{"id":66484,"date":"2025-11-29T00:00:29","date_gmt":"2025-11-28T21:00:29","guid":{"rendered":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/?p=66484"},"modified":"2025-11-27T22:22:11","modified_gmt":"2025-11-27T19:22:11","slug":"kitapci-rafi-85","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2025\/11\/29\/kitapci-rafi-85","title":{"rendered":"Kitap\u00e7\u0131 Raf\u0131"},"content":{"rendered":"<p><strong>Ekofeminizm<\/strong><\/p>\n<p><strong>Maria Mies, \u00c7ev. \u0130lknur Urkun Kelso, Kolektif Kitap, 2025, 504 s.<\/strong><\/p>\n<p>Ekofeminizm kuramlar\u0131 bize, do\u011fan\u0131n talan\u0131yla kad\u0131n bedeninin s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fcn ayn\u0131 sistemlerin \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011funu; ekolojik krizlerin buzullar\u0131n erimesinden \u00e7ok, kad\u0131nlar\u0131n mutfaklar\u0131nda, tarlalar\u0131nda ve ya\u015famlar\u0131n\u0131n y\u00fck\u00fcnde yank\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor. Maria Mies ve Vandana Shiva klasikle\u015fen eserleri Ekofeminizm&#8217;de bu \u00e7arp\u0131c\u0131 bak\u0131\u015f\u0131 derinle\u015ftiren ve temellendiren g\u00fc\u00e7l\u00fc bir analiz sunuyor, ekolojik y\u0131k\u0131m\u0131 yaln\u0131zca \u00e7evresel bir sorun de\u011fil, ayn\u0131 zamanda ataerki ve kapitalizmin i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f tahakk\u00fcm bi\u00e7imlerinin bir sonucu olarak ele al\u0131yor. K\u00fcresel G\u00fcney&#8217;den kad\u0131nlar\u0131n g\u00fcndelik hayatta ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 deneyimlerle, Kuzey&#8217;in end\u00fcstriyel felaketleri ve militarist politikalar\u0131 yan yana geliyor, ortaya hem yerel hem de evrensel bir direni\u015f panoramas\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor. Yazarlar, temel insani ihtiya\u00e7lar\u0131n metala\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131ndan militarizmin kad\u0131nlar\u0131n bedenleri \u00fczerindeki y\u00fck\u00fcne kadar uzanan bir yelpazede, ya\u015fam\u0131n s\u00fcreklili\u011finin kad\u0131nlara nas\u0131l dayat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131c\u0131 bir dille tart\u0131\u015f\u0131yor. Mies ve Shiva, b\u00fcy\u00fcme, \u00fcreme teknolojileri ve modernle\u015fmenin h\u00e2kim paradigmalar\u0131n\u0131 sorgularken; do\u011fan\u0131n ya\u015fam\u0131 i\u015fbirli\u011fi, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 \u00f6zen ve sevgi yoluyla korudu\u011funu hat\u0131rlatan bamba\u015fka bir \u00e7er\u00e7eve \u00f6neriyor. K\u00fcreselle\u015fme, bilim ve kalk\u0131nmaya dair al\u0131\u015f\u0131ld\u0131k bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 yerinden oynatarak daha etik, s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir ve ya\u015fam\u0131 besleyen bir d\u00fcnya tasavvuru sunuyorlar. Ekofeminizm, felsefi derinli\u011fi pratik i\u00e7g\u00f6r\u00fclerle bulu\u015fturan, kadim bilgeli\u011fi yeniden ke\u015ffetmeye davet eden bir kitap. Cinsiyet, ekoloji ve k\u00fcresel e\u015fitsizlik aras\u0131ndaki g\u00f6r\u00fcnmez ba\u011flar\u0131 anlamak ve yeni olas\u0131l\u0131klar\u0131n izini s\u00fcrmek isteyen herkes i\u00e7in ilham verici bir rehber.<\/p>\n<p><strong>Ac\u0131n\u0131n Tarihi: Duyum Duygu ve Deneyim<\/strong><\/p>\n<p><strong>Rob Boddice, \u00c7ev. Ak\u0131n Sar\u0131, Ayr\u0131nt\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, 2025, 272 s.<\/strong><\/p>\n<p>A\u011fr\u0131 hakk\u0131ndaki bilgimiz nas\u0131l \u00fcretilir, geli\u015ftirilir ve yay\u0131l\u0131r? T\u0131p tarihi, bilmenin tarihi oldu\u011fu kadar bilgiyi \u00fcretme ve yeniden \u00fcretme, biyopolitik ve biyok\u00fclt\u00fcrel bir m\u00fcdahaledir de. Ancak Boddice, modern t\u0131bb\u0131 sorgulamakla birlikte, hurafelere pabu\u00e7 b\u0131rakmadan, bilimin i\u00e7inden yan\u0131tlar \u00fcretir. Plasebo ve \u00f6zellikle COVID-19 ba\u011flam\u0131nda nosebo etkisinin, g\u00fcncel ve tarihsel arka plan\u0131n\u0131, bilimsel literat\u00fcr\u00fc serimleyerek tart\u0131\u015f\u0131r. Peki a\u011fr\u0131yla ilgili farkl\u0131 biyolojik hassasiyet s\u00f6ylemleri, \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k, kad\u0131n d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131, s\u0131n\u0131fsal \u015fovenizm, ya\u015f ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve t\u00fcrc\u00fcl\u00fckle nas\u0131l desteklenir? A\u011fr\u0131 nas\u0131l \u00f6l\u00e7\u00fclebilir? Ac\u0131 \u00f6znel midir, yoksa nesnel bir olgu mudur? Kederin \u00f6znelle\u015ftirilmesi ile a\u011fr\u0131n\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fclebilir olmas\u0131 gayretleri ve celbetmeleri bize neyi anlat\u0131r? \u00d6l\u00e7menin tarihi ayn\u0131 zamanda tahakk\u00fcm\u00fcn de kurulu\u015fu olabilir mi? S\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin tarihindeki t\u0131bbile\u015ftirme itkileri nelerdir? Felsefede \u015fiirli yazma gelene\u011fi, sanat\u0131 felsefeye, felsefeyi de sanata yak\u0131n k\u0131lman\u0131n \u00f6tesinde, bu ikilinin simbiyotik ili\u015fkisini akla getirir. \u015eair Jo\u00eb Bousquet ise, yaralar\u0131m benden \u00f6nce de vard\u0131, s\u00f6z\u00fcyle ac\u0131n\u0131n \u00f6znel boyutunun ayn\u0131 zamanda ne denli \u00f6zne-a\u015f\u0131r\u0131 olabilece\u011fine kap\u0131 aralar. Rob Boddice, Ac\u0131n\u0131n Tarihi eserinde i\u015fte bu gelene\u011fin izinden giderek, a\u011fr\u0131 deneyimini tarih, felsefe, antropoloji, psikoloji, psikiyatri, n\u00f6robilim, politika, sanat ve edebiyat incelemelerinin perspektifinden ele al\u0131yor. Ac\u0131n\u0131n Tarihi bu anlamda salt bir tarih \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n soru ve \u00f6nermelerinden daha fazlas\u0131n\u0131 imliyor. Boddice, bir yandan ac\u0131y\u0131 temsiliyete indirgeme \u00e7abalar\u0131n\u0131 sorgularken, \u00f6te yandan da ac\u0131n\u0131n resmedildi\u011fi sanat eserlerini titizlikle inceler. Eski Yunancadan Latinceye, Arap\u00e7adan \u00c7inceye, dil bilimi ustal\u0131kla sahaya s\u00fcren yazar, bilim ve t\u0131p tarihinden olgular\u0131n tarihsel, toplumsal ve politik yans\u0131malar\u0131n\u0131 \u00f6rnekler. Bir iktidar prati\u011fi olarak ac\u0131 verici i\u015fkenceden, cad\u0131 avlar\u0131na ve cadaloz ba\u011flar\u0131na uzanan ac\u0131l\u0131 tarihimiz bizden \u00f6nce de vard\u0131. Ac\u0131n\u0131n Tarihi, mutlulu\u011fun olmasa da sanc\u0131l\u0131 ac\u0131n\u0131n tarihinin resmini \u00e7izmeye bir davettir.<\/p>\n<p><strong>Oyunun Kural\u0131: Bilimi \u0130nkar Etmenin Palavray\u0131 Pazarlaman\u0131n ve \u0130\u015f D\u00fcnyas\u0131nda Vurgun Yapman\u0131n Yollar\u0131<\/strong><\/p>\n<p><strong>Jennifer Jacquet, \u00c7ev.Selin Sara\u00e7o\u011flu Bayrakl\u0131, The Kitap, 2025, 248 s.<\/strong><\/p>\n<p>Bilim, do\u011fruyu s\u00f6yler. \u015eirketler, kendi do\u011frusunu yarat\u0131r. Bir \u015firketin elinde bu kitap varsa, bir \u015feyler gizleniyor olabilir. Bilimsel bilginin k\u00e2r\u0131 tehdit etti\u011fi noktada, &#8220;oyunun kural\u0131&#8221; de\u011fi\u015fir. \u00c7evre krizleri, kanser yapan maddeler, sigaran\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, iklim de\u011fi\u015fikli\u011fi&#8230; T\u00fcm bu bilimsel ger\u00e7eklere kar\u015f\u0131 \u015firketlerin elinde sadece bir silah vard\u0131r: ink\u00e2r. Ama bu \u00f6yle bildi\u011finiz t\u00fcrden bir ink\u00e2r de\u011fil. Bu, stratejik, sistematik ve so\u011fukkanl\u0131 bir ink\u00e2r. Oyunun Kural\u0131, bilimsel bilgiye kar\u015f\u0131 kurulan g\u00fc\u00e7l\u00fc \u015firket a\u011flar\u0131n\u0131n nas\u0131l i\u015fledi\u011fini, hangi ara\u00e7lar\u0131 kulland\u0131klar\u0131n\u0131 ve kamuoyunu nas\u0131l manip\u00fcle ettiklerini \u00e7arp\u0131c\u0131 \u00f6rneklerle anlat\u0131yor. Sigara lobilerinden petrol devlerine, ila\u00e7 kartellerinden g\u0131da tekellerine kadar bir\u00e7ok sekt\u00f6r\u00fc mercek alt\u0131na al\u0131yor. Ger\u00e7ekleri susturmak i\u00e7in at\u0131lan her ad\u0131m\u0131, gizlenen her belgeyi, bast\u0131r\u0131lan her bilim insan\u0131n\u0131 anlat\u0131yor. En \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc olan\u0131 ise \u015fu ki, t\u00fcm bunlar tamamen yasal yollarla yap\u0131l\u0131yor. Bu kitap, yaln\u0131zca bilimle ilgilenenler i\u00e7in de\u011fil, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyan\u0131n nas\u0131l y\u00f6netildi\u011fini merak eden herkes i\u00e7in. \u00c7\u00fcnk\u00fc bazen ger\u00e7ekleri \u00f6\u011frenmek i\u00e7in &#8220;oyunun kurallar\u0131n\u0131&#8221; bilmek gerekir. Ve bu oyunda kazanan her zaman d\u00fcr\u00fcst olan de\u011fildir.<\/p>\n<p><strong>Anadolulu Bu\u011fday\u0131n Hikayesi &#8211; Neolitikten Sanayi Devrimine Tah\u0131l Ticaret Devlet<\/strong><\/p>\n<p><strong>Levent Y\u0131lmaz, Alfa Yay\u0131nc\u0131l\u0131k, 2025, 384 s.<\/strong><\/p>\n<p>Anadolulu Bu\u011fday\u0131n Hik\u00e2yesi, ilk bak\u0131\u015fta G\u00f6beklitepe&#8217;yle \u00fcnlenen neolitik d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131rmakta. &#8220;Neolitik&#8221; s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn de g\u00fcn\u00fcm\u00fczde kazand\u0131\u011f\u0131 anlam, yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z uygarl\u0131\u011f\u0131n en \u00f6nemli k\u0131r\u0131lma noktalar\u0131ndan biri olmas\u0131, insanlar\u0131n do\u011fada bulduklar\u0131yla yetinmeyip, kendi besinlerini \u00fcretmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 ve ard\u0131l\u0131 olarak devletle\u015fmeye kadar giden s\u00fcrecin tetiklendi\u011fi d\u00f6nemdir. Neolitik s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn anlam\u0131n\u0131, &#8220;besin \u00fcretimi&#8221;yle tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda da s\u00fcreci &#8220;bu\u011fday&#8221;la \u00f6zle\u015ftirip, tar\u0131mdan kentle\u015fmeye, kentlerden devlete, devletten imparatorluklara, imparatorluklardan end\u00fcstri devrimine ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcze, bir akarsuyu do\u011fdu\u011fu kaynaktan denize d\u00f6k\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc yere kadar \u00f6yk\u00fcleyebilirsiniz. Bu kitap da bunu, k\u00fcreselle\u015fmeden ticarete, inan\u00e7tan aile ve m\u00fclkiyete, mirasa, beslenmeden teknolojilere, inan\u00e7lardan sava\u015flara kadar b\u00fct\u00fcn ard\u0131llar\u0131yla birlikte ak\u0131c\u0131 bir dille, bilimsel terimlerin tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015fmeden \u00f6yk\u00fcleyebilme ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6stermi\u015ftir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ekofeminizm Maria Mies, \u00c7ev. \u0130lknur Urkun Kelso, Kolektif Kitap, 2025, 504 s. Ekofeminizm kuramlar\u0131 bize, do\u011fan\u0131n talan\u0131yla kad\u0131n bedeninin s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fcn ayn\u0131 sistemlerin \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011funu; ekolojik krizlerin buzullar\u0131n erimesinden \u00e7ok, kad\u0131nlar\u0131n mutfaklar\u0131nda, tarlalar\u0131nda ve ya\u015famlar\u0131n\u0131n y\u00fck\u00fcnde yank\u0131land\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor. Maria Mies ve Vandana Shiva klasikle\u015fen eserleri Ekofeminizm&#8217;de bu \u00e7arp\u0131c\u0131 bak\u0131\u015f\u0131 derinle\u015ftiren ve temellendiren g\u00fc\u00e7l\u00fc bir analiz sunuyor, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":672,"featured_media":66485,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10345,38,513,510,511],"tags":[10365,10363,10366,10364],"class_list":["post-66484","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-260-sayi","category-dergi-sayilari","category-kitapcil","category-surekli-bolumler","category-yayin-dunyasi","tag-acinin-tarihi-duyum-duygu-ve-deneyim","tag-anadolulu-bugdayin-hikayesi","tag-ekofeminizm","tag-oyunun-kurali-bilimi-inkar-etmenin-palavrayi-pazarlamanin-ve-is-dunyasinda-vurgun-yapmanin-yollari"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/672"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66484"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66484\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66485"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}