank K\u00fclt\u00fcr Yay\u0131nlar\u0131’n\u0131n Erken Modern Avrupa Tarihi serisinin be\u015finci cildi, serinin \u00f6nceki kitaplar\u0131nda oldu\u011fu gibi katmanl\u0131 ve derinlikli bir tarih anlat\u0131s\u0131 ortaya koyuyor. Bu cildin odak noktas\u0131 Avrupa’n\u0131n kendi co\u011frafyas\u0131n\u0131 a\u015farak d\u00fcnyayla kurdu\u011fu ili\u015fkiler ve bu ili\u015fkilerin tetikledi\u011fi k\u00fcresel d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmler.1350-1750 d\u00f6neminde Avrupal\u0131lar\u0131n co\u011frafi ke\u015fifleri ve denizcilikte elde edilen ilerlemeler, \u0130ber yar\u0131madas\u0131ndan \u00e7\u0131kan s\u00f6m\u00fcrgeci imparatorluklar ve Hollanda Do\u011fu Hindistan \u015eirketi (VOC) gibi imtiyazl\u0131 anonim \u015firketler modern k\u00fcresel ekonominin temellerini atm\u0131\u015ft\u0131. Bu s\u00fcre\u00e7te Amerika k\u0131tas\u0131ndan gelen g\u00fcm\u00fc\u015f ve t\u00fct\u00fcn, Asya’dan gelen baharat ve \u00e7ay, d\u00fcnya ticaretini kal\u0131c\u0131 olarak de\u011fi\u015ftirmi\u015fti. Kitap, bu ekonomik devinim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn beraberinde, Hristiyan misyonerli\u011finin \u00f6zellikle de Cizvit misyonerleri gibi din\u00ee akt\u00f6rlerin de s\u00f6z konusu k\u00fcresel etkile\u015fimdeki rol\u00fcn\u00fc ve s\u00f6m\u00fcrge toplumlar\u0131n\u0131n k\u00fclt\u00fcrel ve sosyal yap\u0131lar\u0131n\u0131n nas\u0131l s\u00fcre\u00e7ler ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00fcncel ara\u015ft\u0131rmalara dayanarak sunuyor. Avrupa \u00d6tesinde Avrupa, okuyucuyu, Avrupa’n\u0131n kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n \u00f6tesine uzanan ticari, din\u00ee, asker\u00ee, diplomatik ve s\u00f6m\u00fcrgecilik seferlerinin sadece Avrupa toplum ve devletlerini de\u011fil, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyay\u0131 nas\u0131l k\u00f6kten de\u011fi\u015ftirdi\u011fini anlamaya davet ediyor.<\/p>\n

Cinsellik K\u00fclt\u00fcr ve Mit<\/strong><\/p>\n

Bronislaw Malinowski, \u00c7ev. Saner Sar\u0131, Kabalc\u0131 Yay\u0131nevi, 2025, 520s.<\/strong><\/p>\n

Modern antropolojinin kurucu isimlerinden Bronislaw Malinowski\u2019nin farkl\u0131 tarihlerde kaleme ald\u0131\u011f\u0131 makalelerden olu\u015fan bu derleme, insan toplumlar\u0131n\u0131n en temel kurumlar\u0131n\u0131 \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla ele al\u0131yor; cinsellikten evlili\u011fe, akrabal\u0131ktan aile ekonomisine, oradan mit, dogma ve dine kadar uzanan geni\u015f bir konular dizisini i\u015fliyor. Yazar\u0131n sahaya dayal\u0131 etnografik g\u00f6zlemlerinin yan\u0131 s\u0131ra Freud, Durkheim, Frazer, Westermarck gibi \u00e7a\u011fda\u015flar\u0131yla girdi\u011fi teorik tart\u0131\u015fmalar\u0131 da i\u00e7eren bu metinler, antropolojinin bir bilim olarak \u015fekillenmesinde rol oynayan d\u00fc\u015f\u00fcnsel ta\u015flar\u0131 d\u00f6\u015f\u00fcyor. T\u00fcrk\u00e7eye ilk kez kazand\u0131r\u0131lan bu metinler, Malinowski\u2019nin daha \u00f6nce yay\u0131mlanm\u0131\u015f eserlerini tamamlay\u0131c\u0131 nitelikte bir katk\u0131 sunuyor. Cinsellik, K\u00fclt\u00fcr ve Mit, gerek sosyal bilimlerle ilgilenen gerekse antropolojinin temellerine yak\u0131ndan bakmak isteyen okurlar i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc ve kal\u0131c\u0131 bir kaynak olma iddias\u0131 ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n

K\u00fclt\u00fcrel Zeynalar ve Ninalar – T\u00fcrkiye’de Sinema ve Dizi End\u00fcstrilerinde Teknik Alanlarda Yarat\u0131c\u0131 Kad\u0131n Eme\u011fi<\/strong><\/p>\n

Aysun \u00d6ner, Phoenix, 2025, 262 s.<\/strong><\/p>\n

\u201cMakyajla nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsun?\u201d, \u201cSa\u00e7\u0131n a\u00e7\u0131k nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsun?\u201d vs. Ojeler istenmiyorlar, konsantrasyonlar\u0131 bozuluyor. Taytl\u0131 kad\u0131n g\u00f6rmek istemiyorlar sette. Bunun konu\u015fuldu\u011funa \u00e7ok \u015fahit oldum. Taytl\u0131 kad\u0131n konsantrasyon bozuyormu\u015f. Patlama sahnelerinde ba\u015fparma\u011f\u0131m k\u0131r\u0131ld\u0131, t\u0131rna\u011f\u0131m koptu. 1,5 sene \u00f6nce falan liflerim, tendonlar\u0131m koptu sette ko\u015farken. \u00c7ok fazla b\u00f6yle \u015feyler ya\u015fad\u0131m ama hi\u00e7 b\u0131rakmad\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc ben insanlara bir kad\u0131n\u0131n ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc olabilece\u011fini; azmetti\u011fi zaman, istedi\u011fi zaman her \u015feyi yapabilece\u011fini g\u00f6stermek istedim. \u201cKad\u0131n oldu\u011fun i\u00e7in bunu sana veremeyiz.\u201d gibi bir \u015feyle yakla\u015fmad\u0131lar. Bilakis \u201cAy bu bir kad\u0131n filmi, bir kad\u0131nla \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m istiyoruz.\u201d falan ama yine kad\u0131nl\u0131k \u00fczerinden. Yani hani \u201c\u0130yi bir kurgucu oldu\u011fun i\u00e7in seninle \u00e7al\u0131\u015fmak istiyoruz.\u201d de\u011fil. Kad\u0131n, yani kad\u0131n. Bu kitap, T\u00fcrkiye\u2019deki sinema ve dizi end\u00fcstrilerinde g\u00f6r\u00fcnt\u00fc y\u00f6netmenli\u011fi, kamera asistanl\u0131\u011f\u0131, kurguculuk, DIT\u2019lik, colorist\u2019lik, backstage kameramanl\u0131\u011f\u0131, \u0131\u015f\u0131k \u015fefli\u011fi ve set amirli\u011fi gibi teknik alanlarda \u00e7al\u0131\u015fan yarat\u0131c\u0131 kad\u0131n emek g\u00fcc\u00fcn\u00fcn, emek s\u00fcre\u00e7lerinde hem g\u00fcvencesizlik hem de toplumsal cinsiyet ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 bak\u0131m\u0131ndan nas\u0131l bir \u00e7ifte ezilmi\u015flik ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymakta ve kitapta bu \u00e7ifte ezilmi\u015fliklerin nas\u0131l birbirinin i\u00e7ine akarak bi\u00e7im de\u011fi\u015ftirdi\u011fi, katmanlanarak b\u00fcy\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc, ilgili sekt\u00f6rlerde kad\u0131n emek g\u00fcc\u00fcne kar\u015f\u0131 uygulanan taciz benzeri a\u00e7\u0131k ayr\u0131mc\u0131l\u0131klar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, teknik pozisyonlarda kad\u0131n \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rman\u0131n bir \u201cmoda\u201dya d\u00f6n\u00fc\u015ferek erkek emek g\u00fcc\u00fc i\u00e7in e\u015fitlik\u00e7i g\u00f6z\u00fckmenin bir yolu haline gelmesi ve ba\u011f\u0131ms\u0131z filmlerde kad\u0131n emek g\u00fcc\u00fcne kar\u015f\u0131 duygusal manip\u00fclasyon uygulanmas\u0131 benzeri yollarla makulle\u015ftirilen gizli ayr\u0131mc\u0131l\u0131klar derinlemesine ele al\u0131nmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca kitapta kad\u0131nlar\u0131n bu eril sekt\u00f6r ko\u015fullar\u0131nda kariyerlerinde ilerlerken izledikleri, cinsiyetsiz ve eril g\u00f6r\u00fcnmek ile feminen kalmak aras\u0131nda gidip gelen m\u00fccadele yollar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Kad\u0131n emek\u00e7ilerin kariyerlerini s\u00fcrd\u00fcrebilmek i\u00e7in birer \u201ck\u00fclt\u00fcrel sava\u015f\u00e7\u0131\u201d ya da \u201cK\u00fclt\u00fcrel Zeyna ve Nina\u201dya d\u00f6n\u00fc\u015fmek durumunda kalmalar\u0131, bu kitab\u0131n temel tart\u0131\u015fma alanlar\u0131 aras\u0131nda \u00f6ne \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n

Felsefeye Giri\u015f<\/strong><\/p>\n

Ahmet Arslan, Alfa Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2025, 456 s.<\/strong><\/p>\n

Genellikle a\u015f\u0131lmas\u0131 g\u00fc\u00e7 bir yol olarak g\u00f6r\u00fclen felsefeyi \u00f6\u011frenmek isteyenlerin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck sorunlardan biri, nereden ba\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131 bilememektir. Yirmi be\u015f y\u00fczy\u0131ll\u0131k gelene\u011fin, y\u00fczlerce filozofun bu kapsaml\u0131 ara\u015ft\u0131rma ve d\u00fc\u015f\u00fcnme alan\u0131nda \u00fcretti\u011fi say\u0131s\u0131z metin bir taraf\u0131yla hayranl\u0131k uyand\u0131r\u0131c\u0131 bir \u00e7aba, di\u011fer taraf\u0131yla da korkutucu bir k\u00fclliyat olarak g\u00f6r\u00fclebilir. Felsefenin bu zenginli\u011finin tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in en iyi yol, bir felsefeye giri\u015f kitab\u0131yla \u00f6nce genel bilgi sahibi olmakt\u0131r. Ahmet Arslan\u2019\u0131n Felsefeye Giri\u015f kitab\u0131, felsefenin tan\u0131m\u0131ndan ba\u015flayarak bu alanda kar\u015f\u0131n\u0131za \u00e7\u0131kabilecek ba\u015fl\u0131ca sorular\u0131 ve yan\u0131t \u00f6nerilerini g\u00fcndeme getiriyor. Felsefenin temel disiplinlerini ayr\u0131nt\u0131l\u0131 ve anla\u015f\u0131l\u0131r bir dille inceleyen Arslan, hem kavramlar aras\u0131nda bir tutarl\u0131l\u0131k kurarak hem de felsefe tarihinden farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerin fikirlerine yer vererek ilerliyor. Bilgi, bilim, varl\u0131k, ahlak, siyaset, tarih, hukuk, sanat, din ve e\u011fitim felsefelerini ele alan bu kitab\u0131nda Arslan, farkl\u0131 disiplinlerdeki uzmanl\u0131klar\u0131n\u0131 bir araya getirerek, her t\u00fcrden okurun kolayl\u0131kla takip edebilece\u011fi bir rehberlik yap\u0131yor. Bu anlamda Felsefeye Giri\u015f, felsefenin yolunda kaybolmadan y\u00fcr\u00fcmek, ele\u015ftirel ve analitik d\u00fc\u015f\u00fcnmenin pe\u015finden gitmek isteyenler i\u00e7in g\u00fczel bir f\u0131rsat sunuyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Bilim – Tarihi Geli\u015fimi ve Y\u00f6ntemi Yavuz Unat, Say Yay\u0131nlar\u0131, 2025, 272 s. Bilim insan\u0131n do\u011fay\u0131, d\u0131\u015f d\u00fcnyadaki olgular\u0131 deneysel y\u00f6ntemlerle neden-sonu\u00e7 ba\u011f\u0131nt\u0131s\u0131na uygun olarak anlama \u00e7abas\u0131d\u0131r. Bilim insan\u0131n gereksinimleri sonucunda \u015fekillenmi\u015f, merak duygusuyla geli\u015fmi\u015ftir. \u0130nsan, tar\u0131ma dayal\u0131 gereksinimler sonucunda aritmeti\u011fi, geometriyi kullanm\u0131\u015f, g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fc izleyerek takvim bilgisine ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak sadece gereksinim bilimi a\u00e7\u0131klamaya yetmez. \u0130nsan […]<\/p>\n","protected":false},"author":672,"featured_media":66037,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10299,38,513,510],"tags":[10315],"class_list":["post-66036","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-258-sayi","category-dergi-sayilari","category-kitapcil","category-surekli-bolumler","tag-yeni-cikanlar"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t