{"id":9691,"date":"2015-05-01T18:36:20","date_gmt":"2015-05-01T15:36:20","guid":{"rendered":"http:\/\/109.232.216.219\/~bilimvegelecek\/?p=9691"},"modified":"2018-03-12T13:16:35","modified_gmt":"2018-03-12T10:16:35","slug":"bayan-degil-kadin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bilimvegelecek.com.tr\/index.php\/2015\/05\/01\/bayan-degil-kadin","title":{"rendered":"\u2018Bayan\u2019 de\u011fil \u2018kad\u0131n\u2019"},"content":{"rendered":"

G\u00f6r\u00fcc\u00fc usul\u00fc evlendirilen, evlendi\u011finden bu yana 17 y\u0131l boyunca kap\u0131c\u0131l\u0131ktan evlere temizli\u011fe gitmek gibi i\u015flerde \u00e7al\u0131\u015farak ayakta kalmaya \u00e7al\u0131\u015fan, \u00fcst\u00fcne bir de \u00e7ocuk sahibi olmak i\u00e7in t\u00fcp bebek y\u00f6ntemine ba\u015fvuran ancak ba\u015far\u0131l\u0131 olamayan ve e\u015fi Tahir Kart taraf\u0131ndan bir tart\u0131\u015fmadan sonra b\u0131\u00e7akla \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcp 50 par\u00e7aya b\u00f6l\u00fcnen K\u00fcbra Kart\u2019\u0131n kendisine \u201cbayan\u201d de\u011fil de \u201ckad\u0131n\u201d denmesi ne kadar umurunda olurdu acaba?<\/em><\/p>\n

Sabah\u0131n be\u015f bu\u00e7u\u011fundan alt\u0131ya kadar yatakta f\u0131rdolay\u0131 d\u00f6nmeme neden olan z\u0131rval\u0131klar silsilesine giri\u015f i\u00e7in san\u0131r\u0131m iyi bir ba\u015flang\u0131\u00e7. Son birka\u00e7 y\u0131ld\u0131r piyasada al\u0131c\u0131s\u0131 da sat\u0131c\u0131s\u0131 da bol olan bir arg\u00fcman. Benim de uykumu ka\u00e7\u0131racak kadar can\u0131m\u0131 s\u0131km\u0131\u015f belli ki. Pazar sabah\u0131n sekizinde ba\u015flayacak olan mesaimden \u00f6nce kalkm\u0131\u015f, bir sigara yakm\u0131\u015f bununla u\u011fra\u015f\u0131yorum.<\/p>\n

\"\"
Somalili yazar ve aktivist Ayaan Hirsi Ali: \u201cFeminizmi ahmak hemcinslerimizin elinden kurtar\u0131p geri almal\u0131y\u0131z.\u201d<\/figcaption><\/figure>\n

Son 12 y\u0131ld\u0131r kad\u0131n cinayetleri, kad\u0131na uygulanan \u015fiddet, tecav\u00fcz vakalar\u0131 ayyuka \u00e7\u0131km\u0131\u015f durumda. G\u00fcn ge\u00e7mesin ki b\u00f6yle haber ya da yaz\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015fmayal\u0131m. Her g\u00fcn bu haberlere yenisi eklenirken \u201cYa ne oluyor?!\u201d diye birbirimize sormadan edemiyoruz. Say\u0131s\u0131 geometrik \u015fekilde artan bu olaylar olurken son birka\u00e7 y\u0131ld\u0131r temcit pilav\u0131 gibi piyasaya s\u00fcr\u00fclen \u201ckad\u0131na \u2018kad\u0131n\u2019 diyeceksin, \u2018bayan\u2019 de\u011fil\u201d sav\u0131 gene dola\u015f\u0131mda. Dikkat ederseniz \u201cpiyasa\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn alt\u0131n\u0131 \u00e7iziyorum. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ve buna benzer tezler sosyal medya piyasas\u0131n\u0131n ve hatta ger\u00e7ek hayat\u0131n i\u00e7indeki \u00e7at\u0131\u015fmac\u0131 de\u011fil ama uzla\u015fmac\u0131 tart\u0131\u015fma pratiklerinin nesnesi olmu\u015ftur. Tart\u0131\u015fan taraflardan biri taraf\u0131ndan sarf edilip kar\u015f\u0131 taraftan ise sorgusuz sualsiz, kafa sallamalar ve \u201cAa evet \u00e7ok hakl\u0131\u201d s\u00f6zleriyle kabul edilen ve hatta sonras\u0131nda da \u201cizninle payla\u015f\u0131yorum\u201d diyerek toptanc\u0131s\u0131ndan al\u0131nan mal\u0131n belli bir k\u00e2r y\u00fczdesiyle (like) halka sat\u0131\u015f\u0131n\u0131n ger\u00e7ekle\u015fmesi \u015feklinde cereyan eden olaylar silsilesidir. Bu tan\u0131ma uyan daha y\u00fczlerce arg\u00fcman var ama \u00f6ncelikle elimizdekiyle ba\u015flayal\u0131m.<\/p>\n

Yar\u0131-do\u011fru tuza\u011f\u0131<\/strong><\/p>\n

Bayan kelimesine olan bu antipatinin kayna\u011f\u0131 ne olsa gerek? Ne olacak? Tabi ki erkek egemen toplum… \u0130nsanlar\u0131n iyi niyetle (buna da k\u0131zmak elzemdir) s\u00f6yledi\u011fi bir s\u00f6zc\u00fck olan \u201ckad\u0131n\u201d kelimesini kibarla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in s\u00f6ylenen bir s\u00f6zc\u00fck. Neden \u201ckad\u0131n\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc kibarla\u015ft\u0131rmaya gerek duyulan bir s\u00f6zc\u00fck? \u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n mahrem olan, gizlenen, saklanan ve hatta erkek toplumunda yerine g\u00f6re \u201cmal\u201d veya \u201ce\u015fya\u201d gibi g\u00f6r\u00fclen, m\u00fclk edinilen ve hatta m\u00fclk edinildikten sonra da istenilen \u015fekilde kullan\u0131labilir g\u00f6z\u00fcken, g\u00f6sterilen bir obje. \u00c7ok mu kaba, \u00e7ok mu a\u011f\u0131r oldu? O zaman Naz\u0131m\u2019\u0131n dizelerinde anlatt\u0131\u011f\u0131 \u015fekliyle ve onun ustal\u0131\u011f\u0131yla, \u00e7ok daha az s\u00f6zc\u00fckle: \u201cve sofram\u0131zda yeri \u00f6k\u00fcz\u00fcm\u00fczden sonra gelen\u201d diyelim. (1)<\/p>\n

\u0130yi niyet mevzusuna gelelim. \u0130yi niyet… Kimin iyi niyeti? Tabi ki bu tabiri kullanan erke\u011fin iyi niyeti… Bu iyi niyeti neye yormal\u0131? Alt\u0131nda ne yat\u0131yor? Bana kal\u0131rsa bilin\u00e7alt\u0131na n\u00fcfuz etmi\u015f su\u00e7luluk duygusu. Hatta sadece erkeklerin, toplumu olu\u015fturan bireylerin de\u011fil, t\u00fcm toplumun bilin\u00e7alt\u0131na n\u00fcfuz etmi\u015f bir su\u00e7luluk duygusu. \u00c7\u00fcnk\u00fc yeri geldi\u011finde ayn\u0131 \u015fekilde kad\u0131nlar\u0131n bile bu \u015fekilde kulland\u0131\u011f\u0131na \u015fahit olabilirsiniz bu s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc. Evet, bir su\u00e7luluk duygusu ve ta bilin\u00e7alt\u0131m\u0131za i\u015flemi\u015f. Buraya kadar her \u015fey tamam, her \u015fey do\u011fru\u2026<\/p>\n

Sonra ne oldu? Tabi ki hemen bu arg\u00fcman slogana d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc. Olabilir, do\u011fal bir olgudur. Neden slogana d\u00f6n\u00fc\u015fmesin? Tamam, ama i\u015fte benim de bununla derdim var. Bir slogana d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc ve a\u011f\u0131zlara sak\u0131z oldu. A\u011f\u0131zlara sak\u0131z olan her slogan gibi yerlere t\u00fck\u00fcr\u00fcld\u00fc ve olur olmaz her yerde ayakkab\u0131n\u0131z\u0131n alt\u0131na yap\u0131\u015f\u0131p sinir bozmaya ba\u015flad\u0131. Bu tip sloganlar\u0131n \u00f6nemli bir \u00f6zelli\u011fi vard\u0131r. Bu, \u201cyar\u0131-do\u011fru\u201d olma \u00f6zelli\u011fidir. Yar\u0131-do\u011frular\u0131n en \u00e7arp\u0131c\u0131 \u00f6zelli\u011fi de ba\u015fta kula\u011fa do\u011fru gibi gelmeleridir. Duydu\u011funuz zaman \u201cHakikaten ya, do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyor\u201d dersiniz ilk ba\u015fta. E\u011fer kavramlar ve s\u00f6ylemlerin ger\u00e7ekli\u011fi \u00fczerinde durmaya \u00e7ok meyilli de\u011filseniz de genelde kabul edersiniz. Yar\u0131-yanl\u0131\u015f de\u011fil de yar\u0131-do\u011fru dememizin nedeni de bu zaten. Yar\u0131-do\u011frular i\u00e7lerinde yanl\u0131\u015f\u0131 da bar\u0131nd\u0131ran tezlerdir ve ger\u00e7ekli\u011fe de genelde bu yanl\u0131\u015f \u00fczerinden ula\u015f\u0131l\u0131r. Her ne kadar d\u00fcnyam\u0131z\u0131n ger\u00e7ekli\u011finin \u00f6znel yarg\u0131lar\u0131m\u0131z ve \u00e7\u0131kar\u0131mlar\u0131m\u0131z \u00fczerinden y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnsek de asl\u0131nda d\u00fcnyam\u0131z nesnel ger\u00e7ekliklerin \u00e7er\u00e7evesinde \u015fekillenmektedir.<\/p>\n

Matt Taylor\u2019\u0131n lin\u00e7i <\/strong><\/p>\n

Bu slogan \u00e7o\u011funlukla feminist cenahta yank\u0131 bulan, daha do\u011fusu o taraftan ortaya at\u0131lan bir arg\u00fcman olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131k\u0131yor. Yaln\u0131z buradan t\u00fcm feministleri tek bir \u00e7at\u0131 alt\u0131nda de\u011ferlendirdi\u011fim anla\u015f\u0131lmas\u0131n. Asl\u0131nda tam da bununla ilgili d\u00fcnyada da paralel \u00f6rnekler mevcut. \u00d6rne\u011fin olaylara insanl\u0131\u011f\u0131n ger\u00e7eklikleri penceresinden bakabilen akl\u0131 ba\u015f\u0131nda feministler de vard\u0131r.<\/p>\n

Ge\u00e7ti\u011fimiz aylarda Rosetta kuyrukluy\u0131ld\u0131z\u0131na Avrupa Uzay Ajans\u0131 (ESA) ekipleri taraf\u0131ndan Philae adl\u0131 bir uzay arac\u0131 indirildi. Biliminsanlar\u0131 b\u00fcy\u00fck bir ba\u015far\u0131ya imza atarak bir kuyrukluy\u0131ld\u0131z\u0131n s\u0131rt\u0131na atlay\u0131p bilimsel bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131lar. Bu olay ger\u00e7ekle\u015firken ESA\u2019n\u0131n bilim ekibinden Matt Taylor\u2019\u0131n bir r\u00f6portajda \u00fczerinde yar\u0131-\u00e7\u0131plak kad\u0131n fig\u00fcrleri bulunan g\u00f6mle\u011fi ise Amerikal\u0131 feministlerin bombard\u0131man\u0131na tutuldu. Hatta feministler taraf\u0131ndan bu ba\u015far\u0131 bir kenara b\u0131rak\u0131ld\u0131 ve Taylor\u2019a kar\u015f\u0131 bir lin\u00e7 kampanyas\u0131 ba\u015flat\u0131ld\u0131. Sonu\u00e7ta ne mi oldu? Taylor sonraki bir bas\u0131n konferans\u0131 s\u0131ras\u0131nda g\u00f6zya\u015flar\u0131n\u0131 tutamad\u0131. \u0130stemeden k\u0131rd\u0131\u011f\u0131 insanlardan \u00f6z\u00fcr diledi.<\/p>\n

Iska No 1<\/strong>: Tabi hemen feminist hareketler i\u00e7erisinde yer alan bir\u00e7ok arkada\u015f\u0131m\u0131z (yurti\u00e7inden ya da yurtd\u0131\u015f\u0131ndan) bunu feminizmin bir hareket olarak ne kadar kabul g\u00f6rm\u00fc\u015f ve ne kadar kabullenilmi\u015f bir ideolojik eksen haline geldi\u011fi ve Matt Taylor\u2019\u0131n \u00f6zr\u00fcn\u00fcn feminizm a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir zafer oldu\u011fu \u015feklinde yorumlar yapmaya ba\u015flad\u0131. Hakikaten helal olsun! Bahsetti\u011fimiz bu \u201cfeminizm\u201d e\u011fitimli, k\u00fclt\u00fcrl\u00fc, duyarl\u0131 ve g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere duygulu, d\u00fcnyan\u0131n say\u0131l\u0131 biliminsanlar\u0131ndan olan Taylor\u2019a di\u015f ge\u00e7irebildi\u011fine g\u00f6re d\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn gerici, fa\u015fist, cinsiyet\u00e7i erkekleriyle, s\u0131n\u0131fsal olarak en alt tabakaya hapsedilmi\u015f, sosyo-ekonomik a\u00e7\u0131dan cahilli\u011fe hapsedilmi\u015f ezilen halklar\u0131n erkeklerinin de dize gelmesi an meselesi olsa gerek!<\/p>\n

Tam isabet<\/strong>: Bunun yan\u0131nda feminizmin tam da i\u00e7inden gelen, hayat\u0131 boyunca bunun m\u00fccadelesini vermi\u015f ve bedel \u00f6demi\u015f olan ve h\u00e2l\u00e2 da \u00f6deyen Somalili yazar ve aktivist Ayaan Hirsi Ali\u2019nin bu lin\u00e7 kampanyas\u0131 ile ilgili yapt\u0131\u011f\u0131 tespit ise tart\u0131\u015fmay\u0131 ger\u00e7ekli\u011fin eksenine geri \u00e7eken bir \u201ckral \u00e7\u0131plak\u201d hadisesi olarak ak\u0131llar\u0131m\u0131za su serpiyor. Ba\u011f\u0131ms\u0131z Kad\u0131nlar Forumu\u2019nun Kad\u0131nlar\u0131n Cesareti yeme\u011finde konu\u015fan Hirsi Ali diyor ki:<\/p>\n

\u201cSizlere, feministlerin bir zamanlar temel bir hak i\u00e7in, k\u0131zlar\u0131n e\u011fitim alma hakk\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele ettiklerini hat\u0131rlatmak istiyorum. Bu \u00fclkedeki ve Bat\u0131\u2019daki feministler buna kar\u015f\u0131 m\u00fccadele ettiler ve sava\u015f\u0131 kazand\u0131lar. Bizse, \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f kad\u0131nlar olarak, \u015fu anda, bu zaferle ne yap\u0131yoruz -e\u011fer bu durumu k\u0131n\u0131yorsan\u0131z sizinle hemfikirim ve ben de t\u00fcm kalbimle bilimsel bir at\u0131l\u0131m yapm\u0131\u015f bir adam\u0131n arkas\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan bu sudan sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131 k\u0131n\u0131yorum- giydi\u011fi g\u00f6mlek i\u00e7in kendimizi yemekten ba\u015fka? Feminizmi ahmak hemcinslerimizin elinden kurtar\u0131p geri almal\u0131y\u0131z.\u201d (2)<\/p>\n

\u00c7ok hakl\u0131 bir ele\u015ftiri. Ancak bu ve benzeri bir ele\u015ftiriye pek ana ak\u0131m medyada yer verildi\u011fine rastlamazs\u0131n\u0131z. Hatta elden gelse Hirsi Ali bile bu g\u00f6r\u00fc\u015fleri nedeniyle sosyal bir lin\u00e7 giri\u015fimine maruz kalabilirdi. Ancak tabi b\u00f6yle bir fig\u00fcre cepheden sald\u0131rmay\u0131 g\u00f6ze alacak bir feministin yukar\u0131daki yorumda bahsedilenden de ahmak olmas\u0131 gerekece\u011fi muhakkak. Neyse ki o kadar da ahmak olanlar\u0131 \u00e7ok yok. Ellerinden gelen, yapabilecekleri en fazla \u015fey bu g\u00f6r\u00fc\u015fleri g\u00f6rmezden gelmek, kulak arkas\u0131 etmek ve zaten de onu yap\u0131yorlar.<\/p>\n

E\u011fitimde f\u0131rsat e\u015fitli\u011fi ve ma\u011fdurluk aldatmacas\u0131<\/strong><\/p>\n

Iska No 2<\/strong>: Benzer \u0131skalar \u00fclkemizden de geliyor. Bundan y\u0131llar \u00f6nce bir t\u00fcrban furyas\u0131 ald\u0131 y\u00fcr\u00fcd\u00fc. T\u00fcrbanl\u0131 k\u0131zlar\u0131m\u0131z eziliyormu\u015f, e\u011fitim haklar\u0131 ellerinden al\u0131n\u0131yormu\u015f gibi tezler dola\u015f\u0131mdayd\u0131. \u015eimdi bu t\u00fcrban meselesini gene niye a\u00e7t\u0131 diyebilirsiniz. O zamandan bu zamana d\u00fc\u015f\u00fcncelerim pek de\u011fi\u015fmi\u015f de\u011fil. \u015eu anda da piyasada reva\u00e7ta olan \u201c\u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc\u201d savlar gibi o zaman da bu sav\u0131 \u00e7ok ciddiye alm\u0131yordum. Birileri taraf\u0131ndan (kim olduklar\u0131 gayet a\u00e7\u0131k ve nettir) y\u00f6nlendirilen g\u00fcndemlerin ger\u00e7ek\u00e7i olmayaca\u011f\u0131 a\u015fik\u00e2rd\u0131r. O zaman da orta s\u0131n\u0131flar b\u00f6yle tart\u0131\u015fmalarla kumda oynat\u0131l\u0131yordu, \u015fimdi de oynat\u0131l\u0131yor. Bunun sonucu ortada. 2013 Haziran\u2019\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan o sa\u011fl\u0131kl\u0131 halk hareketi gene benzer \u015fekilde kumda oynat\u0131larak geldi\u011fimiz a\u015famada da\u011f\u0131t\u0131lma noktas\u0131na getirildi. Birka\u00e7 g\u00fczel insan h\u00e2l\u00e2 bu hareketin \u00f6z\u00fcn\u00fc ya\u015fatmak i\u00e7in m\u00fccadele ediyor. \u0130yi ki de ediyor.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ortal\u0131kta d\u00f6n\u00fcp duran, yaz\u0131lan \u00e7izilen binlerce karman \u00e7orman yaz\u0131n\u0131n ana fikrini k\u0131saca \u015f\u00f6yle \u00f6zetleyebiliriz: T\u00fcrbanl\u0131 k\u0131zlar\u0131n e\u011fitim hakk\u0131 ellerinden al\u0131narak e\u011fitimde f\u0131rsat e\u015fitsizli\u011fi yaratan bir uygulama laiklik ad\u0131na ger\u00e7ekle\u015ftiriliyor. Velhas\u0131l bunun i\u00e7in binlerce arkada\u015f sokaklara d\u00f6k\u00fcld\u00fc, internette s\u00fcrekli \u201c\u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc\u201d yaz\u0131lar doland\u0131 durdu. Sokaklara d\u00f6k\u00fclen binlerce insan aras\u0131nda konumuz olan feminist arkada\u015flar\u0131m\u0131z da vard\u0131. Gene belirtmek isterim ki t\u00fcm feminist arkada\u015flar\u0131 ayn\u0131 \u00e7at\u0131 alt\u0131nda toplamak de\u011fil derdim. Kimler \u00fczerine al\u0131naca\u011f\u0131n\u0131 biliyordur. Kastetti\u011fim \u201cliberal\u201d \u201cfeminist\u201d arkada\u015flar. Tart\u0131\u015fma konusu olan bu f\u0131rsat e\u015fitsizli\u011fi i\u015fte tam da \u0131ska olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m \u015fey oluyor. Bu davaya sahip \u00e7\u0131kma yar\u0131\u015f\u0131 o d\u00f6nemde \u00f6yle bir histeriye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc ki, neredeyse t\u00fcm kesimlerden (ideolojik anlamda) arkada\u015f\u0131m\u0131z buna destek verdi. Kendine sol, sosyalist diyenler mi dersin yoksa a\u011f\u0131r anar\u015fistim diye ortalarda dola\u015fanlar m\u0131? Benim en \u00e7ok komi\u011fime giden kesim ise kendine \u201cfeministim\u201d diyen liberal tayfayd\u0131. Feministim diye ortalarda dola\u015fan arkada\u015flar\u0131m\u0131z t\u00fcrbana sahip \u00e7\u0131kmak ad\u0131na laik e\u011fitim sistemine sald\u0131r\u0131yorlar ancak tutup da kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi konusunda temel d\u00fc\u011f\u00fcm noktalardan biri olan dinci, gerici anlay\u0131\u015f\u0131n bu sembol\u00fcn\u00fc sorgulamaktan \u00f6zenle ka\u00e7\u0131n\u0131yorlard\u0131. Sebep? Sayg\u0131\u2026 Bana kal\u0131rsa bu \u201csayg\u0131\u201d korkakl\u0131\u011f\u0131n ifadesinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Kad\u0131n\u0131n tarih boyunca erkek egemen toplum i\u00e7inde ezilmesinde kilit rol oynayan \u201cdin\u201d olgusunu ele\u015ftirmekten korkmakta hakl\u0131lar da asl\u0131nda. Kendi tarihimize bakmak yeterlidir bunun i\u00e7in. Buna \u00f6yle cepheden kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan, laf\u0131n\u0131 esirgemeyenlere yap\u0131lanlar ortadad\u0131r. Turan Dursun, U\u011fur Mumcu, Aziz Nesin ve Sivas\u2019ta canl\u0131 canl\u0131 yak\u0131lan 35 insan\u0131m\u0131z ve daha niceleri\u2026 B\u00fct\u00fcn bunlara ra\u011fmen bu gerici kesim ba\u015ftan beri hep ma\u011fdurdu. E\u011fri oturup do\u011fru konu\u015fal\u0131m. Bu \u00fclkenin tarihinde her kesim darbelerle, katliamlarla, faili me\u00e7hul cinayetlerle bedel \u00f6demi\u015f, canlar vermi\u015ftir. Bedel \u00f6demeyip bu olaylar\u0131n her birinden sonra daha da palazlan\u0131p \u00e7\u0131kan, toplumun alt s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n i\u00e7ine daha da \u00e7ok s\u0131zan ve tahakk\u00fcm\u00fc alt\u0131na alan tek kesim bu savunusunu yapmakta yar\u0131\u015f\u0131p durdu\u011funuz \u201cma\u011fdur\u201d gerici kesimdir. Bunun aksini iddia eden ya tarihini bilmeden at\u0131p tutuyordur ya da k\u00f6t\u00fc niyetli bir \u015fekilde toplum m\u00fchendisli\u011fine soyunmu\u015ftur ve a\u00e7\u0131k\u00e7a yalan s\u00f6ylemektedir.<\/p>\n

\u015eunun da alt\u0131n\u0131 \u00e7izmemiz gerekiyor. Burada kastedilen palazlan\u0131p duran gerici kesim: onlarca y\u0131ld\u0131r alt s\u0131n\u0131flar\u0131 s\u00f6m\u00fcren, elinde neyi var neyi yoksa \u00e7ald\u0131\u011f\u0131 ve modern \u00e7a\u011f\u0131n k\u00f6lelerine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc, toplumsal ya\u015fam\u0131n\u0131 par\u00e7a par\u00e7a gasp etti\u011fi ve umutlar\u0131n\u0131 \u201cinan\u00e7\u201d temeline s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 k\u00f6yl\u00fc, i\u015f\u00e7i, emek\u00e7i s\u0131n\u0131flar\u0131n ger\u00e7ek d\u00fc\u015fman\u0131 olan; burjuvazi, feodal yap\u0131 ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde kendini \u00e7ok net bir \u015fekilde AKP h\u00fck\u00fcmetiyle ortaya koyan \u0130slamc\u0131 burjuvazidir. Bu t\u00fcrban savunmas\u0131n\u0131n sonunda ne oldu peki? Alt s\u0131n\u0131flara mensup t\u00fcrbanl\u0131 k\u0131zlar\u0131m\u0131z\u0131n m\u0131 e\u011fitim hakk\u0131 sa\u011flanm\u0131\u015f oldu? Yoksa asl\u0131nda sa\u011flanan orta-\u00fcst s\u0131n\u0131flara mensup yukar\u0131da bahsetti\u011fimiz palazlanmakta olan \u201c\u0130slamc\u0131 burjuvazinin\u201d \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n e\u011fitim hakk\u0131 m\u0131? Tabi ki ikincisi… E\u011fitimde f\u0131rsat e\u015fitli\u011finden s\u00f6z edecek olursak bunlar\u0131 g\u00f6rmezden gelmek b\u00fcy\u00fck ay\u0131p olur.<\/p>\n

T\u00fcrkan Saylan\u2019a sald\u0131r\u0131l\u0131rken neredeydiler?<\/strong><\/p>\n

T\u00fcrban furyas\u0131 ve \u0130slamc\u0131 gericili\u011fin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc yar\u0131\u015f\u0131 t\u00fcm h\u0131z\u0131yla devam ederken t\u00fcm ya\u015fam\u0131 boyunca e\u011fitimde f\u0131rsat e\u015fitsizli\u011fi ile sava\u015f vermi\u015f, sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri kurmu\u015f, on binlerce \u00f6\u011frencinin ve \u00f6zellikle k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n burs almas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f T\u00fcrkan Saylan gibi hayat\u0131 ba\u015far\u0131larla \u00f6r\u00fcl\u00fc bir bilim kad\u0131n\u0131na toplumsal lin\u00e7 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 devam ediyordu. En son iktidar olan \u0130slamc\u0131 burjuvazinin eliyle Ergenekon davas\u0131ndan yarg\u0131lanma a\u015famas\u0131na geldi ve yakalanm\u0131\u015f oldu\u011fu ve uzunca bir s\u00fcredir sava\u015f verdi\u011fi kanser hastal\u0131\u011f\u0131na yenik d\u00fc\u015ferek ya\u015fama veda etti. \u0130nan\u00e7 kisvesi alt\u0131nda asl\u0131nda kad\u0131n\u0131n erkek egemen toplumda kendini gizlemesinin, saklamas\u0131n\u0131n ve kad\u0131n oldu\u011fundan utanmas\u0131n\u0131n sembol\u00fc olan t\u00fcrban\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in sokaklara d\u00f6k\u00fclen o binlerce \u201cliberal\u201d ve \u00f6zellikle \u201cfeminist\u201d arkada\u015f\u0131m\u0131z; ya\u015fam\u0131 i\u00e7erisinde kad\u0131n olarak verdi\u011fi sava\u015flarla ve toplum i\u00e7erisinde kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi ad\u0131na verdi\u011fi m\u00fccadelelerle \u00f6rnek te\u015fkil eden bir bilim kad\u0131n\u0131 olan T\u00fcrkan Saylan\u2019a sald\u0131r\u0131l\u0131rken neredeydiler? O s\u0131rada \u201cama o Kemalist, ulusalc\u0131 ve fa\u015fist\u201d gibi bahaneler \u00fcretip bunlar\u0131n arkas\u0131na s\u0131\u011f\u0131nmakla me\u015fguld\u00fcler. Liberal ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn binlerce \u00f6rne\u011finden biri\u2026<\/p>\n

Peki, AKP\u2019nin laik e\u011fitim sistemine kar\u015f\u0131 verdi\u011fi sava\u015fa verilen destek sonucunda g\u00fcn\u00fcm\u00fczde nereye geldik? Bug\u00fcn ilk\u00f6\u011fretim ve liselerde dini e\u011fitime ge\u00e7ilmesi tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Liselerin \u00e7o\u011fu imam hatiplere \u00e7evriliyor. Hatta ge\u00e7enlerde i\u015f sebebiyle d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcm \u0130stanbul\u2019da \u015fahit oldu\u011fum bir olay herhalde t\u00fcm ger\u00e7ekli\u011fiyle gelinen noktay\u0131 \u00f6zetlemeye yetecektir. B\u00fcy\u00fck\u00e7ekmece\u2019den sonra Mimaroba adl\u0131 semtte ak\u015fam\u00fczeri saatlerinde bir seminer \u00f6ncesinde sokakta bir arkada\u015f\u0131mla kald\u0131r\u0131m\u0131n kenar\u0131nda sigara i\u00e7erken birden \u00e7ok yak\u0131ndan gelen bir ezan sesi duymaya ba\u015flad\u0131k. Ses o kadar yak\u0131ndan geliyordu ki caminin hemen yan\u0131nda olmam\u0131z gerekirdi. Fakat \u00e7evrede o yak\u0131nl\u0131kta bir cami yoktu. Dikkatli bak\u0131nca hemen kar\u015f\u0131m\u0131zdaki K\u0131z \u0130mam-Hatip Lisesinin \u00e7at\u0131s\u0131na yerle\u015ftirilmi\u015f hoparl\u00f6rlerden \u00e7evreye yay\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fck. \u015ea\u015fk\u0131na d\u00f6nd\u00fcm. \u0130\u015flerin k\u00f6t\u00fcye gitti\u011finin fark\u0131ndayd\u0131m ancak bu kadar\u0131n\u0131 da beklemiyordum. \u00c7evredeki insanlarla konu\u015ftu\u011fumda okuldaki ba\u015f\u0131 a\u00e7\u0131k k\u0131z \u00f6\u011frencilere ba\u015flar\u0131n\u0131 kapamalar\u0131yla ilgili bask\u0131 yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131na dair bir\u00e7ok hik\u00e2ye de dinledim. \u015eimdi de liberal \u201c\u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fcler\u201d sus pus olmu\u015f, olanlar\u0131 izliyor. Bir tanesinden bile bir \u00f6zele\u015ftiri geldi\u011fini g\u00f6rmedim ve eminim ki g\u00f6rmeyece\u011fim.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Liberal eksenden \u00e7\u0131kmak<\/strong><\/p>\n

Bug\u00fcn kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi m\u00fccadelesinin ge\u00e7mi\u015fteki hedefleri h\u00e2l\u00e2 ge\u00e7erlili\u011fini korumaktad\u0131r ve bu m\u00fccadelenin hedeflerinin ger\u00e7ekle\u015fmesi ad\u0131na sembollerin ve sloganlar\u0131n \u00e7ok \u00f6tesinde bir y\u00f6ntem ihtiyac\u0131 oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmelidir. B\u00fct\u00fcn bi\u00e7imsel yakla\u015f\u0131mlar\u0131n ve y\u00fczeysel tart\u0131\u015fmalar\u0131n yerini derinlemesine ger\u00e7ekle\u015ftirilen tahlillerin ve i\u00e7erik tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n almas\u0131 gerekiyor. Bu tart\u0131\u015fmalardan en temel olan iki tanesi kad\u0131n\u0131n toplum i\u00e7indeki \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesinin dayanak noktalar\u0131ndan biri olan laik ve bilimsel e\u011fitimin sa\u011flanmas\u0131; di\u011feri ise s\u0131n\u0131fl\u0131 toplum ger\u00e7e\u011fi i\u00e7inde kad\u0131n\u0131n konumudur.<\/p>\n

Bug\u00fcn mevcut s\u0131n\u0131fsal konumlan\u0131\u015flar\u0131n muhafaza edilmesine hizmet eden liberal \u00e7ok-k\u00fclt\u00fcrc\u00fc yar\u0131-do\u011frular\u0131n \u015fiddetle ele\u015ftirilmesi ve a\u015f\u0131lmas\u0131 gerekiyor. Bunu yapman\u0131n en temel yollar\u0131ndan biri de laik ve bilimsel e\u011fitimin gerici alternatiflerle yer de\u011fi\u015ftirmesinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek ve bu e\u011fitim sistemini ilerici \u015fekilde a\u015fman\u0131n yollar\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fmaktan, kovalamaktan ge\u00e7iyor. Toplumlar\u0131n ilerleyi\u015flerinin sentez kabiliyetleri sayesinde sa\u011fland\u0131\u011f\u0131; bug\u00fcn geldi\u011fimiz noktadaki gibi antitezlerin (liberal, neoliberal post-modern tezlerin tamam\u0131) \u00e7\u0131kmaz sokaklar\u0131na saplan\u0131p kalman\u0131n ancak geriye d\u00f6nme se\u00e7ene\u011fi sundu\u011fu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6r\u00fclmelidir. S\u0131n\u0131f ger\u00e7e\u011fi ise kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi ile do\u011frudan ilgilidir. G\u00f6r\u00fcc\u00fc usul\u00fc evlendirilen, evlendi\u011finden bu yana 17 y\u0131l boyunca kap\u0131c\u0131l\u0131ktan evlere temizli\u011fe gitmek gibi i\u015flerde \u00e7al\u0131\u015farak ayakta kalmaya \u00e7al\u0131\u015fan, \u00fcst\u00fcne bir de \u00e7ocuk sahibi olmak i\u00e7in t\u00fcp bebek y\u00f6ntemine ba\u015fvuran ancak ba\u015far\u0131l\u0131 olamayan ve e\u015fi Tahir Kart taraf\u0131ndan bir tart\u0131\u015fmadan sonra b\u0131\u00e7akla \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcp 50 par\u00e7aya b\u00f6l\u00fcnen K\u00fcbra Kart\u2019\u0131n kendisine \u201cbayan\u201d de\u011fil de \u201ckad\u0131n\u201d denmesi ne kadar umurunda olurdu acaba? Ya da \u00d6zgecan gibi g\u00fczel gen\u00e7 bir k\u0131z t\u00fcrban tak\u0131yor olsayd\u0131 onu \u00f6ld\u00fcren cani minib\u00fcs \u015fof\u00f6r\u00fc \u00f6nce tecav\u00fcz edip sonras\u0131nda \u00f6ld\u00fcrmeye kalkar m\u0131yd\u0131? Muhtemelen bu durumda buna kalk\u0131\u015fmayacakt\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc o zaman \u00d6zgecan \u201ciffetli\u201d olacakt\u0131.<\/p>\n

Bug\u00fcn geldi\u011fimiz noktada art\u0131k bu sorular\u0131 sormam\u0131z gerekiyor. Kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi sorunu ayn\u0131 zamanda insan\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi sorunudur. \u0130nsan\u0131n laik ve bilimsel e\u011fitim hakk\u0131n\u0131 ve kapitalist \u00fcretim ili\u015fkileri i\u00e7indeki s\u0131n\u0131fl\u0131 toplumun sorunlar\u0131n\u0131 ele almaktan ka\u00e7\u0131n\u0131p bi\u00e7imsel tart\u0131\u015fmalara saplan\u0131p kalm\u0131\u015f olan liberal eksenden \u00e7\u0131kmam\u0131z gerekiyor. Bug\u00fcn feminizmin ele almas\u0131 gereken bir konu varsa en temelde bu problemler yak\u0131c\u0131 bir nitelikte g\u00f6z\u00fckmektedir. Semptomlar\u0131 tedavi etmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktansa hastal\u0131\u011f\u0131 tedavi etmek esas oland\u0131r. Cephelerin en keskin halini almaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 \u015fu g\u00fcnlerde m\u00fccadele art\u0131k \u015fimdiye kadarki pratiklerden \u00e7ok daha fazlas\u0131n\u0131 gerektiriyor. Gezi s\u00fcrecinde k\u0131rmay\u0131 ve a\u015fmay\u0131 ba\u015fard\u0131\u011f\u0131m\u0131z en temel olgu \u201ckorku\u201d olgusuydu. Bug\u00fcn m\u00fccadelenin geldi\u011fi noktada bizler ve bizlerden sonraki ku\u015faklar ad\u0131na \u201ckorkmak\u201d bir l\u00fcks olmu\u015ftur. Gelece\u011fi umutla kurmak bizlerin sorumlulu\u011fundad\u0131r. B\u0131rakal\u0131m burada Engels\u2019in Ailenin, \u00d6zel M\u00fclkiyetin ve Devletin K\u00f6keni<\/em>\u2019nde ortaya koydu\u011fu umut dolu, muhte\u015fem \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fc noktay\u0131 koysun:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201c\u00d6yleyse, s\u00fcp\u00fcr\u00fclmesi yak\u0131n g\u00f6r\u00fcnen kapitalist \u00fcretimden sonra, cinsel ili\u015fkilerin d\u00fczenlenme bi\u00e7imi \u00fczerine bug\u00fcnden d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilecek \u015fey, \u00f6zellikle olumsuz bir nitelik ta\u015f\u0131r ve \u00f6z bak\u0131m\u0131ndan, ortadan kalkacak olanla yetinir. Ama bu i\u015fe hangi yeni \u00f6\u011feler kat\u0131lacak? Bu, yeni bir ku\u015fak yeti\u015fince belli olacak: ya\u015famlar\u0131nda, bir kad\u0131n\u0131 asla parayla ya da ba\u015fka bir toplumsal g\u00fc\u00e7 arac\u0131yla sat\u0131n almam\u0131\u015f olacak yeni bir erkekler ku\u015fa\u011f\u0131; ya da bunun iktisadi sonu\u00e7lar\u0131ndan korkarak kendini sevdi\u011fi kimseye vermekten vazge\u00e7meyecek olan yeni bir kad\u0131nlar ku\u015fa\u011f\u0131. \u0130\u015fte bu insanlar d\u00fcnyaya geldi\u011fi zaman, bug\u00fcn onlar\u0131n nas\u0131l davranmalar\u0131 gerekti\u011fi \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen \u015feylere hi\u00e7 kulak asmayacaklar; kendi pratiklerini ve herkesin davran\u0131\u015f\u0131n\u0131 yarg\u0131layacaklar\u0131 kamuoyunu kendileri yaratacaklard\u0131r – bir nokta, i\u015fte bu kadar.\u201d (3)<\/p>\n

Dipnotlar<\/strong><\/p>\n

1) Naz\u0131m Hikmet, Kad\u0131nlar\u0131m\u0131z<\/em>.<\/p>\n

2) www.washingtonexaminer.com\/hirsi-ali-slams-feminisms-trivial-bs\/article\/2556419<\/p>\n

3) F. Engels, Ailenin, \u00d6zel M\u00fclkiyetin ve Devletin K\u00f6keni<\/em>.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00f6r\u00fcc\u00fc usul\u00fc evlendirilen, evlendi\u011finden bu yana 17 y\u0131l boyunca kap\u0131c\u0131l\u0131ktan evlere temizli\u011fe gitmek gibi i\u015flerde \u00e7al\u0131\u015farak ayakta kalmaya \u00e7al\u0131\u015fan, \u00fcst\u00fcne bir de \u00e7ocuk sahibi olmak i\u00e7in t\u00fcp bebek y\u00f6ntemine ba\u015fvuran ancak ba\u015far\u0131l\u0131 olamayan ve e\u015fi Tahir Kart taraf\u0131ndan bir tart\u0131\u015fmadan sonra b\u0131\u00e7akla \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcp 50 par\u00e7aya b\u00f6l\u00fcnen K\u00fcbra Kart\u2019\u0131n kendisine \u201cbayan\u201d de\u011fil de \u201ckad\u0131n\u201d denmesi ne […]<\/p>\n","protected":false},"author":630,"featured_media":21523,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[172,1728,29],"tags":[557,2597,1496,430],"class_list":["post-9691","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-135-sayi","category-tartisma","category-toplum","tag-kadin","tag-kadin-cinayetleri","tag-sinif-mucadelesi","tag-toplum"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t